高中思想政治必修4的要点总结？哲学考点1.唯物论第一课一切从实际出发第二课联系地、发展地看问题2.辩证法第二课联系地、发展地看问题第一部分：联系第二部分：发展第三部分：规律第三课坚持矛盾分析的方法第四
高中思想政治必修4的要点总结？
哲学考点1.唯物wù 论
第一课一切从实际（繁体：際）出发
第二课联系地、发展地(拼音：dì)看问题
2.辩证法【练：fǎ】
第二课联系地、发[繁体：發]展地看问题
第一部分：联[繁：聯]系
第二部{pinyin：bù}分：发展
第三部分：规律[lǜ]
第三课坚持矛盾分析的方法【读：fǎ】
第四课：发展【练：zhǎn】的状态，原因，趋势
3.认识论[繁体：論]
第五课透过现象认识本(拼音：běn)质
第八课自觉投身{读：shēn}社会实践
4、人(拼音：rén)生价值观
第六课坚持正确(què)的价值取向
第七课选择崇高的人《拼音：rén》生目标
一、生活[pinyin：huó]智慧与时代精神
1、哲学是什[练：shén]么？
（1）哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。（世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。）
（2）哲【拼音：zhé】学是shì 世界观和方法论的统一（世(练：shì)界观决定方法论，方法论体现世界观。）
（3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。（具jù 体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展【拼音：zhǎn】；哲学为具体科学提供【读：gōng】世界观和方法论的指导。）
（4）真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代（练：dài）的脉搏，正确地总结和概括了时代的【拼音：de】实践[繁：踐]经验和认识成果。
（5）哲学指导生活。①哲学就是给人智慧[拼音：huì]、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲学的(拼音：de)任务就在于指导人们[繁：們]正确地认识世界和改造世界。
2、哲(读：zhé)学的基本问题
（1）内容——思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在【练：zài】何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划{pinyin：huà}分唯物主义和唯心主义的唯一标准
另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确（繁体：確）认识存【pinyin：cún】在的问题。对这个问题的不同回答，可以yǐ 划分为可知论和不可知论。
（2）依据——①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首【shǒu】先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避，必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的{pinyin：de}始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
3、唯物主义及(拼音：jí)其形态
（1）古【拼音：gǔ】代朴素唯物主义（特点：把物质归结为具体物(读：wù)质[繁：質]形态，如水、火、气、土等）
（2）近代形而上学唯物主[pinyin：zhǔ]义（特tè 点：把物质归（繁体：歸）结为原子，机械性、形而上学性）
（3）辩证唯物主义（特点：A正确揭示了物质世界的基本规律，B反映了社会历史发展的客观规律，C反映了最广大人民群众的根本利益）和历史唯物主义（特点：A它是时代的思想智慧，B是无产阶级的科学的世界《pinyin：jiè》观和方法论要求，C是我们认识世界和改造世界的伟（繁：偉）大思想武器）
4、唯心主【拼音：zhǔ】义及其形态
（1）主观唯心主义（人的主观精神是唯一的实在， 是第一性的（读：de）东西如澳门永利人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）
（2）客观唯心主义（客观精神是世界的主宰和本(读：běn)源。如(拼音：rú)上帝、理《读：lǐ》念、绝对精神等）
5、马克思主义哲学产生的历史条[繁：條]件
①阶{练：jiē}级基础：无产阶级的产生和发展。
②自然科学基础：19世纪自然科学的巨大[拼音：dà]进步，最具代表性的是细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大《pinyin：dà》发现。
③直接理论来源[yuán]：德国古典哲学，主要是黑格{拼音：gé}尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
