求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！谢谢、如果好加分？第一讲 乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原，称为#30"元#30"。2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为#30"亨#30"
求《易经》全文以及白话翻译，要全集的！谢谢、如果好加分？
第一讲 乾卦乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本原，称为#30"元#30"。2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为#30"亨#30"3、天能使万物和谐，各得其利，称为#30"利#30"4、天能使万(繁：萬)物，正固持久地存《读：cún》在，称为#30"贞#30"。总之，天之阳《繁：陽》气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的#30"功德#30"，元、亨、利、贞被称为乾之#30"四德#30"
《彖[pinyin：tuàn]》曰：天行健，君子以自强不息。意译：天的运行刚劲强《繁体：強》健，君子因此不停息地发愤图强。乾卦六爻的爻辞：初九，潜龙勿用
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥【huī】作用。《彖》曰：潜龙勿用，阳在（pinyin：zài）下也。意译：初期阶段，应暂《繁体：暫》行潜藏
乾卦的{pinyin：de}卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变(繁：變)化的目的。九二，见（繁：見）龙在田，利见大人
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人（练：rén）出现。九三，君【拼音：jūn】子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。乾乾：健【拼音：jiàn】行不息
若：语助词。厉：危险。意(pinyin：yì)译：君子整天勤奋不息，甚至夜{读：yè}间时时警惕，虽然面临危险也无【wú】祸害
九四，或跃在渊，无[繁：無]咎。意译：相机而动，跃起上进，无咎害。九五[pinyin：wǔ]，飞fēi 龙在天，利见大人
意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。九【拼音：jiǔ】五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为#30"君位#30"。皇帝通称#30"九[读：jiǔ]五之尊#30"，就是这么来的
乾卦九五，刚健中(练：zhōng)正，纯粹而精，最为可贵。上九《拼音：jiǔ》，亢龙有悔。意译：龙高飞到了极点，必有过悔
用九，见群龙无首，吉。意译：出现一yī 群龙，都不以首领自居，吉祥。常用占断用语：1、亨：通达，顺【pinyin：shùn】利
2、利：有利，适宜。3、吝：遗憾，麻烦，艰难。4、厉：危《练：wēi》险
5、悔：忧虑，困厄。6、咎：过错。第二讲 坤卦坤：元亨，利牝马[繁：馬]之贞，君子有(yǒu)攸往，先迷，后得主，利
西南得朋，东北丧朋澳门银河，安贞吉。意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时{pinyin：shí}安于坚持正道是吉祥的
（攸：所。贞，坚[繁体：堅]持正道。）坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道
坤是纯阴之(读：zhī)气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。初六【拼音：liù】，履霜，坚冰至。译：踩着微霜[读：shuāng]，知道坚冰快要出现了
六二，直方大，不习（繁：習）无不利lì 。译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起{pinyin：qǐ}辅佐之重任。不用#30"修习#30"，也能成功
#30"无[繁体：無]为而无不为#30"。六三，含章可贞。或从王事，无成有终
译：蕴含美德，不显{练：xiǎn}露，吉。辅佐君王的事业(繁体：業)，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德
）六四，括囊，无【练：wú】咎无誉。译：扎紧囊《读：náng》口，免遭危害，也不求赞誉。六五，黄裳，元吉
译：穿黄色裙裳，大吉。上六，龙战于野，其血玄黄。译：龙在原[读：yuán]野上争斗，流出青黄【pinyin：huáng】混杂的血
龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛[拼音：shèng]，转化为与乾阳抗争(繁：爭)，血流遍野。用六，利永贞。译：永远坚持《chí》正道，以阴返阳为终结
