商业的本质是什么？王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。 请看他是怎样建立文明有序的商业帝国的。— — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — — —王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天堂，并对致富进行了美好的心灵设计
商业的本质是什么？
王亥是中国商业的始祖，他对商业的本质，作了最原始的栓释：商业的本质，就是构建文明的商业秩序，满足人们对美好生活的向往。
请看（pinyin：kàn）他是怎样建立文明有序的商业帝国的。
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王亥是一位非常了不起的穷人，他身处贫穷，却想象着财富的天（练：tiān）堂，并对致富进行了美好的心灵设计。没有(读：yǒu)被贫穷限制想象力的人，都非常了不起。
王亥是一位【拼音：wèi】非同凡响的商人，他把致富的心灵设计在市场中变现，开中国商业之先河，即便是何享健、李《拼音：lǐ》彦宏、王健林、马化腾、马云这样的商业巨子，对他也会心生敬意，顶礼膜拜。
要了解王亥，探[练：tàn]秘他{拼音：tā}从贫穷走向富【拼音：fù】裕，需要对整个中华文明作一个简单的梳理。
100万年前，我们的祖先学会[繁体：會]了用火，吃上了香喷喷的熟食shí ，这是史上第一缕文明之光。
20万年前，我们的祖先普遍使用石器，发明了弓箭，这是史上[shàng]第一次(拼音：cì)技术革gé 命。
1万年前，人们学会了粗放的耕种，有了农业，这是史上第一次【练：cì】经济革命。
4000年前，人们开始用矿石炼铜，文明的水平空前提高，这是史上第一次工业革命。
3800年前(读：qián)，王亥用绳子穿过牛鼻子，驯服了牛，赶着牛车，拉着货物，在部落之间进[拼音：jìn]行贸易，这是史上第一次商业革命《mìng》。
王亥是夏朝cháo 最穷部落——商族的首领，他带领族人用牛车载货经商，谱写财富传奇，商族不但全面脱贫(拼音：pín)，还成为最富裕的部落。
凭借王亥打下的雄厚基础，他{练：tā}的儿子上甲微，建立了商国；他的云孙商汤，灭了夏，中国的历史进入商朝【读：cháo】。
无论是企业家，还是准备要当企业家的人；无论是[读：shì]富人，还是在致富路上的人，王亥“牛鼻子里出财富直播吧、牛车里出政权”的商业样本，都值得一读。
一【pinyin：yī】
一万年前，人们就开始定居了，4千年前，商族人还在不断流落迁徙【练：xǐ】，饱受《练：shòu》颠沛流离之苦。到王亥父亲冥这一代，他们在现在商丘一带，定居了下来。
虽然得《读：dé》到暂时的安居，但自然{读：rán}资源匮乏(练：fá)，别的部落风调雨顺、五谷丰登，商族这个地方却天不作美、庄稼赢弱。
冥是一位治水英雄，为了让庄稼有个好收成，他与黄河战斗了一辈子（《国语（繁体：語）·鲁语上》载：“冥勤其(qí)官而水死。” 后世之人奉为(wèi)水神）。
王亥从小就跟着(练：zhe)父亲《繁：親》到黄河治水，有一天，悲剧上演，他眼睁睁看着【拼音：zhe】父亲被黄河吞噬。死前父亲说了一句：“让族人过上好日子！”
“让族人（rén）过上好日子！”就像黄河的涛声一样，在王亥（pinyin：hài）的脑海日《练：rì》夜响彻不停。
农业发展不起来，拖了“让族人过上好日子”的后腿。出路只有三条，一是占领其它部落的领地，二是继续迁（繁：遷）移寻找新定居地，三是澳门新葡京在农业之外开辟新的产业。
贫穷落后就《pinyin：jiù》要挨打！商族不被其它部落占领（繁：領）已是万幸，哪有实力去占领别的部落，第一条路走不通。
