长{pinyin：zhǎng}恨歌

《缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙》有谁知道是什么意思吗？吊白居易朝代：唐代作者：李忱原文：缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然

《缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙》有谁知道是什么意思吗？

吊白居易朝代：唐代作者：李忱原文：缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇

文章已满行世界杯人耳，一度思卿一怆然。诗的de 首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯

“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。“谁教冥路作诗仙”一句其悲可见，其哀可闻。唐宣宗是说，对于这位世间不可多{pinyin：duō}得的诗仙，我敬重不够、仰慕不够呀！你怎么就突然间走澳门银河到冥路上去了呢？读到这里，读者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含热泪，仰望长天，低声呼唤，令人感动

吊白居易作者：李忱缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。

浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

那是一个白居易写《长恨歌》，不仅没有获罪，还得到唐宣宗赞誉的时代。若是放在别的朝代，这件事会是怎样的收场？结局一定是悲剧。《吊白居易》唐宣宗李忱缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天

童子解吟长恨曲，澳门巴黎人胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一（读：yī）度思卿一怆然。