商业的本质是什么？王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。 请看他是怎样建立文明有序的商业帝国的。— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计
商业的本质是什么？
王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。
请看他是怎样建立文澳门博彩明(练：míng)有序的商业帝国的。
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王亥是一(yī)位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计。没有被贫穷限制想象力的人，都非常了不起（pinyin：qǐ）。
王亥是一位非同凡响的商人，他把致富的心灵设计在{拼音：zài}市场中变现，开中国商业之先河，即便是何享健、李彦宏、王健林、马化腾、马云这[繁：這]样的商业巨子，对他也会心生敬意，顶礼膜拜。
要了解王【读：wáng】亥[拼音：hài]，探秘他从贫穷走向富裕，需要对整个中华文明作一个{练：gè}简单的梳理。
100万年前，我们(繁：們)的祖先学会了用火，吃上了香喷喷的熟食，这是史（拼音：shǐ）上第一缕文明之光。
20万年前，我[拼音：wǒ]们的祖先普遍使用石器，发明了弓箭，这是史上《pinyin：shàng》第一次技术革命。
1万年前，人们学会了粗放的耕种，有了农业，这是史上第一《拼音：yī》次经济革命。
4000年前，人们开始用矿石炼(繁：煉)铜，文明的水平空前(拼音：qián)提高，这是史上第一次工业《繁：業》革命。
3800年前，王亥用绳子穿过牛鼻子，驯服了牛，赶着牛车，拉着货《繁：貨》物，在部落之间进行贸易（拼音：yì），这是史上第一次商业革命。
王亥是夏朝最穷部落——商族的首领，他带领族人【拼音：rén】用牛车载货经商，谱写财富传奇，商族不但全面脱贫，还成为最富裕yù 的部bù 落。
凭借王亥【练：hài】打下的雄厚基础，他的儿子上甲微，建jiàn 立了商国；他的云孙商汤，灭了夏《xià》，中国的历史进入商朝。
无论是企业家，还是准备要当企业家的人；无论(繁：論)是富人，还是在致富路上的人，王亥“牛鼻子里出财富、牛车里出政权”的商（pinyin：shāng）业样本，都值得一读。
一yī
一万年前，人们就开始定居了，4千年前{读：qián}，商族人还在不断流落迁徙，饱受颠沛流离之(练：zhī)苦。到王亥父亲冥这一代，他们在现在商丘一带，定居了下《读：xià》来。
虽然得到暂【zàn】时的安居，但自然资源匮乏，别的de 部落风调雨顺、五谷丰登，商族这个地(读：dì)方却天不作美、庄稼赢弱。
冥是一位治水英雄，为了让庄稼有个好(拼音：hǎo)收成，他与黄河战斗了一辈子（《国语·鲁语上》载：“冥勤其官而水死。” 后世之(读：zhī)人奉为水神）。
王亥从小就跟着父亲到黄河治水，有一天，悲剧上【拼音：shàng】演，他眼睁睁看着父亲被黄河吞噬。死前父亲说了一句jù ：“让族(练：zú)人过上好日子！”
“让族人过上好日子！”就像黄河的涛声一样，在王亥[拼音：hài]的脑海日《rì》夜响(繁：響)彻不停。
农业发展不起来，拖了“让族人过上好日子”的后腿。出路只有三条，一是占领其它(繁体：牠)部落的领地，二是继（繁体：繼）续迁移寻找新定居地，三是(shì)在农业之外开辟新的产业。
贫穷落后就要挨打！商族不bù 被其它部落占领已是万幸，哪有实力去占领（繁体：領）别的部落，第一条路走不通{读：tōng}。
新的定《读：dìng》居地在(拼音：zài)哪里？好山好水都被别的部落占领了，迁移到一个新的地方，劳民伤财之后，得到的可能又是一个“商丘”，第二(读：èr)条路也不靠谱。