新的定居地在哪里？好(拼音：hǎo)山好水都被别的部落占领了，迁移到一个新的地方，劳民伤财之后，得到的可能又是一个“商丘”，第二条路也不靠谱[繁：譜]。
黄河的任性无情，商丘的恶风恶雨，部落的一穷二白，逼着王亥要走zǒu 第三【拼音：sān】条路：商shāng 业大开发！
当时的民间贸易，非《fēi》常[拼音：cháng]晦涩，扭扭捏捏，一般是这样(繁：樣)完成的：各家把多余的鸡、鸡蛋、米等东西装起来，放到树下，然后离开。第二天再到树下，把他人交换过来的东西提走。
透过晦涩的现在，王亥看到的是璀璨《练：càn》的未来。
就世界杯像一个羞羞答答的女子，如果你能打开她的心灵，她定然会昂起头来、奔放起来、傲娇起来，走路带风，成为活【拼音：huó】泼开朗的阳光天使。
王(拼音：wáng)亥为了《繁：瞭》商族的命运思前想后，他决定要让晦涩的民间贸易抬起头来，成为阳光而又宏大的新兴产业、天使产业（繁：業）。
有时，他一个(拼音：gè)人在山丘丘《读：qiū》上，一坐就是半天，冥思苦想；有时，他一个人在山沟沟里，独自徘徊到天黑，穷思极虑；有时，看见路边的野花，他对着花喃喃自语：怎样才能让商业开花？有时，撞见篱笆上结出的大南瓜，他敲一敲瓜壳：怎样才能让贸[繁体：貿]易结果？
别小看了王亥的一筹莫展，他的焦虑无奈中(zhōng)蕴藏着巨大的希冀，他注定要成为千古商业第一【拼音：yī】人。
在数不清多少个(gè)夜晚的彻夜无眠中，他完成了商业的顶层设计：将甲部落的多余(繁体：餘)物资运到[读：dào]乙部落，为丙部落送去最为短缺的物资。
这个顶层设计，是前无古人的伟大创举：民间贸易需求巨大，却没有从事贸易的商人[读：rén]，真是天赐良机！王亥坚信，发动族人去经商，在一个(繁体：個)不太长的历史时期内，最多十年，部落一穷二白的面貌将会大大改观，成为富强的部落。
这个顶层（繁：層）设计，首次洞察到了需澳门巴黎人求侧，发觉了供给侧。王亥的智慧确是穿越几千年啊！
王(wáng)亥不是那种头脑发热的梦想家，他是一位既富于理想又沉着冷静的企业家，他深刻地知道，还没有人去经商，是受制于物流，只要打开物流这扇闸门，商业就会像脱闸的江水一样(yàng)滚滚向前。
解决物流难[繁：難]题，只能靠马和牛。
中原的马来自西域，而且气候和地理环境不适合养马，马的数量非常【拼音：cháng】少。
最重要的是，贸易用马的{拼音：de}需求非常大(拼音：dà)，势必会使《读：shǐ》本就稀少的马匹成为“饥饿资源”，导致价格蹭蹭蹭往上涨，抬高了贸易成本，一年到尾的赚头就会骤减、腰斩。就像城市的土地，成了“饥饿资源”，导致房价翻了N番一样。
王亥的前瞻思维，令人折服。用马做物流，被枪毙了[繁：瞭]。
他怀着自己的顶层设（繁：設）计，走向一群牛。
二(pinyin：èr)
用牛作物流，其实也只是《读：shì》王亥在逻辑上的战略（pinyin：lüè）认定，基于盘活闲置资产的考虑。
当时，人们刚驯服了马，牛还没有被人驯服，狂野如【pinyin：rú】兽，根本（读：běn）不听人使唤，是典型的不能为人民服务的闲置资产。
但王亥认定了自己的认(繁：認)定：既然马能被人驯服，牛也一定会被人驯服。
他带领族人一起做试验{pinyin：yàn}，像套马一样用绳子将牛套住，试着让它拉车。那牛像服了兴奋剂一样发狂，把5、6个人顶倒在地，摔《拼音：shuāi》成重伤。为了救人，众人只好用棍棒将它打成重伤。
这该死的畜牲，颇有骨气，宁愿被打死，也不愿替人（练：rén）拉(读：lā)车。做了好多好多的试验，服牛都《pinyin：dōu》以失败告终。
如果（练：guǒ）服不了牛，宏伟的蓝[繁：藍]图就会化为泡影，决不能让这种如果成为如果，决不！王亥还是固执地认为，马能够被驯服，牛也可以。后来的事实证（繁体：證）明，这份固执不是固执，是执着。
王亥遍访民间，寻找服牛[pinyin：niú]的方法，但根本无解。
