孟子理想中（读：zhōng）的道

孟子的君子之道在现代社会有什么样的价值和意义？孟子已经提出人性本善，所以人应该向善去发展、进步。孟子引用孔子的话“操则存，舍则亡。”做就有，不做就没有。所以孟子要求人们一定要成为君子，人人皆可以成为尧舜，因为每个人先天条件本就具足

孟子的君子之道在现代社会有什么样的价值和意义？

孟子已经提出人性本善，所以人应该向善去发展、进步。孟子引用孔子的话“操则存，舍则亡。”做就有，不做就没有。所以孟子要求人们一定要成为君子，人人皆可以成为尧舜，因为每个人先天条件本就具足。

四端之心人皆有之。孟子提出要（读：yào）将其括而从之。“苟能充之，足以保四海；苟不bù 充之，不足以事父母

”上至天子，下至黎民百姓，皆需将其括而充之。为什么四端之心对澳门永利于人(读：rén)和社会有着这么重要的作用。

“恻隐之心，仁之端也”，它是人性中最根本的对他人的关爱与关怀，有恻隐之心，才会有仁心，才会澳门新葡京有对他人的关怀，才会有为(繁：爲)社会服务的心。

“羞恶之心，义之端澳门金沙也”。孟子认为的“义”是内在的与告子的“仁（读：rén）内义外说”不同。孟子的立场是“仁义”皆为内在的

他们之间的区别在于义的位置摆放的不同。孟子所认为的义是我对于外在人、事、物的态度取决于（繁：於）我【练：wǒ】自己内在的主观的de 思想。

孟子所讲，目的是为了让人们立志成为君子，树立以社会服务为核心的价值观。而告子的“仁内义外说”其中的【练：de】义是指，我对外在人、事、物的《de》态度取决于对象具体的状态，告子的立场我理解是针对不同的具体事件采取不同的方法与态度。

那么孟子与告子所讲的都对，问题出在他们所【suǒ】讨论的问题不是同一个具体澳门金沙问题，意思就是问题没有提清楚。

“羞恶之心，义之端也”这句话是孟子所提出的，所以就从孟子的角度来讨tǎo 论这句话的含义。先知廉耻，知道什么事情可耻的就不（读：bù）会去做，有自己正确的{pinyin：de}价值观与理想，所做出的事情才会符合道义。

“辞让之心，礼之端也。”礼是仁的外在的表达。仁是内在对（繁：對）于他人最【练：zuì】为（繁：爲）纯粹的关怀，而礼是这种纯粹关怀的表达形式

一个人真正的关怀他人那么他所做[读：zuò]出的行为必然会符合礼。“礼之用和为贵”所谓的和就是“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和【拼音：hé】。”所谓节就是要一切行为要恰到好处；所谓恰到好处就是能够合理、正确的帮助别人(读：rén)

辞让之心就是谦让别人【练：rén】，使别人方便。这是礼之始也。

一个领导者有礼，懂得关怀百姓，那么天下百姓不就都可以过上好日子了。每个人都能够有修养懂得礼，那么不论是对于自己还是他人都是莫大的帮助。

“是非之心，智之端也”。作为圣人君子一定要有智慧，能够解决社会所存在的问题。那么首shǒu 先就要知是非，知道什么是善，什么是恶；什么不可为，什么必须去为。只有这澳门博彩样才能够树立正确的价值观，找到人生的理想。