黄河的任性无情，商丘的恶风恶雨，部落的一穷二白，逼着王亥要《读：yào》走第三条路：商（练：shāng）业《繁体：業》大开发！
当时的民[pinyin：mín]间贸易，非《练：fēi》常晦涩，扭扭捏捏，一般是这样完成的（pinyin：de）：各家把多余的鸡、鸡蛋、米等东西装起来，放到树下，然后离开。第二天再到树下，把他人交换过来的东西提走。
透过晦涩的现在，王亥看到的de 是璀璨的未来。
就像一个羞羞答答的女子，如果你能打开她的心灵，她定然会昂起头来、奔放起来、傲娇起来，走（读：zǒu）路带风，成为活泼开朗的阳yáng 光天使。
王亥为了商族的命运思前想后，他决定要让晦涩的民间贸易《读：yì》抬起头来，成为阳光而又宏(拼音：hóng)大的新兴产业[繁体：業]、天使产业。
有时，他一个人在山丘丘上，一坐就是半天，冥思苦想；有时，他一个人在山沟沟里，独自徘徊到天黑，穷思极虑；有[pinyin：yǒu]时，看见路边的野花，他对着花喃喃自语：怎样才能让商业开花？有时，撞见[繁：見]篱笆上结出的大南瓜，他敲一敲瓜壳：怎样才能让贸易结果？
别小看了王亥的一筹莫展，他{pinyin：tā}的焦虑无奈中zhōng 蕴藏着巨大的希冀，他注定要成为千古商业第一人。
在数不清多少个夜晚的彻夜无眠中，他完成了商业的顶层设计：将甲部落的多余物资运到乙部落，为丙[读：bǐng]部落送（拼音：sòng）去最为短缺的物资。
这个顶层设计，是前无古人的伟大创举：民间贸易需求巨大，却没有从事贸易的商人，真是天赐良机！王亥坚信，发动族人去经商，在一个不太【拼音：tài】长的历史时期内，最多十年，部落一穷二白的面貌将会大大改观，成为富强的(练：de)部落。
这[繁体：這]个顶层设计，首次洞察到了需《读：xū》求侧，发觉了供给侧。王亥的智慧确是穿越几千年啊（练：a）！
王亥不是那种头脑发热的梦想家，他是[练：shì]一位既富于理想又沉着冷静的企业家，他深刻地知道，还没有人去经商，是受制于物流，只要打开物流这扇闸门，商业就澳门新葡京会像脱闸的江水一样滚滚向前。
解决物流难【练：nán】题，只能靠马和牛。
中原的马来自西域，而且气候和地理环境不【拼音：bù】适合养马，马的数量非常少。
最重要的是，贸易用马的需求非常大，势必会使本běn 就稀少的马匹成为“饥饿资源”，导致价格蹭蹭蹭往上涨，抬高了贸易成本，一年[pinyin：nián]到尾的赚头就会骤减、腰斩。就像城市的土地，成了“饥饿资源”，导致房{pinyin：fáng}价翻了N番一样。
王亥的（de）前瞻思维，令人折服。用马做物流，被枪毙了。
他怀着自己的顶层设计，走[zǒu]向一群牛。
二【练：èr】
用牛作物流《拼音：liú》，其实也只是(练：shì)王亥在逻辑上的战略认定，基于盘活闲置资产的考虑。
当时，人们刚驯服了马，牛还没有被人驯服【读：fú】，狂野如兽，根本不听人使唤（繁体：喚），是典型的不能为人民服务的闲[繁：閒]置资产。
但王亥认定了自己的认定：既然马能被人驯服，牛也一定会被人（练：rén）驯服。
他带领族《读：zú》人一起做试验，像套马一样用绳子将牛套《练：tào》住，试着让它拉车。那牛像服了兴奋剂一样发狂，把5、6个人顶倒在地，摔成重伤。为了救人，众人只好用棍棒将它打成重（pinyin：zhòng）伤。
这该（繁：該）死的畜牲，颇有骨气，宁愿被《读：bèi》打死，也不愿替人拉车。做了好多好多《练：duō》的试验，服牛都以失败告终。
如果服不了牛，宏伟的蓝图就会化为泡影，决不能让这种如果成为如果，决不！王亥还（繁：還）是固执地认为，马能够被驯服，牛【练：niú】也可以。后来的(读：de)事实证明，这份固执不是固执，是执着。
王亥遍访民间，寻找服【fú】牛的方法，但根本无解。