一天，他在一个村庄，又遇野牛伤人事件，一个年青小伙为了救人，手持尖利的竹竿，向牛刺过去，正好刺中牛鼻子(zi)，牛一下子（pinyin：zi）安静下来。小伙把竹竿往左拉了一下，牛也往左走了几步，小伙手持竹竿不动，牛也乖乖地站着。
王(拼音：wáng)亥看呆了，看得惊心动魄。
在偏僻的荒野，在时光的隧道里，像万年的约定，没有[pinyin：yǒu]早一秒，也没有晚一秒，王{读：wáng}亥遇见【练：jiàn】了一位青年用竹竿刺穿了牛鼻子！
这是多么绚烂而瑰丽的遇见，像周敦颐遇见了太极【练：jí】图，澳门银河像李时珍遇见了曼陀罗，像阿基米德遇见了天平，像伽利略遇见了望远镜！
王亥回到住地，叫众人架来一头牛，将其放倒，用蝇子从牛鼻子中穿过去，将蝇子往左拉，牛不敢往右，将蝇子往右拉，牛不敢往左。再把马车往牛身上一(拼音：yī)套，车缓缓向前。这该死的畜牲的骨气，被王亥消磨殆尽，终于【yú】肯替人拉车了。
从此，中华大地上，商族人赶着牛[pinyin：niú]车【练：chē】走四方，他们用绳子拉着牛车，牛车拉着货物，车轮滚滚，拉出了一道波澜壮阔的商业文明。
这就是史上著名的“王{pinyin：wáng}亥服牛”全过程。
“王亥服牛”的非凡意义，远不止于商业，他服牛之后，商《shāng》族人掌握了整个猪、牛、羊、马、鸡、狗的驯养核心技[pinyin：jì]术，畜牧业从农业中【读：zhōng】分工出来，人们的生活在五谷丰登之后，又有了六畜兴旺，他也是畜牧业的创始人。
“王亥服牛”具有科技兴族的深刻内涵。用绳子控制牛鼻子，看起来很粗糙，实质是一项高（gāo）端的科学技术，它通过绳子干预了牛的神经系统，如果没有这项对牛的神经干预技术，商族的商业帝国从哪来？这是是典型的从“技工贸”入手{拼音：shǒu}，发展起来的“贸工技”商业帝国。
“王亥服牛”也是一卷民族精神的史《练：shǐ》诗。“服牛乘马，引重致远，以利天下”早已（yǐ）成为一种价值取向。桀骜不驯的牛华丽转身【练：shēn】，成为为人民大众服务、无私奉献的牛，“俯首甘为孺子牛”的诗句，王亥在3800年前就用绳子写好了，3800年后鲁迅再用笔把它写了出来！
“王亥服牛”也是穿越几千年的矛盾论、方法论，抓住《读：zhù》牛鼻子就驾驭了整头牛，抓住市场的“牛鼻子（pinyin：zi）”，抓住创新“牛鼻子”，抓住改革的“牛鼻子”…… 抓要害、抓关键、抓主要矛盾，不管在什么场合，只要说上一句——要善于抓“牛鼻子《练：zi》”，你的发言立刻就会显得特么高大上。
王wáng 亥真的很牛叉！
三（练：sān）
物流瓶颈迎刃而解，顶层(繁：層)设计马上可以{pinyin：yǐ}付诸实践，王亥作了大量社会调查，对民情民意作了一次摸底。
一轮调查搞下来，发现族人对商贸的热情并不高，有的甚至还抵触[繁：觸]。
这也不奇怪，1978年农村改革，是18户农民冒着极大的危险干出来的。历史【练：shǐ】上很多重大的变革，都是shì 先驱者用生命探路探出来的。王亥无颖是一位功高至伟的先驱。
不管你的规划多么美好，你的设计多么美妙，如果看不到实质性的利好[pinyin：hǎo]，老百姓都以为你在画饼(拼音：bǐng)。
“民予则喜，夺则怒，民情皆然。”百姓喜欢给予、引导，不喜欢强制、施压，不能有{pinyin：yǒu}过多的行政干预，王亥知道自己最需要做的是：把实质性的利好，摆到老百bǎi 姓的面前。
他采取了抓典型、树标杆的【读：de】方法：让一部分人先赚钱，赚得盆满钵满！
他把那些对商贸高度认同的族人召集起来，组成商贸先（读：xiān）遣队，商业[繁体：業]的序幕正式（shì）拉开。
他们把冀州的异兽皮毛拉到扬州，兖州的丝织品拉倒梁州，青【qīng】州的海{读：hǎi}产品拉到荆州，倒腾来倒腾去，赚取利润。