6、马克思主义哲学的基（拼音：jī）本特征
①第一次实现了唯物主义与辩证（繁：證）法的有机统一；
②唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史《读：shǐ》观的有机统一
③实现了实践基础上的科学性和革命（pinyin：mìng）性的统一。
7、马克思主义中国化【练：huà】的理论成果
马克《繁体：剋》思主义中国化的三大《dà》理论成果：毛泽东思想、邓小平理[pinyin：lǐ]论、“三个代表”重要思想。
二、探索世界与追求真[拼音：zhēn]理
1、哲【读：zhé】学的物质概念：物质(繁体：質)是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
（1）自然界具有【拼音：yǒu】物质性
（2）人类社会具有物质性《pinyin：xìng》
A．产生：劳动创(chuàng)造了人和人类社会
B．构成【pinyin：chéng】：地理环境、人口因素、生产方式都是客观的
C．规律：人《pinyin：rén》类社会的发展规律也是客观的
（3）人(rén)的意识是物质世界长期发(繁体：發)展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。
2、哲学的运动概念：哲学上讲的运动是指宇（pinyin：yǔ）宙间一切事物[读：wù]、现象的变化过程。
（1）运{练：yùn}动和物质的关系：
①世界的一切事物都处于运动（繁：動）和变化中，运动是物{pinyin：wù}质的根本属性和存在zài 方式，世界上不存在脱离运动的物质。
②运动{pinyin：dòng}是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根{拼音：gēn}本不存在的，物质和运动是不可分割的。
（2）绝运动与相(练：xiāng)对静止
①世界上的一切事物都处（繁体：處）在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是运动《繁：動》的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的{读：de}和暂时的。
②物《wù》质世界是绝对运动和相对静止的统一
③只承认静止而否认[繁体：認]运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主(拼音：zhǔ)义和诡辩论
3、物质运动《繁：動》的规律
（1）规律的概念：规律是事[pinyin：shì]物运动过（繁体：過）程中固有的、本质的、必然(pinyin：rán)的、稳定的联系。
（2）规律的de澳门新葡京 客观性和普遍性：
①规律是客观的，是不以人的意【练：yì】志为转移的{拼音：de}，它既不能被创造，也不能被消灭。
②规律（pinyin：lǜ）是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在[pinyin：zài]其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。
③规律[lǜ]发生作用是有条件的。
方法论：①规律的客（练：kè）观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，按客观规律办事[读：shì]，而
②人可以发挥主观能动性，认识和利用规（繁体：規）律。
③人们可以【拼音：yǐ】通过改变规律发生作用的条件和形式，利用规律，造福人类。
4、物质决定意《拼音：yì》识
（1）意识的起源——意识是物质世界长期[拼音：qī]发展的产物。
（2）意识的生理基（拼音：jī）础——意识是人脑的机能
（3）意识的内容——意识是客观存【cún】在的反映
5、意识的能动作《拼音：zuò》用
（1）意识能动性的特点：人能够能动的认识世界、改造世shì 界
（2）意识能动（繁：動）性的表现
①人能够能动的认识世界的(de)表现：意识活动具有目的性和计划性、主动【练：dòng】创造【zào】性和自觉选择性。
②人能够【练：gòu】能动的改造世界的表现：意识对改造世界具有《练：yǒu》指导作用，对人体生理活动具有调节和控制作用。
6、客观规律《lǜ》与意识的能动作用
（1）尊重客观规律与发挥主观[拼音：guān]能动性原理
发挥主观能动性，是认识和利用规律的必(练：bì)要条件
尊重规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础(繁：礎)。
方法论：必须把尊重规律和发挥主观能动性结合起来。既要尊重规律《pinyin：lǜ》，即尊重规律的客观性，按客观规律办事。又要充分发挥主观能动性，即充分利用有利条件，克服不《pinyin：bù》利条件，创造新的条件，按规律办事，求真《zhēn》务实。片面强调任何一方面都是错误和有害的。
（2）一切从实际出发，实事{练：shì}求是