一天，他在一个村庄，又遇野牛伤人事件，一个年青小伙（读：huǒ）为了救人，手持尖利的竹竿，向牛刺过去，正好刺中牛鼻(读：bí)子，牛一下子安静下来。小伙把竹竿往左拉（lā）了一下，牛也往左走了几步，小伙手持竹竿不动，牛也乖乖地站着。
王亥看呆【pi世界杯nyin：dāi】了，看得惊心动魄。
在偏僻的(de)荒野，在时光的隧道里（繁体：裏），像万年的约定，没有早一秒，也没有晚一秒，王亥遇见了一位青年用竹竿刺(cì)穿了牛鼻子！
这是多么(繁体：麼)绚烂而瑰丽的遇见，像周敦颐遇见了太极图，像（读：xiàng）李时珍遇见了曼陀罗，像阿基米德遇见了天平{拼音：píng}，像伽利略遇见了望远镜！
王亥回到住地，叫众人架来一头牛，将其放倒【拼音：dào】，用蝇子从牛鼻子中穿过去，将蝇子往左拉，牛不敢往右，将蝇子往右拉，牛不敢往左。再把马车往牛身上一套，车缓缓向前。这该死的畜(读：chù)牲的骨气，被王亥消磨殆尽[繁：盡]，终于肯替人拉车了。
从此【拼音：cǐ】，中华大地上，商族人赶着牛车走四方fāng ，他们用绳子拉着牛车，牛车拉着货物，车轮滚滚，拉出了一道波澜壮阔的商业文明。
这就《拼音：jiù》是史上著名的“王亥服牛”全过程。
“王亥服牛”的非凡意义，远不止于商业，他服牛之后，商族人掌握了整个猪、牛、羊、马、鸡、狗的驯养核心xīn 技术(繁体：術)，畜牧业从农业中分工出来，人们的生活在五谷丰登之后，又有了六畜兴旺，他也是畜牧业的创始人。
“王亥服牛”具有科技兴族的深《读：shēn》刻内涵。用绳子控制牛鼻子，看(拼音：kàn)起来很粗糙，实质是一项高端的科学技术，它通过绳子干预了牛的神经系统，如果没有这项对牛的神经干预技术，商族的商业帝国从哪来？这是是典型的从（繁：從）“技工贸”入手，发展起来的“贸工技”商业帝国。
“王亥服牛”也是一卷民族精神的史诗。“服牛乘马，引重致远，以《读：yǐ》利天下”早已成为一种价值取向。桀骜不驯的牛华丽【练：lì】转身，成为为人民大众服务、无私奉献的牛，“俯首甘为孺子牛”的诗（繁：詩）句，王亥在3800年前就用绳子写好了，3800年后鲁迅再用笔把它写了出来！
“王亥服牛”也是穿越几千年的矛盾论、方法论，抓住牛鼻子就驾驭了整头牛，抓住市场的“牛鼻子”，抓住创新“牛鼻子”，抓住改革的“牛鼻(练：bí)子”…… 抓要害、抓关键、抓主要矛盾，不管在什么场合，只要说上一句——要善于抓“牛鼻子”，你的发言立刻就会显(繁体：顯)得特么高大上。
王亥真的很【hěn】牛叉！
三[pinyin：sān]
物流瓶[pinyin：píng]颈迎刃而解(读：jiě)，顶层设计马上可以付诸实践，王亥作了大量社会调查，对民情民意作了一次摸底。
一轮调查搞下来，发现族人对商贸的热情并不高，有的甚至还(繁体：還)抵触。
这也不奇怪，1978年农村改革，是【拼音：shì】18户农民冒着极大的危险干出来的。历史上很多重大的【练：de】变革，都是先(读：xiān)驱者用生命探路探出来的。王亥无颖是一位功高至伟的先驱。
不管你的规划多么美好，你的设计{练：jì}多么美妙，如果看不到实《繁：實》质性的利好，老百【pinyin：bǎi】姓都以为你在画饼。
“民予则喜，夺则怒，民情皆然。”百姓喜欢给予、引导[繁体：導]，不喜欢强制、施压，不能有过多的行政干预，王亥知道自己最需要做[练：zuò]的是：把实质性的利好，摆到老百姓的面前。
他(练：tā)采取了抓典型、树标杆的方法：让一部分人先赚钱，赚得盆满钵满！
他《tā》把那些对商贸高度(拼音：dù)认同的族人召集起来，组成商(读：shāng)贸先遣队，商业的序幕正式拉开。
他们把冀州的异兽皮毛拉到扬州，兖（繁：兗）州的《de》丝织品拉倒梁州，青州的海产品拉到荆州，倒腾来倒腾去，赚取利[pinyin：lì]润。
