四恶道(练：dào)是指哪四恶

何为善？何为恶？道记，世间之内恶多善少，何为善，善者知人之苦，能施舍救，是为善根。善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。善根易觉是为大善，能知恶有恶果知恶其苦，与其恶能生怜悯是为觉者。能与世界福乐之处，知其短暂，能舍而生怜悯，是为慈

何为善？何为恶？

道记，世间之内恶多善少，

何为善，善者知人之苦，能施【拼音：shī】舍救，

是shì 为善根。

善根之处能知老幼病残，穷困弱者能生怜悯。是为善人。

善根[pinyin：gēn]易觉是为大善，

能知恶有恶果知恶(繁：惡)其苦，

与其恶能生怜悯是{读：shì}为觉者。

能与世界福乐之处，知其(练：qí)短暂，

能舍而生怜悯，是为慈{拼音：cí}。

能与生命之缘大觉（繁：覺）不归是为慈悲。

何人最善(拼音：shàn)，答耶稣。

何人最《读：zuì》觉，答老子，穆罕默德。

何人最慈澳门金沙，荅釋迦(练：jiā)牟尼。

世间之中与其家庭朋友，六亲属[繁：屬]处。好人是知，

好人【拼音：rén】者与其互相利益，期待子女，

期待朋友间，相互《拼音：hù》间，国家间，人与人之间，为指好心。

是以人有三分好心[pinyin：xīn]，七分要求。

七分开云体育好心三分要求，而其爱（繁：愛）恨情仇。

善恶好坏皆以《读：yǐ》是故。

谢谢邀请！

王阳明[pinyin：míng]是明朝时期著名的哲学家，政治家，军事家，教育家，他有着{pinyin：zhe}辉煌的功绩和杰出的学说“文事武备”，成为“儒学”派一流人物，并对后世产生了深远历史shǐ 影响。

王阳明“四句教”就是《读：shì》“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这“四句教”是王阳明的学术宗旨，是他一生的思想精华[繁：華]总结，高度思想的概括。

“四句教”也是每个学者求良知的【拼音：de】过程，良知者行动的方式方法，不管是什么朝代，都有着积极的社会意义。鉴于当今社会，就是{拼音：shì}提倡分清善恶，扬善惩恶。做有道德，懂伦理道德之人。

“四句教”是王阳明在其【拼音：qí】教学中提出来的，“四句教”中的心，意，知，物就是围绕正心，诚意，致知，格物展示出来的，进一步升华了“知行合一，格{读：gé}物致知”的de 内函，对现在的社会进行道德教育有很大的启迪作用！

一，无善《练：shàn》无恶是心之体

人从出(繁体：齣)生到成人为一个物体，心也是在物体本身，是没有善意和恶意。善(练：shàn)恶之意应重在后天是否有良知教育，良知教育才是从善【练：shàn】的可靠保障。

二，有善有恶是意之{pinyin：zhī}动

善(练：shàn)恶(繁：惡)是人的意愿，是人的思想意境，是后天通过转化形成的，也是人的世界观，价值观【练：guān】，人生观，什么样的人就有什么样三观，也就意味着社会上的良知，培养教育很重要。

三，知善知恶是{pinyin：shì}良知

人在社会上应该知道(练：dào)什么可以做，什么不可以做，有良知之人善意可做，恶意不能做，这就是有良知良心之《读：zhī》人。站在伦理道德立场上，论没有良知之人，就是指没有良心之人。

四，为《繁体：澳门新葡京爲》善去恶是格物

每个人在社会上是否做了善恶之事，看做出事来结果的本质好与坏，有利或无利，就知道是从善之人皇冠体育，还是从恶之人。知{zhī}善知恶就是人分辨是非思想明确，为善去恶才是确立良知良心的目的并表现出来。

综上所述，便《读：biàn》知从善就是现实社会上有伦理道德，遵纪守法正能量之人，从恶就是现实社会上无视伦(拼音：lún)理道德观念，纪律法规观念淡薄之人。当今社会有些人追求金钱利益至上，目无道德法规，最终[繁体：終]沦落为从恶之人，是没有好的下场！

更使人深知，人成长为良知之，为善去恶之，学校教育重要，家庭教(练：jiào)育更为重要，应从小养成不自私行为。传统的三字经“人之初，性【练：xìng】本善，性相近，习相远，乃不教，性《拼音：xìng》乃千”，很有家庭教养道理，应该传承下去并发扬光大！

总（繁：總）之，王阳明“四句教”，虽然是明朝时开云体育期的做人之教，但与当今社会的伦理道德教育相吻合，应该大力提倡“四句教”，对推动当今社会的伦理道德教育有很大的现实意义！