《易经》第三十二卦怎么解？谢谢儒影随形1网友先生的邀请！恒，是《周易》六十四卦中第三十二卦。一、原文恒：亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风恒。君子以立不易方。初六：浚恒。贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也
《易经》第三十二卦怎么解？
谢谢儒影随形1网友先生的邀请！恒，是《周易》六十四卦中第三十二(èr)卦。
一、原(pinyin：yuán)文
皇冠体育恒：亨，无咎，利[拼音：lì]贞。利有攸往。
象曰：雷风恒(繁：恆)。君子以立不易方。
初六：浚恒。贞凶，无攸利《拼音：lì》。
象曰[pinyin：yuē]：浚恒之凶，始求深也。
九二[练：èr]：悔亡。
象曰：九二悔亡，能久中《读：zhōng》也。
九三：不恒其德，或承之羞。贞【zhēn】吝。
象曰：不恒(繁：恆)其德，无所容也。
九四：田无《繁：無》禽。
象{pinyin：xiàng}曰：久非其位，安得禽也？
六五：恒其德。贞《开云体育繁体：貞》，妇人吉，夫子凶。
象曰：妇fù 人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒澳门银河。凶[繁：兇]。
象曰：振恒在上，大（dà）无功也。
二、译[繁：譯]文
恒卦：亨通，没有灾祸，吉利的占问(繁体：問)。有利于出行。
《象辞》说：本卦上卦为震，震[练：zhèn]为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒《繁：恆》卦的卦象。君子观此(读：cǐ)卦象，从而立于正道，坚守不易。
初六：挖土不止。占问凶兆，没[繁体：沒]有什么好处。
《象辞》说：掘进不止之所以[yǐ]凶险，因为冒险求深，必遭崩塌之祸。
九澳门博彩二：没有《拼音：yǒu》什么可悔恨。
《象辞》说：九二爻辞说没有悔恨，因【拼音：yīn】为能坚守中正之道。
九三：不能经常有所获《繁体：獲》，有人送来美味的食物。占得艰难的征兆。
《象辞》说(拼音：shuō)：不能保持【练：chí】其德行，反复无常，无人信任，必然落到无[繁：無]所容身的地步。
九四：田猎打不到《练：dào》禽兽。
《象辞》说：长久处于不适宜的环境，怎会（繁体：會）有收获？
六五：经常{cháng}有所获。占问结果，女人吉利，男人凶险。
《象辞》说：爻辞讲妇人操守贞洁则[繁体：則]吉利，这是符合从《繁体：從》夫以{读：yǐ}终其身的道理。丈夫则因事制义，其道多方，如果以妇德来约束男子，则必遭凶险。
上六：动荡不止（练：zhǐ）。凶险。
《象辞》说：统治(pinyin：zhì)者朝令夕改，政令无常，其结果必所向无功。
三、读【练：dú】解
希望过上好日子，并且希望好日子(读：zi)长久保持下去，这是人们最普遍、最朴素的愿望，理所当然要占问神灵这一基本{pinyin：běn}愿望能否实现。 ”
愿望是美好的。而现实却是严峻的，日子并(拼音：bìng)不好过。有天灾，天旱水涝(lào)，火患虫害，雷电霜雪，对农业生产、居家度日、出门经商都会构成威胁
也有人《练：rén》祸，朝政动荡，兵匪战乱，盗贼抢劫，平民百姓终日提心吊胆，生活难以为继。所以，古人的生活固然有田园牧歌的一面，而更多的却是生【pinyin：shēng】产繁忙，生活艰辛。
其实，任何时代的生活都有各自的难题和烦《繁：煩》恼，哪(读：nǎ)里有恒常不变的舒适美满日子。现代人虽然在物质方面远胜于古人，却面对着物欲对人的异化和吞噬，日子同样不好过。但是，疲惫的现代人已没有了向(繁：嚮)上苍祈祷的虔诚了。
请指【练：zhǐ】教！
谢谢（繁：謝）！
《易经》是对宇宙本源及万事万物，从发生发展到衰弱消亡，又周而复始的完整描述吗？
《易经》实际是“阴阳经”，因为“易”字拆开后就是“日”和“月”。阴阳是古人对自然现象的总结，不过是认识和描述事物变化的基本方法。当然“易经“经历了漫长的发展，人们不断将它从自然应用到生活、政治等各方面。全方位的运用发展，证明“易经”的应用确实是有很强的延展性，此也证明它的运用价值很高。
从侧面反映{读：yìng}出，它并不象我们认为的那样深奥。之所以我们认为它难董，一是我们基本不用；二是被《读：bèi》历代不精通之人牵强附会复杂化啦！三是上古知识的保密，外传使用大(pinyin：dà)都走样。
总【zǒng】的来说，“易经”在我国被运用了几千年，能达到描述事物的功用。
《易经》是对宇宙本源及万事万物，从发生发展到衰弱消亡，又周而复始的完整描述吗？
《易经》实际是“阴阳经”，因为“易”字拆开后就是“日”和“月”。阴阳是古人对自然现象的总结，不过是认识和描述事物变化的基本方法。当然“易经“经历了漫长的发展，人们不断将它从自然应用到生活、政治（拼音：zhì）等各方面。全方位的运用发展，证明“易经”的应用确实【练：shí】是有很强的延展性，此也证明它的运用价值很高。
从侧面反映出，它并不象我们认为的那样深奥。之所以(练：yǐ澳门新葡京)我们认为它难董，一是我们基本不用；二是被历代不精通之人牵强附会复杂化啦！三是上古知识的保密，外传使用大都走样。
总的来说，“易经”在我国被运用了几千年，能达到描述事物的功{读：gōng}用。
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