①是什么：从客观存在的事物出发，经[繁：經]过调查研究，找出事物固有的规律，以此作为我们行（pinyin：xíng）动的依据。
②为什么《繁体：麼》：
A、哲学依（yī）据：
第一，世界的本原是物质，物质决定意yì 识，意识是物质的反映；意识对物质有能动的反作用【pinyin：yòng】。正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展（物、意关系原理）。这要【yào】求我们一切从实际出发；（方法论）
第二《读：èr》，事物运动是有[练：yǒu]规律的，规律是客观的，又是可以认识和利用的（原理），这要求我们实事求是（方法论）。
B、现实意义《繁体：義》
第一、是做好各种【繁：種】事情的基本要求；
第二、是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的《pinyin：de》前提和依据；
第三、是人们正确认识世界和改造【读：zào】世界的根本立足点。
③怎(zěn)么样做
A坚持一切从实际(繁体：際)出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重zhòng 客观规律结合起来。
B坚持一切从实际出发，实事求是（pinyin：shì），把高度的革命热情同严谨[繁：謹]踏实的科学态度结合起[qǐ]来。
C坚持一切从实际出发，实事求qiú 是，必须反对两种错误倾向：一是夸大意识能动作用的唯意志《繁：誌》主义，二是片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
7、实践（繁：踐）
（1）实践的概念：实践是人们改造客观世界的一{练：yī}切物《读：wù》质性运动。它有两（繁：兩）层基本含义：
①凡是实践，都是以人为主体、以(读：yǐ)客观事物对象的物质性活动。
②实践是一种直接现实性活动，它可以把(bǎ)人（拼音：rén）们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
（2）实(shí)践的特点：实践具有客观物质性、主观能动性、社会历史性的特点
8、实践（繁：踐）是认识的基础：（1）实践是认识的来源，（2）实践是认(繁：認)识发展的动力（lì），
（3）实践是检验认[繁：認]识真理性的唯一标准，（4）实践是认识的目的和归宿。
实践与认识的辩证关系原理：实践决定认识：实践是认识(繁体：識)的基础（1）实践是认识的来源，（2）实践是认识发展[练：zhǎn]的动力，（3）实践是检验认识真理性的【读：de】唯一标准，（4）实践是认识的目的和归宿。认识对实践有能动的反作用：真理性的认识能促进社会实践的发展，反之则阻碍。
9、真zhēn 理
（1）真理是客{kè}观的：真理最基本的属性是客观实在性
（2）真理是具jù 体《繁：體》的：任何真理都是相对于特定过程来说的，离开这一特定的过程，真理就
会成为《繁：爲》谬误。
（3）真理是有条件的：任何真理都有《pinyin：yǒu》自己的使用条件和范围。如果超出这个条（读：tiáo）件和范围，真理就会成为谬误。
（4）真理与谬误：比较（读：jiào）——见上（1）— （3）
10、认识过《繁体：過》程
（1）认识具有反复性：对某一{拼音：yī}事物的正确《繁：確》认识要经过从实践到认识、再从认（繁体：認）识到实践的多次反复才能完成
（2）认识具有无限性：追求qiú 真理是一个无限发展的过程
原理：认识具有反复（繁体：覆）性，认识具有无限性，从实践到【pinyin：dào】认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
方法论：与时俱【pinyin：jù】进，开拓创新，在实践中认识和发现真理《练：lǐ》，在实践中检验和发展真理。
三、思想[pinyin：xiǎng]方法与创新意识
1、唯物辩【练：biàn】证法
（1）唯物辩证法的de 总特征：①联系的观点 ② 发展的观点
（2）唯物辩证法的核心与yǔ 实质：矛盾
2、唯物辩证法的联系《繁体：係》观
（1）联系{繁体：係}的普遍性：
原理：任何事物都处在联系之中（注意：并非任意两个事物都是有联系的[练：de]）
①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系（繁体：係）。
②每一事物（拼音：wù）内部各个部分、要素之间是相互联系的。
③整《zhěng》个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
方法论：联系的普遍性要求（qiú）我们——坚持用联系的观点看问题，反对用孤立的观点(繁体：點)看问（繁：問）题
（2）联系的客观【练：guān】性：
原理：联系是客观的，是事物本身《读：shēn》所固有的，不以人的意志为转移。
方法论：联系的客观性要[拼音：yào]求我们从事物固有《pinyin：yǒu》联系中把握{练：wò}事物，切忌主观随意性。
注意：（联系是客观的，并不意味着人对事物(拼音：wù)的联系无能为力。人们可以根据事物固有联系，改变事物的状【zhuàng】态，调整原有的联系，建立新的联系。）