他们走的是一条（繁：條）没人走过的路，他们无法创新{xīn}，只能创举；无法继往，只能开来；无法承前，只《繁体：祇》能启后。我们常常说，摸着石头过河，他们没有石头可摸，只有过河。
一切都是空白，没有货币，他们以帛、牛作为货币；没有定位策略作指导，他们只能揣摩各地人的需求；没有营销模式作参照，他们只知道在态度上、货物质量上尽量让人们喜欢；没有智囊机构提供策划服务，他们坐在草地上商量对策；没[拼音：méi]有广告渠道，他们点对点推《tuī》销：我们是商族(读：zú)人，我们不做一锤子买卖。
他们是筚路蓝缕的创业者，“雪霜行塞北[练：běi]，风水宿江南”的艰难，“齿伤朝水冷，貌苦夜霜严”的疲惫，“寇盗伏其路，猛兽来相追”的凶险，组合成他们无以言【yán】状的商业苦旅。
烟瘴、丘壑、沼泽、狼嚎、虎啸，一路走一路望一路温情向远方。在王亥带领下，他们风雨相随、抱团取暖：你的脚磨破了，有人会给你编草鞋；你吃不饱，有人会分你一个(繁：個)馍馍；你受寒了，有人会{pinyin：huì}进山给你找草药。
一双[繁：雙]草鞋，一个《繁体：個》馍馍，一付草药，代表了这个团队的（练：de）精神，具有人文的热度和温度。
牛不停蹄，牛到成功。这些先遣队每次出门，基本上只有牛和空车，回来时却载满了禾、稷、黍、桑、粟、麦、丝、麻、酒、器皿、玭珠、海产品、工艺品等各种各样的货物《读：wù》，很多东西，族人连见都没见过【练：guò】。
生活的差距，就【拼音：jiù】这样被拉开。他们吃的不一样，穿的不一样，用的不一样，吸引了一束又一束羡慕的目光【拼音：guāng】。
这些羡慕的目光，说明商贸，已经在族人的心里发生了化学反应，他们都希望这种实质性的利好，也落到自己身上。
先遣队的示范带动作用立竿见影，他们的美好生{pinyin：shēng}活，引起大舅舅、二舅舅、大姑[pinyin：gū]父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫的关注；“大姐夫、二姐夫”又把做贸易发财的路子，告诉各自的大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫，其热度堪比牛市火爆时人们在马路上、洗手间谈论股票。
越来越多的（pinyin：de）人，加入了商贸行列。
四【练：sì】
“让一部【读：bù】分人先赚钱”的目标已经实现，进入rù “让所有人都赚钱”的攻坚[繁体：堅]期。
王亥除了对当初的顶层设《繁：設》计进行完善和优化外，还从思想层面不断(拼音：duàn)加深族人对商业的认知和认同。
《周书·酒诰》曾有记载：“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母。”大意思是说：我们要好好经商，努力赚钱，让（繁：讓）父（读：fù）母过【guò】上好的生活。
王亥深度dù 传播“用孝养厥父母”思想，赋予商[pinyin：shāng]业强大的精神动力，这是王{pinyin：wáng}亥的过人之处。
商族人有了一种《繁：種》理想生活的标准：“男人有洒喝(练：hē)、女人有丝绸穿、老人孩子有肉吃”。这种标准，达成全族共识，就像【练：xiàng】如今的“有车有房有存款”一样。
而要想过上“有酒有肉有【拼音：yǒu】丝绸”的美好生活，必须奋发经商。商族人对商贸真正做到了思想一致、步伐一致，出（繁：齣）现了“全族服牛，万民经商”良好局面，形势大好。
商族人赶牛车、拉货物，成为夏朝日月光下最动人的景象[读：xiàng]：风吹草低的时候，现出的不仅仅是牛羊，还有卷着裤管的赤脚大汉、袒胸露背的肌肉猛男，晨曦冉【pinyin：rǎn】冉抑或夕阳斜辉中，牛声吽吽、牛车槛槛，载满布帛、黍和粟缓缓向前……这支商族的商贸队[繁体：隊]伍，翻过山岗又走进荒野，走过一村又进入一庄，从一个部落走向另一个部落，进行最早的“跨国贸易”。