第三讲 屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。译：亨【hēng】通，利{读：lì}于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯
（攸：所。）屯（pinyin：tún）卦意为#30"初生#30"，象征万物始生状态。《彖》曰：屯，刚《繁体：剛》柔róu 始交而难生，动乎险中，大亨贞
译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是shì 极为亨通的。乌云与雷声混杂，大(拼音：dà)雨将至，象征#30"初生#30"状态《繁：態》
初九，磐桓，利居贞，利建候。译：徘徊《拼音：huái》不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚[繁：剛]之爻，在卑贱的两个阴爻之下
在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。六二（pinyin：èr），屯如，邅如。乘(练：chéng)马班如，匪寇，婚媾
女子贞不字，十年乃字。邅如，难行（pinyin：xíng）不进貌。班如：纷纷而来状
译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人《读：rén》纷纷而来，他们不是强盗，而是《练：shì》求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁（pinyin：jià）
（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。六三，即鹿无虞，惟入【练：rù】于林中，君[pinyin：jūn]子几，不如{读：rú}舍，往吝
译：追逐野鹿没有虞(练：yú)的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐《读：zhú》，继续追赶会带来遗憾。六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利
译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。九五：屯，其[qí]膏
小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）译：艰（繁：艱）难创业时，需要广施恩译
柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶(繁：兇)险。上六，乘马班如，滋血涟如(练：rú)
译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要【拼音：yào】轻举妄动，要善于积聚力量。第四sì 讲 蒙卦蒙，亨
匪我(读：wǒ)求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞
译：亨通。 不是我去【qù】求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来求我。初次请问应该回答，对同一问题再(拼音：zài)三地滥问，那是对先生的亵渎，就不再回答
利于守持正道。《象》曰：山下出泉，蒙。君《读：jūn》子以果行育德
译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，君子以果敢的行为来培（练：péi）育品德，人的智慧应该表现在品德修养上。初六，发(拼音：fā)蒙，利用刑人，用说桎梏。以往吝
译：启发蒙昧，施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过[繁：過]。听任其发展下去必然造成遗憾。刑人【拼音：rén】：罚人
桎梏(读：gù)音：木制刑具。说：脱。九二，包蒙吉，纳妇吉
子克家。译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗，吉。儿辈能治zhì 家
六三，勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。译：不要娶这样的女子，见到有钱(拼音：qián)的男子，就失身子，娶她为妻(读：qī)子是不《读：bù》利的。（取：娶
不有躬：失身。）六《读：liù》四，困蒙，吝。译：困在蒙昧之中，这是憾事
六五，童蒙，吉。译：童子蒙昧，吉。九二，阳刚居中(读：zhōng)，启迪群蒙，是有道#30"师表(拼音：biǎo)#30"的象征，六五以#30"童蒙#30"身处，是好学，#30"君子#30"的象征
上九，击蒙，不利为寇，利御寇。译：以猛击来《繁体：來》启发蒙昧，过于暴烈是不利的{de}。严防（练：fáng）其为非作歹是有利的
