唐朝[pinyin：cháo]多用番将

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不《练：bù》说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文献和出土实物看，中【zhōng】国汉代(读：dài)以{pinyin：yǐ}前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已（练：yǐ）经有“烛”字。当时的“烛《繁体：燭》”，不是后来所说的“蜡烛”，而是shì “火把”。

“烛”，又分两种——可以《练：yǐ》手持的，称“烛”；插于地的“大烛《繁：燭》”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为芯，以布缠【繁：极速赛车/北京赛车纏】之，并以“饴蜜”灌之。

大概【练：gài】，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说《繁：說》，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即{读：jí}去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，“烛[繁体：燭]”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分《读：fēn》我余[繁体：餘]光，无损子明而得一斯便焉。”

这是【shì】成语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制【练：zhì】烛卖烛，已经成为一{读：yī}个产业了。

甲骨文中，澳门新葡京没发现有“烛”字。但殷[pinyin：yīn]商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普[练：pǔ]遍。

周代礼制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称《繁：稱》之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代，祭天(拼音：tiān)仍然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间举行的大礼{繁：禮}。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大澳门新葡京烛于庭，阍人[练：rén]为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描(pinyin：miáo)述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如{读：rú}何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照明也开始【练：shǐ】用“灯”。

《说文》里，“灯”写为[繁体：爲]“镫”。

“登”，原是(pinyin：shì)一种乘食物的器皿，亦称“瓦（练：wǎ）豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形【pinyin：xíng】状像“登”，于是以“钅”为部首，新造了这个（繁体：個）“镫”字。有时候，“镫”也用作金属食《练：shí》器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少【pinyin：shǎo】量为青铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华镫错些xiē 。”

这里说{pinyin：shuō}到了“烛”，也说到了“镫”。

请注意，宋玉还说（繁体：說）到了“膏”。

“膏”是动物【练：wù】油脂，这说明，当时制烛和燃灯[繁：燈]，都使用动物油脂。“兰膏”，无非是说《繁：說》散发着香气的油脂。

但其(qí)实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长[繁：長]信宫灯”，其独特的(拼音：de)设计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺(繁体：愷)以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝为芯做烛的《拼开云体育音：de》方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动物油[澳门金沙练：yóu]脂为烛，即“蜜蜡”。