据史家记载，王亥率(练：lǜ)领商族部落的牛车队先后到（pinyin：dào）过十几个国家进行贸易，开辟了多条贸易之路。
“商族人怎么还没来，商族人怎么还没来。”每当(繁：當)商族人较长一段时间没来，很多部落的村人，总是手扶门框望向远方，他们期望着拉着各种【繁：種】爆款商品的商族人，正在向他们的村庄赶来。
“商族人来了，商族人来了！”每当商族人的身影在村外出现，村人就{pinyin：jiù}会高高兴兴地【dì】奔走相告。
那是一个环境、条件极度恶劣，物质匮乏、信息闭塞的年代，他们需要商族人带来的货物，也喜欢听商族人讲各地的奇闻轶事。商族人成为他们与外面世界连接的载体，商[读：shāng]族人带来【pinyin：lái】的货物，使偏僻的山村不再是一座孤岛，商族人带来的故事，搅活了山村那迟钝而又麻木的神经系统。
商族人来与不来，成为各个村庄生活中的一个重要事件。由此可见，王亥当初洞《拼音：dòng》察到的需求侧，多（pinyin：duō）么精准，发力供给侧，多么高效。那是一座取之不竭的巨大金矿。
短短几年的商业大开发，商族的经济快速发展，迅速从“第三世界”向“第一世界”跃升，其富裕程度远超当时的超级大国——夏朝。《诗经・商颂・玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”饱含深情地描绘了当时商族房屋{拼音：wū}成片、人口[练：kǒu]众多、盛世安【拼音：ān】泰的胜景。
《诗经・商颂・殷武》云：“商邑{练：yì}翼翼，四方之极。赫赫厥声《繁：聲》，濯濯厥灵。”那是中国商业最初的繁荣景【pinyin：jǐng】象，王亥抓GDP的能力和水平，一点也不输于李达康。
商族人所到之处，不仅给当地带去了各地优质物产，同时也带去了各地{读：dì}先进的生产技术、生产方式和先进的文化，带动了当地经济社会的发展。王亥的商业功绩，不但得【拼音：dé】到本族人的拥护，而且美誉远扬列国，使得夏人及其他国的人民也十分向往，被称为商业的始祖，数千年来一直被奉若神明，直到现今，到商丘祭奠王亥的海内外华(繁：華)人依然络绎不绝。
后来，买(mǎi)卖人就被称为“商人”，从事买卖的职业就叫“商业”，买卖东西的铺子就叫“商店”，现在互联网上的买卖，也叫“商业平台”。支付，也从(cóng)最初的以物以物，到海贝、骨贝，到铜币，到纸币，再到现在电子支付，商业就这样一步一步迈进了21世纪。
五wǔ
族人终于过上了幸福的生活，商业贸易取《读：qǔ》得重大成就，可王亥还是觉得缺少一点什么东西。到底缺什么，他想了很久{练：jiǔ}，还是没有想清楚。
他备上酒肉等祭品，来到了黄河边。想不清问题的时候，他《读：tā》就会想父亲。
心里遇到事儿，想自己所想的人，是《拼音：shì》解决问题的好方法。范雨素也有个好经验，她想母亲，治好了自己的“抑郁症”。她的原话是这样说的：“我想到母（pinyin：mǔ）亲对我的爱，这个世界上永远只有母亲爱着我，我每天都使劲这样想，我的心理疾病没有恶化。”
想自己（jǐ）所想的人，是一套很好的焦虑输出缓解机制，也会使脑洞开阔。在父亲战斗牺牲的地方（读：fāng），王亥触摸到【dào】了商业的灵魂——构建商业秩序。
从黄河回来，王亥召集了几《繁极速赛车/北京赛车：幾》个核心人物，召开了一次重要会议，他表达了自己的想法：只有用信念经营，打造文明的商业秩序，商业才会有长久的生命力。
了不起的王亥再一次(拼音：cì)展现了自己的了不起，因为“秩序”也是一个隐形“牛鼻子”。任何一个领域、行业乃至民族和国家生态链的顶端，都是[pinyin：shì]“秩序”。