《易经》的思维模式是辩证的，处处给人以启发。在施教方式上，一[pinyin：yī]般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉。第五讲 需卦需：有孚{pinyin：fú}，光亨贞吉
利(练：lì)涉(练：shè)大川。译：需卦象征等待，信守正道，前途光明而亨通。《象》曰：云上于天，需【练：xū】
君子以饮食宴乐。3140译：云气上【shàng】升到天空，象征等待，君子因此饮食（读：shí）娱(繁体：娛)乐。初九，需于郊，利用恒，无咎
译：在郊外《拼音：wài》等待，利于保持恒心，这样不会有过错。九二，需于沙，小有言，终吉。译：在沙【拼音：shā】滩上等待，有些小小的言语中伤，最终是吉祥的
九三，需于泥，致寇至。译：在泥淖中等待，可能招致贼寇《kòu》到来。#30"寇#30"是危害的象(拼音：xiàng)征，九三靠近于水(读：shuǐ)，濒临于险了
但是毕竟没有直接陷入水中，灾祸危险仍然在外【练：wài】面。如果自我去招致，那是咎由《读：yóu》自取。六四，需于血（练：xuè），出自穴
译：在血泊中等待，能从陷穴中脱[繁：脫]出。血者，杀伤之地，穴者，险陷之所。九五，需于酒食，贞吉《读：jí》
译：在酒食宴中[拼音：zhōng]等待，持正道吉祥。上六，入于穴。有不速之客《pinyin：kè》三人来，敬之终吉
译：落进陷穴。有不请而至的三个客kè 人来，恭敬相待，吉。需卦的提示：在险外，不轻进；在{读：zài}险中，静守待【拼音：dài】援
处险的基本态度是沉着，等待。第六讲[繁：講] 讼卦讼：有孚，窒惕。中吉，终凶
利见大人。；不利涉大川。译：诚实，克制，警惕
中途停止是吉祥的，争讼到底有凶[拼音：xiōng]险。利于出现大人。不利于涉越大河
（窒：堵塞。见：出现(繁：現)。）《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼
译：阳刚居上【拼音：shàng】，坎险在下，阴险又刚健，就会与人争讼。《象》曰：天与（繁体：與）水违行，讼。君子以作事{拼音：shì}谋始
译：天向西转，水向东流，违背运行。产（读：chǎ澳门巴黎人n）生争讼。君子在谋事时要仔细策划好的开始
初六，不永所事，小世界杯有言，终吉。译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦，最终是吉祥的。（永：长）九二，不能胜{繁：勝}讼，赶快回家，像犯人逃亡一样
他的三百户领《繁体：領》地中的农户可以免灾。克：胜。逋：逃亡
眚：灾祸。六三，食旧德，贞厉，终吉{拼音：jí}。或从王事，无成
译：安亨旧有的俸禄，守持正道（dào），以《练：yǐ》防危险，终将吉祥。辅助君王的事业，不以成功自居。德：俸禄【繁体：祿】
厉：危险。九四，不克讼，复即命，渝安贞，吉。译：不能胜（繁体：勝）讼，回心转(繁：轉)意而归向正理，改变态度而安守正道，可获吉祥
复：回头。即[读：jí]：靠拢。命：正理
渝：改变。九五，讼，元吉。译：能够[繁体：夠]决断争讼，大吉
上九，或锡(繁体：錫)之以鞶带，终朝{拼音：cháo}三褫之。译：或许会得到（读：dào）赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺。锡：赐
鞶带：大臣的佩带。褫：剥夺。整个讼卦提tí 示：忍让息讼是有益的
第七讲 师《繁体：師》卦师（繁体：師）：贞，丈人言，无咎。译：师卦象征军队，守持正道，以（pinyin：yǐ）贤明长者为统帅，无灾祸。《象》曰：地中有水，师
君子以客民畜众。译：地中聚藏水，象征民【练：mín】众。兵藏于民中
君子因此注意蓄民众。初六，师出（繁：齣）以律，否臧凶。译：澳门威尼斯人军队出动要用纪律来约束，军纪不良必有凶险
否《读：fǒu》臧：不善。九二，在师，中吉无咎，王三{练：sān}锡命。译：统率军队，守持中道，可获吉祥，无灾祸
君王多次赐命嘉奖。六三，师或舆尸，凶。译：军队[繁体：隊]可能会载尸而归，凶险
六四，师左次，无咎。译：军[繁：軍]队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退
六五，田有禽，利执言，无咎，长子【pinyin：zi】帅师，弟子舆尸，贞凶。译：田{练：tián}地有禽兽，捕bǔ 捉是有利的。没有灾祸
刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败（繁：敗）归。守持正道可以防凶[繁：兇]。上六，大君有命，开国承家
小人勿用。译：国君（拼音：jūn）颁发命令，封赏功臣，分封诸侯，大夫。小人不可以用
开国：册极速赛车/北京赛车封新的诸侯。承家：封为大夫【练：fū】使之承家继业。《象》曰：大君有命，以正功也
小人勿用，必乱邦也。译：国君颁发命令，是为了评定功勋。小xiǎo 人不可重用，因为重用小人必然(练：rán)使国家发生动乱
师【练：shī】卦，可称为古代(练：dài)兵法的总纲。兵者，凶多吉少，用(练：yòng)兵当慎之又慎。第八讲 比卦比：吉，原筮，元永咎，不宁方来，后夫凶
