实用(读：yòng)主义与存在主义

存在主义文学有什么特点？存在主义滥觞于20世纪30年代的法国，二战后达到发展的顶峰。它是现代派文学中声势最大，风靡全球的一种文学潮流。存在主义文学在存在主义哲学基础上产生，它是以文学的形式宣传存在主义哲学思想

存在主义文学有什么特点？

世界是荒谬的，人生是痛[练：tòng]苦的，一方面描写资本主义世界的荒诞性，另一方面表现人的不幸与毁灭，以及孤独，失望，恐惧的思想情绪。艺术上存在主义文学寓哲理于形象中。不拘一格地运用表现手法，传统的和现代的并用。存在主义作家主【练：zhǔ】要有法国（繁：國）的萨特，加缪和波伏娃

什么是存在主义？

“存在”一词，有着追求自我确认的鲜明意图，是哲学本体论的基本问题[繁体：題]。

“存在主义”产生于一战后，一方面科技发展，经济繁荣，一方面宗教失落（上帝死了），资本世界物欲横流，战争频发，人面对处于对立面的世界感到惶恐、无根【练：gēn】，之前人本主义的自信被摧毁，人难以确认自我主体地位与生存价值，可说此时的人被“异化”了。存在主义是以“人”为中心，坚持人的自由，肯定人的价值，高扬人性。无疑“存在主义”是对人异化的一种消解，正是当时人的迫切[练：qiè]需要。

海（练澳门博彩：hǎi）德格尔

“存在主义”这一称谓由海德格尔在《存在与时间》中第一次提出，世界是荒诞的，人生活于其中是烦恼丛生(练：shēng)，会感到忧虑与恐慌。恰恰是忧虑与恐慌证明了“我”是存在的，是在真切感受这世界。人是自由的有着自我选择权，而“存在”是做出选择的前提，是意识思想指导行动的前提。笛卡尔言：“我思《pinyin：sī》，故我在”，这句“名言”几乎人人知晓，而海德格尔[繁：爾]一举撕毁笛卡尔的哲学图画，认为人的基本特征是一个存在的场和领域，这场的中心不是“思想”般形（拼音：xíng）而上的精神实体。

“人诗意的栖居”，存在主义对[繁：對]抗世界的异化[练：huà]，引导人自由地选择，顺从自我意(练：yì)志，这种打破牢笼追求自我的勇气不就是“诗意”的吗?人活着就该如此“栖居”。

（作(pinyin：zuò)为补充，若题主[拼音：zhǔ]感兴趣可以另作了解。海德格尔认为西方学者研究的都是“存在者”并非“存在”本身。“存在”是确定“存在者”作为“存在者”的前提和依据。比如一双农鞋【xié】，人们往往只关注于它的功能用途，也就是作为“农鞋”的使用价值

当农（繁体：農）鞋被磨破穿烂时，使用性降低，这时“存在者”农鞋澳门威尼斯人的存在本质才渐渐显现，“农鞋”真正本体在去遮蔽后得以澄明。）

萨[繁：薩]特

“存在主义”由海德格[gé]尔提出后萨特加以发扬（繁：揚）光大[练：dà]。萨特的存在主义有一个中心和三个分论点。

一个中心：存在先于本质

这一观点与海德格尔所言相似，人生而自由，有自我选择的权利。而在自我选择之前人的“存在”是前提。人只有占据了一定时(拼音：shí)空和场而“存在”才可以做出选择。进一步，正是在不同场合下，不同岔路口[练：kǒu]做出的每一个选择才塑造了如今的自己，也就是决定了“本质”

这澳门新葡京便是（shì）“存在先于本质”。

分论点一：世界是荒诞的，人生于其中而痛（pinyin：tòng）苦

二战后世界的颓败，种族间相互屠杀，战争的惨无人道都让生存于期间的人感到【练：dào】渺小而无处安放。身外狂潮席卷，人的生命被随意践踏。即使是当下并非战争时代，商业化的潮流也会令自我[练：wǒ]迷失，会被机械物化。许多生活中身不由己的事情也会令我们感到痛（拼音：tòng）苦。自然，确认自己的价值，安顿心灵便尤为重[pinyin：zhòng]要，也就是一个经典哲学问题“我是谁?”“为何而活?”

分论（繁体澳门永利：論）点二：“自在”存在与“自为”存在

简单说“自在存在”便是客观世界，“自为存在”便是人主体本身。若没有“自在存在”，“自为存在”缺少基础，难以实现自我价值；缺少“自为存在”，那么“自在存在[练：zài]”也(拼音：yě)就难以得到确认，自身蕴藏的价值也就难《繁：難》以被【练：bèi】发现。这二者是相辅相成，缺一不可。这一论点与马克思所言“人的自然化”与“自然的人化”相似，人在改造客观世界时，开发了物的价值也体现了人的主体价值与自由意志。

分论点三：存在主义是人道[dào]主义

正如题主所放图片，萨特的存在主义是一种入世的思想，是要用斧头砸碎这冰冻世界的思想，是对人道主义的关怀。与海德格尔一样，萨特的存在主义是向着光《拼音：guāng》明和希望的，高扬人的自由，人可[拼音：kě]以自我选择，即使世界荒诞也可以凭自我之力来决定自我本质，而非消极被动。

海德格尔与萨特都看重人的(练：de)自为，人生是有希望的，这便引申出“未来意识”。他们认为一个人只有拥有憧憬，当下的行为可以影响未来时这（繁体：這）个人才是存在的。若一个人《pinyin：rén》没有“未来”维度可言，那么他是绝望的，是难以存在立根的。

（补充：“他《pinyin：tā》人即地狱”也是萨特的思想，这一观点包含了存在主义的中心论[繁：論]点和三个(繁：個)分论点，题主若有兴趣可以深入了解。）

萨特[拼音：tè]的作品《禁闭》《恶心》以及海勒的黑【hēi】色幽默小说《第二十二条军规》，都体现着存在主《拼音：zhǔ》义思想。

以上个人观点有不周处还（繁：還）望答友指出并加澳门新葡京以补充。谢谢#21

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