照明{míng}电L代表什么

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不说国外的，中国也不说比较近的(练：de)，说汉代以前的。

从(繁体：從)古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜(练：yè)间的照明，主要是“烛”和“灯”。

周朝，已经有“烛[繁体：燭]”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把{pinyin：bǎ}”。

“烛”，又分两(繁：兩)种——可以手持的，称【繁：稱】“烛”；插于地的“大烛”，也叫“庭燎”。

当时的“烛”，或以苇为[繁体：爲]芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含澳门威尼斯人有蜡的成分，有助燃烧。段玉裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便（练：biàn）于燃烧。

另《读：lìng》外，“烛”还以“麻蒸”为芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记《繁：記》.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我{pinyin：wǒ}余光，无损子明而得一斯便焉。”

这是成语“东壁余《繁：餘》光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛（繁：燭）卖烛，已经成chéng 为一个产业{pinyin：yè}了。

甲骨文中《练：zhōng》，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种祭祀为“尞（燎）祭”，是《读：shì》区别于“焚柴”的单独祭法（pinyin：fǎ）。

由(拼音：yóu)此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍。

周代礼制中，仍然【娱乐城拼音：rán】传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛”或“庭燎”。

汉代（pinyin：dài），祭天仍然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到所有夜间《繁体：間》举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则（繁：則）庶子执烛于阼阶上，司宫执{pinyin：zhí}烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍(繁：閽)人为大烛于门外。

那个时候，从天子到诸侯，再到士大夫，夜间照澳门新葡京明大抵都会用【拼音：yòng】到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天幸运飞艇未亮、诸侯大臣上朝{cháo}觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎有辉”云云。

战国时期，照（练：zhào）明也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写《繁体：寫》为“镫”。

“登”，原是一种乘食物的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组。

照明所用的器物，形状像“登”，于是以“钅”为(拼音：wèi)部首{拼音：shǒu}，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也《读：yě》用作金属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青《拼音：qīng》铜制品。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛{pinyin：zhú}，华镫错些。”

这里说到了“烛”，也【练：yě】说到了“镫”。

请注意，宋玉还说到了《繁：瞭》“膏”。

“膏”是动物油脂，这说明（读：míng），当时【shí】制烛和燃灯，都使用动物油（yóu）脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但【拼音：dàn】其实，燃烧过程中，冒出“油烟”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土了著名的“长信宫灯”，其独特的设澳门银河计，就在于有防止油烟扩散《读：sàn》的装置。

大约在晋代，《晋（繁体：晉）书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了(繁：瞭)以树枝为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候，应该还是以动《繁：動》物油脂为烛，即“蜜蜡”。