译：比卦象征亲附，吉。要经过[繁：過]考虑观察再俾决定，有尊长之德，可以长久不变《繁体：變》，能坚【练：jiān】守正道，无灾。不安顺的邦国也来亲附了，后来者危险
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸(繁体：諸)侯。译：地上有水，象[读：xiàng]征亲附
先代君王因此卦建万国，亲近诸（繁：諸）侯。初六，有《pinyin：yǒu》孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它吉
译：心怀诚信地亲附，没（繁：沒）有过错。充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉【拼音：jí】祥。缶：盛酒的瓦[练：wǎ]器
《象》曰：比之初六，有它吉也。译：有《拼音：yǒu》开始阶段的亲附，会（繁：會）有意外的吉祥。六二，比之自内，贞吉
译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。六三，比之(读：zhī)匪人。译：想亲[繁体：親]附而不得其【练：qí】人
（匪：非(练：fēi)）六四，外比之，贞吉。译：在外部亲附，坚持[拼音：chí]正道可获吉祥。九五，显心
王用[pinyin：yòng]三驱，失前禽，邑人不诫，吉。译：光明正大的亲比是吉祥的，由于《繁体：於》九五《wǔ》处正中，舍弃违逆者，容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉
对属下的邑人也不特别告诫。吉祥。上六，比之无(繁：無)首，凶
译：比附（pinyin：fù）于人而没有良好的开端，凶险。比卦指出：不论是亲附《练：fù》于人，还是为人所亲附，都要正而不邪，心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业都需要合作，必须协调好（hǎo）人际关系。第九讲 小畜卦小畜：亨
密云（繁体：雲）不雨，自我西郊。译：小畜卦象征微小的蓄聚。亨通
从西方吹来的浓云密布，却（繁体：卻）不降雨。《象》曰：风行[pinyin：xíng]天上，小畜。君子以（练：yǐ）懿文德
译：风流行于天上，象（pinyin：xiàng）征微小xiǎo 的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德）初九，复自道，何其咎？吉
译：返回于本位wèi ，会有什么害处呢？吉祥。九二，牵复，吉。译：被牵连而返回(拼音：huí)本位，吉祥
九三，舆说辐[fú]，夫妻反目。；译：车轮的辐条散脱，夫妻反目失和。（说(繁体：說)：脱）六四、有孚，血去惕出，无咎
译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕【tì】惧，不会有过失。九五，有孚挛如，富以其邻。译：心怀诚信，紧密{pinyin：mì}合作，充满至诚之心，并且推广影响到它的近邻
（挛如：结合紧密。）上九，既雨既[练：jì]处，尚德载。妇贞厉，月几望
君子征凶。译：密{练：mì}云已经降雨，阳气已被畜止《读：zhǐ》，高尚的功德已经{繁：經}圆满。妇人应该坚守正道以防危险，要像月亮将圆而不过盈
此时，君子如果继续前进，将有灾祸。处：被畜止。载：积满[繁体：滿]
几望：将jiāng 圆。征：前进。小(练：xiǎo)畜，就蓄聚的主体（繁：體）看，量#30"小#30"者，#30"阴#30"者
作为从属的#30"阴#30"只能在适宜的限度内发挥主（pinyin：zhǔ）观能动作用，蓄积《繁体：積》作为主导者的#30"阳#30"，促使阴阳的和谐统一。第十讲 履《读：lǚ》卦履：履虎尾，不咥人，亨。译：履卦象征行走
跟在老虎尾巴后面行走，老虎却不咬人，亨(拼音：hēng)通。（咥：咬。）初九，素履，往[pinyin：wǎng]无咎
译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错。九二，履道坦坦，幽人贞吉。译：行走在《读：zài》平坦的大路上，安（练：ān）静恬淡【拼音：dàn】的人坚持正道可得吉祥
《象》曰：幽人贞吉，中（zhōng）不自乱也。译：恬淡人{拼音：rén}生，紧守正道，没有扰乱自己的内心世界。六三，眇能视，跛能履
履虎尾咥人，凶。武wǔ 人为于大君。译：独眼{pinyin：yǎn}却自以为能看，跛脚却自以为能行
跟着老虎行走被《拼音：bèi》虎【练：hǔ】咬，有凶险。这是(练：shì)一介武夫，只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲
九四，履虎尾，愬愬终吉。译：跟《练：gēn》在老虎后面行走，保持恐惧谨慎，吉。九五，夬履，贞厉【练：lì】
译：果断地办事，守正道以防危险。（夬：决）上九，视履考祥，其旋元(yuán)吉。译：回顾(gù)行动的历程，考察吉凶的征兆，自己省悟，大吉
祥：吉凶的征兆，旋：转身。履卦强调慎行防危的行(xíng)为哲学。
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