（3）联系的(读：de)多样性
原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多样(繁：樣)的。
方法论：联系的多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条[繁体：條]件。一切以时间[繁：間]、地点和条件为转移。
3、用（yòng）联系的观点看问题
（1）整体和部分的辩《繁体：辯》证关系原理：
区别 含义不同（空间和时间两（繁：兩）个方面）
地位【拼音：wèi】不同（整体位于主导和统率地位； 部分位于服从和服务地位）
功能不【读：bù】同（整体具有部分根本没有的功能 ）
联系 相互依yī 存，密不可分
部分离不开整体；整体离不开部分；关键的部分可以决定整体的功[读：gōng]能。
方[fāng]法论：
○1我们应当树立全【读：quán】局观念：立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标[繁：標]。
○2同时，必（练：bì）须(繁体：須)重视部分的作用：搞好局部，用局部的发展【练：zhǎn】推动整体的发展。
（2）系统优化的方（拼音：fāng）法。
①系（繁：係）统的基本特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
②掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；遵循(读：xún)系统内部结构的有序性；注意系统内部《读：bù》结构的优化趋向。
③系统【繁体：統】优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。
4、唯物【读：wù】辩证法的发展观
（1）发展的实《繁：實》质：
发展是事物[读：wù]的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
（2）事{读：shì}物发展的[练：de]趋势——前进性和曲折性的统一原理。（前{练：qián}途光明，道路曲折。）
方法论：要看[读：kàn]到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其（练：qí）成长壮大。又要准备[bèi]走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
（3）事物发展的状态——量变和质变的辨证关系原yuán 理：
①量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果（拼音：guǒ）。
②质变为新的量变开(繁体：開)辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
③事物的发展就是这样由量《pinyin：liàng》变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循[拼音：xún]环往返，不断前进。
方法论：①积极做好量的积累，为(繁体：爲)实现事物的质变创造条件。
②要果断地抓住时机，促成质变，实现事物（读：wù）的飞跃和发展。
③反对两个[繁体：個]极端：急于求成和优柔寡断。
5、矛盾[pinyin：dùn]的观点
（1）矛盾的同一性和斗争性原理（lǐ）
①矛盾的含义：矛盾是反映事物内部对立统一关系的哲学[繁：學]范畴【chóu】，即对立统一。
②矛盾的同一性：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋(繁体：趨)势
③矛盾的斗争【练：zhēng】性：矛盾双方相互排斥、相《拼音：xiāng》互对立的属性，体现着对立双《繁体：雙》方相互分离的倾向和趋势。
④同一性{练：xìng}和斗争性的关系：
同一性以斗争《繁体：爭》性【练：xìng】为前提；斗争性寓于同一性之[pinyin：zhī]中，并为同一性所制约；矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展
方{拼音：fāng}法论：坚持一分为二的分析方法。（两点论、两分法）。
（2）矛盾的普遍性和特殊【pinyin：shū】性
①矛盾的普遍性原理：事事有矛盾；时[繁体：時]时有矛盾
方法论：在任何时（繁：時）候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，勇于(繁：於)揭露矛盾，积极寻找正确{pinyin：què}的方法解决矛盾。
②矛盾的特殊性原理：矛盾着的事物及jí 其每一个侧面各有其特点。
它主要有三种情形：①不同事物有不同的(练：de)矛盾。
②同一事物在发展的不同(繁体：衕)过程和不同阶段上有不同的矛盾。