商鞅帮助秦孝公确立新的政治经济秩序，秦国迅速强大，随后，这套秩序遭到旧有贵族利益集团破坏，秦国的强大开始止步，走下坡路。桑(拼音：sāng)弘羊的“盐铁专营、平准均输”，成就了汉武盛世，汉武帝死后，这套秩序遭遇到霍光集团的（练：de）破坏，汉家江山开始走向衰败。历朝历代，都是因为秩序得到修复而兴盛，因为秩序被破坏而衰而亡。
几个核心人物，对duì 王亥“打造文明的商业秩序”表示高度认同。他们一起讨论，初步（pinyin：bù）确定了商族人经商的价值理念：诚信无欺、买[繁体：買]卖公平、利民惠民、热情服务。
商族人文明经商、遵守商业秩序，在夏朝各族(读：zú)人民中树立了良好的形象和口碑。管子在《管子·轻重戊》中，对商旅人文明经商，大利天下，作了最（练：zuì）为经典的概括：“立皂牢，服牛马，以为民利，而天下化之。”
有史（练：shǐ）记载，当时有一个叫葛国的小诸侯国，由于自然资源不好，粮食生产一直落后，商族长期向他们提供粮食。有一年，葛国上半年遭洪灾，下半年又遇大旱，澳门银河粮食告急，很多老百姓靠啃草根树皮度日。为了救急，葛国首领找到王亥，表示愿意拿出比以前高出一倍的物品进行交换，让王亥多组织人牛运些粮食过来。
王亥当场回复：“我们不【拼音：bù】能坐视不救，更不能乘人之危发你们的(de)‘国难财’！”他不但下降原定的交易标准，还免费提供了很多粮食援助，以及人力物力上的帮助。
事后，葛国首领饱含深情给王亥写了(繁体：瞭)一封信：“葛国愿与商族世代(拼音：dài)交好，永结同盟！”
被商界人士奉为圭【练：guī】皋的“一流企业卖理念，二流企业卖服务，三流企业卖产品”，王亥在3800年前就开始运用施行了。他奠定了中国传统商业理论和经营理念的基础，对几千年的商业发(繁体：發)展具有深远的影响。
秩序，是一个永恒的命题。当我的思绪，一飘到王亥身上的时候，总是【读：shì】忍不住就会又飘进了股市——股市的秩序最令人纠【繁体：糾】结。
中国的经济一直没有问《繁体：問》题，股市却总【练：zǒng】是问题重重，股市它从来不是经济的睛雨表，它是股市《练：shì》秩序的睛雨表。发股圈钱、违规减持、操纵市场、非法证券经营等各种混乱，导致股市间歇性日上三竿、持续性雨下不停。2015年，最空前的救市措施密集出台：央行双降、养老金入市、险资入场、IPO暂停……可是，股市还是收获了一个断崖式的下跌。股民很无奈，他们在持续性雨下不停的日子里，期待[pinyin：dài]着下一个歇性日上三竿的美好日子再现。
王亥抓商业秩序建设{pinyin：shè}，多么威武。
六（练：liù）
在（pinyin：zài）商业发展史上，有一位（练：wèi）千古罪人，他叫绵臣，是当时有易国的首领（今河北易水一带），他杀《繁体：殺》害了王亥。
贵为部落首领、商族企业集团董事长，王亥一直奋战在市场的最前线。公元前1810年，他带着族人，从商丘出发，像平时一样，赶着牛羊拉着货《繁体：貨》物，长途跋涉来到有易国。看到商队牛车上的粮食和奇珍异物，绵臣见财起意，半夜趁王亥熟睡之际，派人潜入将之杀害，侵吞了商族人所有财物，将【pinyin：jiāng】他们赶出有易国。
一【练：yī】代商祖的生命，就这样被一位奸小捻碎。
“假师于河伯，以伐有易。”王亥之死令人扼腕叹息，绵臣的罪行激起了“国际社会”的公愤。后来，河伯借兵给王亥的儿子上甲微，帮助他替父报了仇，杀掉了绵臣，这《繁体：這》就是史上的“伐有易之(练：zhī)战”。
“伐有易之战”进一步扩(拼音：kuò)大了商族新的势力范围，更树立了上甲微的威望，他继承父亲未竟的(拼音：de)事业，继续做大做强商业贸易，并最终完成商族国家的建立。
到了王（wáng）亥的第七世孙商汤，商国灭了夏朝，建立商朝。
王亥在泉下高兴地告诉父亲：我们的族人，已经成（pinyin：chéng）为天下的主人。
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