他们走的是一条没人走过的《读：de》路，他们无法创新，只能创举；无法继往，只能开来；无法承前，只能启后{练：hòu}。我们常常说，摸着石头过河，他们没有石头可摸，只有过河。
一切都是空白，没有货币，他们以帛、牛作为货币；没有定位策略作指导，他们只能揣摩各地人的需求；没有营销模式作参照，他们只知道在态度上、货物质量上尽量让人们喜欢；没有智囊机构提供【gōng】策划服务，他们坐在草地上商量对策；没有广告渠道，他们点对{pinyin：duì}点推销：我们是商族人，我们不做一锤子买卖。
他们《繁：們》是筚路蓝缕的创业者，“雪霜行【pinyin：xíng】塞北，风水宿江南”的艰难，“齿伤朝水冷，貌苦夜霜严”的疲惫，“寇盗伏其路，猛兽来相追”的凶险{练：xiǎn}，组合成他们无以言状的商业苦旅。
烟瘴、丘壑、沼泽、狼嚎、虎啸，一路走一路望一路温情向远方。在王亥带领下，他们风雨相随、抱团取暖：你的脚磨破（拼音：pò）了，有【读：yǒu】人会给你编草鞋；你吃不饱，有人会分你一个馍馍；你受寒了，有人会进山给你找草药。
一双草鞋，一个馍馍，一付草药，代表了这个团队的{读：de}精神，具有人文【拼音：wén】的热度和温《繁：溫》度。
牛不停蹄，牛到成功。这些先遣队每（拼音：měi）次出门，基本上只有牛和空车，回来时却载满了禾、稷、黍、桑[拼音：sāng]、粟、麦、丝、麻、酒、器皿、玭珠、海产品、工艺品等各种各样的货物，很多东西，族人连见都没见过。
生活的（pinyin：de）差距，就这样被拉开。他们吃的不一样，穿的不一样，用的《读：de》不《练：bù》一样，吸引了一束又一束羡慕的目光。
这些羡慕的目光，说明商贸[繁：貿]，已经在族人的心里发生了化《pinyin：huà》学反应，他们都希望这种实质性的利好，也落到自己身【练：shēn】上。
先遣队的示范带动作用立竿见影，他们的美好生活，引起大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫的【读：de】关注；“大姐夫、二姐夫”又把做贸易发财的路子，告诉各自的大舅舅、二舅舅、大姑父、二姑父、大表兄、二表兄、大姐夫、二姐夫，其热度堪比牛市火爆时人们在马路上、洗手间谈论(繁：論)股票。
越来越多duō 的人，加入了商贸行列。
四[pinyin：sì]
“让一部分人先赚钱”的目标已经实现，进入“让（繁：讓）所(练：suǒ)有人都赚钱”的攻坚期。
王亥除了对[繁：對]当【dāng】初的顶层设计进行完善和优化外，还从思想层面不断加深族人对商业的认知和认同。
《周书·酒诰》曾有记载：“肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母[pinyin：mǔ]。”大意思是说：我们要好好经商，努力赚钱，让父母过上好的生活{pinyin：huó}。
王亥深度传播“用孝养厥父《读：fù》母”思想，赋予商业强大的精神动(繁体：動)力，这是王亥的过人之处。
商族（pinyin：zú）人有(pinyin：yǒu)了一【yī】种理想生活的标准：“男人有洒喝、女人有丝绸穿、老人孩子有肉吃”。这种标准，达成全族共识，就像如今的“有车有房有存款”一样。
而要想过上“有酒有肉有丝绸”的美好生活，必须奋【fèn】发经(繁体：經)商。商族人对商贸真正做到了思想一致{繁：緻}、步伐一致，出现了“全族服牛，万民经商”良好局面，形势大好。
商族人赶牛车、拉货物，成为夏朝日月（yuè）光下最动人的景象：风吹草低的时候，现出的不仅仅是牛羊，还有卷着裤管的赤脚（繁：腳）大汉、袒胸露背的肌肉猛《拼音：měng》男，晨曦冉冉抑或夕阳斜辉中，牛声吽吽、牛车槛槛，载满布帛、黍和粟缓缓向前……这支商族的商贸队伍，翻过山岗又走进荒野，走过一村又进入一庄，从一个部落走向另一个部落，进行最早的“跨国贸易”。
