谋{pinyin：móu}大谋远

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”如何理解？与现实生活是否相符？慎终追远是儒家的一个重要思想。曾子把它当作教育人民的一种手段。他认为，一个社会如果能慎终追远，自上而下地追求未来，就会达到“人德还厚”的效果

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”如何理解？与现实生活是否相符？

慎终追远是儒家的一个重要思想。曾子把它当作教育人民的一种手段。他认为，一个社会如果能慎终追远，自上而下地追求未来，就会达到“人德还厚”的效果。

那么，什么是“慎终追远【pinyin：yuǎn】”？儒家为什么重视它？

“慎死”是指认真对(繁：對)待父母和长辈开云体育的死亡；“追求距离”是指尊重祖先。

值得注意的是，这里的“小心（练：xīn）”是关键。它指的是思想的严肃，而不《练：bù》是炫耀的《读：de》浩瀚。

在“丧礼”方面，儒家严格遵守礼节。根据亲疏的距离，将孝道服饰分为不同（繁体：衕）的等级，即所谓的“五失”。并《繁：並》对不同身份的人的孝道时[繁：時]间进行了详细划分。

儒家认为，如果我们不遵守最基本的礼仪，我们怎么能谈论老人去世的悲痛呢？如果你连长[zhǎng]澳门金沙辈的死都不觉得难过，这样的人怎么能被信任和交朋友呢？

试想一下，如果一个人在当今社会(huì)对长辈不孝顺，你会相xiāng 信他会善待别人吗？

这些具体的细《繁体：細》节，如“孝道”和“拒绝服从”不是儒家规定的，而是儒家坚持遵守[练：shǒu]这些（拼音：xiē）仪式。

因此，如[练：rú]果古代官吏因（yīn）特殊原因不《读：bù》能尽孝，朝廷的做法被称为“夺情”。事实上，人们承认这样的做法是错误的，但这只是万不得已。

在“祭祀”中，儒家注重对先人的缅怀{pinyin：huái}，不求澳门巴黎人鬼神保佑，而是希望后人能够继承先人的良好品德。

当然，这里的祖先一定是一些积极《繁体：極》的人物（读：wù）。对于秦桧《繁：檜》这样的奸臣，他的后人会自嘲，但他们永远不会以他为荣。

这样（繁：樣）的行为无疑能增强家庭的凝聚力，使整个家庭呈现一种向上的发展澳门新葡京趋势和精神面貌。

儒rú 家用道德规范将这种思想实体化，成为自上（读：shàng）而下必【拼音：bì】须遵守的行为准则，自然导致民间道德化的顺利实施。

其实是关于长辈(bèi)的敬畏，这也体现在《论语》的其他句子中。

在《论语》中，有这样一句话：子曰：父{pinyin：fù}守志，父不守行。他三年没《繁：沒》改过自新xīn ，堪称孝顺。

这更直观。

世界杯也就是说，即使长辈死了，他们仍然可以遵循他们以【拼音：yǐ】前的教导，那就是“孝道”。

儒家治国思想是以德行规范社会《繁体：會》行为，所以对一些有利于社会长治久安的行为是非常支持的{练：de}。

让人民[pinyin：mín]知道“崇【pinyin：chóng】敬”是其重要思想之一。尊老爱祖，再尊崇国家和上级，让“君、臣、父、子”各司其职，社会才能长治久安。

在《论语·学儿》中（zhōng），有一句孔子说：“孝敬他人，善作恶者少；不善作恶、善捣乱者少。君子的责任是建立在他自己的基础上的，他的生活方式是建立在他自己的基础上的。孝也yě 是仁的根基

！可见，孝道的最终目的在于“知敬畏”，通过孝道、祭祖等方式，使人们对整[练：zhěng]个社会的运行（xíng）有一个清晰的认识。

尊崇长辈，尊崇祖先，然（拼音：rán）后《繁：後》尊崇君主，自觉遵守国家实行的各项制度，那么社会自然会{pinyin：huì}稳定。

未来《繁：來》隐藏在黑暗中，等待黎明。

我是（练：shì）戴小二，主攻科普和文化解读。欢迎关注和交流。