据史家记载，王亥率（拼音：lǜ）领商族部落的牛车队先后到过十几个国家进行《练：xíng》贸易，开辟了多条贸易之路。
“商族人怎么还没来，商族人怎么还没来。”每当商【拼音：shāng】族人较长一段时间没来，很多部落的村人，总是手扶门框望向远方，他们期望着拉着《读：zhe》各种爆款商品的商族人，正在向他们的村（练：cūn）庄赶来。
“商族（拼音：zú）人来了，商族人来了！”每当商族人的身影在村外出现（繁：現），村人就会高高【pinyin：gāo】兴兴地奔走相告。
那是一个环境、条件极度恶劣，物质匮乏、信息闭塞的年代，他们需要商族人带来的货物，也喜欢听商【读：shāng】族人讲各地的奇闻轶事。商族人成为他们与外面世界连接的[pinyin：de]载体，商族人带来的货物，使偏僻的山村不再是一座孤岛，商族人带来的故事，搅活了山村那迟钝而又麻木的神经系统。
商族人来与不来，成为各个村庄生活中的一个重要事件。由此可见，王亥当初洞(读：dòng)察到的需[pinyin：xū]求侧，多么精准，发力供给侧，多么高效。那是一座取之不竭的巨大金矿。
短短几年的商业大开发，商族的经济快速sù 发展，迅速从“第三世界”向“第一世界”跃升，其富裕程度远超当时的超级大国——夏朝。《诗经・商颂・玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”饱含深情地描绘了当时商族（拼音：zú）房屋成片、人[拼音：rén]口众多、盛世安泰的胜景。
《诗经・商颂・殷武》云：“商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。”那是中国商业（繁：業）最初的繁荣景象，王亥抓GDP的能力《读：lì》和水平，一点也不输于李【练：lǐ】达康。
商族人所到之处，不仅给当地带去了各地优质物产，同时也带去了各地先（pinyin：xiān）进的生产技术、生产方式和先进的文化，带动了当地{拼音：dì}经济社会的发展。王亥的商业功绩，不但得到本族人的拥护，而且美誉远扬列国，使得夏人及其他国的人民也十分向往，被称为商业的始祖，数千年来一直被奉若神明，直到现今《拼音：jīn》，到商丘祭奠王亥的海内外华人依然络绎不绝。
后来，买卖人就被称为“商人”，从事买卖的职业就叫“商业”，买卖东西的铺子就叫“商店”，现在互联网上的买卖，也《练：yě》叫“商（练：shāng）业平台(繁：颱)”。支付，也从最初的以物以物，到海贝、骨贝，到铜币，到纸币，再到现在电子支付，商业就这样一步一步迈进了21世纪。
五【读：wǔ】
族人终于过上了幸福的生活，商业贸易取得重大成就，可王亥还是觉得[拼音：dé]缺少一点什么东西《pinyin：xī》。到底缺什么，他想了很久，还是没有想清楚。
他备上酒肉等祭品(练：pǐn)，来到了黄河边。想不清问题的时候，他就会想父亲。
心里遇到事儿，想自己所想的人，是解决问题的好方法。范雨素也有个好经验，她想母亲，治好了自己的“抑郁症”。她的原话是这样说的：“我想到母亲对我的爱，这个世界上永远只有母亲爱[拼音：ài]着我，我每天都使劲这样想，我的心理疾病没有恶(繁体：惡)化。”
想自己所想的人，是一套很好的焦《拼音：jiāo》虑输出缓解机制，也会使脑洞开阔。在父亲战(繁体：戰)斗牺牲的地方，王亥触摸到了商业的灵魂——构建商业秩序。
从黄河回来，王亥召集了几个[繁体：個]核心人物，召开了一次重要会议，他表达了自己的想法：只有用信念经营，打造文明的商业秩序，商业才会[繁：會]有长久的生命力。
了不起的王亥再一次展现（繁体：現）了自己的了不起，因为《繁：爲》“秩序”也是【练：shì】一个隐形“牛鼻子”。任何一个领域、行业乃至民族和国家生态链的顶端，都是“秩序”。
商鞅帮助秦孝公确立新的政治经济秩序，秦国迅速强大，随后，这套秩序遭到旧有贵族利益集团破坏，秦国的强大开始止步，走下坡路。桑弘羊的“盐铁专营、平准均输”，成就（拼音：jiù）了汉武盛世，汉武帝死后，这套秩序遭{拼音：zāo}遇到霍光集(练：jí)团的破坏，汉家江山开始走向衰败。历朝历代，都是因为秩序得到修复而兴盛，因为秩序被破坏而衰而亡。
几个核心人物，对王亥“打造文【练：wén】明的商业秩序”表示高度认同。他们一起讨论，初步确定了商族人经商的价值理念：诚信无欺、买卖公平《读：píng》、利民惠民、热情服务。
商族人文明经商、遵守商业秩序，在夏朝各族人民中树立了良好的形象和口碑。管子在《管子·轻重戊》中，对商旅人文明经商，大利天下，作《读：zuò》了（繁体：瞭）最为经典（pinyin：diǎn）的概括：“立皂牢，服牛马，以为民利，而天下化之。”
有史记载，当时有一个叫葛国的小诸侯国，由{练：yóu}于自然资源不好，粮食生产一直落后，商族长期向他们提供粮食。有一年，葛国上半年遭洪灾，下半年又遇大旱，粮食告急，很多老百姓靠啃草根树皮度日。为了救急，葛国首领找到王亥，表示愿意拿出比以前高出一倍的物品进行交换，让王亥多组织人牛运些粮食过(繁：過)来。
王亥当场回复：“我们不能坐视不救，更不能乘人之危发你们的(练：de)‘国难财’！”他不但下降原定的交易标准，还免费(繁体：費)提供了很多粮食援助，以及人力物力上的帮助。
事后，葛国首{练：shǒu}领饱含深[拼音：shēn]情给(繁：給)王亥写了一封信：“葛国愿与商族世代交好，永结同盟！”
被商界人士奉为圭皋的“一流企业卖理念，二流企业卖服务（繁：務），三流企业卖产品”，王亥在3800年前就开始运用施行了。他奠定了中国传统商业理论和经营理念的基础，对几千年[pinyin：nián]的商业发展具有深远的影【拼音：yǐng】响。
秩序，是一个永恒的命(拼音：mìng)题。当我的思绪，一飘到王亥身上的时候，总是忍不住就会又（练：yòu）飘进了股市——股市的秩序最令人纠结。
中国的经济一直没[繁：沒]有问题，股市却总是问题重重，股市它从来不是经济的睛雨表，它是股市秩序的睛雨表。发股圈钱、违规减持、操纵市场、非法《拼音：fǎ》证券经营等各种混乱，导致股市间歇性日上三竿、持续性雨下不停。2015年，最空前的救市措施密集出台：央行双降、养老金入市、险资入场、IPO暂停……可是，股市还是收获了一个断崖式的下跌。股民很无奈，他们在持续性雨下不停的日子里，期待着下一个歇性日上三竿的美好日子[pinyin：zi]再现。
王[拼音：wáng]亥抓商业秩序建设，多么威武。
六【拼音：liù】
在(练：zài)商业《繁体：業》发展史上，有一位千古罪人，他叫绵臣，是当时有易国的首领（今河北易水一带），他杀害了王亥。
贵为部落首领、商族企业集团董事长，王亥一直奋战在市场的最前线。公元前1810年，他带着族人，从商丘出发，像平时一样，赶着牛羊拉着货物，长途跋涉来到有易国。看到商队牛车上的粮食和奇珍异物，绵臣见[繁：見]财起意，半夜yè 趁王亥熟睡之际，派人潜入将之杀害，侵吞了商族人所有财物，将他们赶出有易国。
一代商祖的生命，就这样被一位奸[拼音：jiān]小捻碎。
“假师于河伯，以yǐ 伐有易。”王亥之死令人扼腕叹息，绵臣的罪行激起了[繁体：瞭]“国际社会”的公愤。后来，河（pinyin：hé）伯借兵给王亥的儿子上甲微，帮助他替父报了仇，杀掉了绵臣，这就是史上的“伐有易之战”。
“伐有易之战”进一步扩大了商族新的势力范围，更树立了上甲微的威望，他继承父亲（繁体：親）未竟的事业，继续做大做强商业贸（繁：貿）易，并最终完《读：wán》成商族国家的建立。
到了王亥hài 的第七世孙商汤，商国灭了夏朝，建立商朝。
王亥在泉下高兴地告诉父亲：我们的族人，已经成为天下(练：xià)的主人。
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