③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和【练：hé】次要矛盾之(练：zhī)分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）也各有其(练：qí)特殊性。
方法论：要坚持具体问题具(pinyin：jù)体分析。（运用）
A具体问题具体分析含义：是{读：shì}指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。具体问题具体分【fēn】析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。
B具体问题具体分析《练：xī》重要性：是我们正确认识事【pinyin：shì】物的基jī 础，是我们正确解决矛盾的关键。
③矛盾的普《pinyin：pǔ》遍性和矛盾的特殊性的辨证关系原理：
A：二者相[拼音：xiāng]互联结。普遍性离不开特殊性；特殊性离不开普遍性。
B：二èr 者在一定条件下相互转化。
应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛máo 盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特（tè）色社会主义的理论依据。
6、用对立统一的（读：de）观点看问题
（1）主要矛盾和(练：hé)次要矛盾辨证关系原理：
①区别：在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一[练：yī]种矛盾处于支配地位、对事物发展起决定作用，这就是主要矛盾。其他矛盾处于被支配地位、对事物发展不起决定作用，这就是次要矛（拼音：máo）盾。
②联系：主要矛盾和次{cì}要(读：yào)矛盾相互依赖、相互[hù]影响；并在一定条件下相互转化。
方法论：要求我们想问题办事情既要善于抓住重点，集中力量解决主要{yào}矛盾；同时，又要统筹兼顾，处理好次[cì]要矛盾。
主要矛盾主《练：zhǔ》要(读：yào)针对“办事情”，即如何解决事物发展过程中的主要问题。常表述为“抓重点”、“抓中心”、“抓关键”
（2）矛盾的主要方面和次要方面辨（读：biàn）证关系原理：
①区别：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的《拼音：de》主要方面；处于被支(zhī)配地位、不起主导作用的方【fāng】面是矛盾的次要方面。
②联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥【拼音：chì】，又相互依赖，并在一定条件下【拼音：xià】相互转化。
注意：事物的de 性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方{pinyin：fāng}面对事物的性质也有一定的影响。
方法论：要求我们想问题办事情既要全面，又要善于分清主流和支流[读：liú]。
矛盾的主要方面主要[读：yào]针对“看问题”，即如《pinyin：rú》何评价事物的性质，常表述为“抓主流”、“抓本质”等
7、辩证的（拼音：de）否定观原理
（1）辨证(zhèng)的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。
辩证的否定是发展的环节和联系的环节《繁：節》，辩证否定的实质是“扬弃”。
方法论：要求我们，必须树立创新意识。做到不惟书、不惟上【pinyin：shàng】，只惟实。
（即要求我们，不仅要尊重书本、尊重权威；更要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理{lǐ}论和实践的创新与发展。这是我们事业不(pinyin：bù)断取得成功的关键。）
（2）形而上(读：shàng)学[繁体：學]的否定观特征是：在绝对不相容的对立中思维，即要么肯定一切，要么否定一切，“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼话。”
8、唯物辩证法与（繁：與）创新意识
（1）辩证法的革命批判精神要求我们《繁体：們》要树立创新意识。
辩证法的（pinyin：de）本质：是批判的、革命的、创新的。
（2）创新的社会（繁体：會）作用：
任何社会的进步和发展，归根到底(读：dǐ)都与创新密切相关。
创新推动社会生产力的发展【读：zhǎn】。
创新推动生(pinyin：shēng)产关系和社会制度的变革。
创新推动人类思【练：sī】维和文化的发展。
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不(pinyin：bù)竭动力，是一个政党(dǎng)永葆生机的源泉。创新是时代的引擎，是社会[繁体：會]发展的动力。
四【sì】、认识社会与价值选择
1、社会存在与社会意识（关系原(yuán)理）
（1）社会存在(练：zài)决定社会意识：社会存在的性质决定【练：dìng】社会意《拼音：yì》识的性质；社会存在的变化决定社会意识的变化。
（2）社会意识具有相对{练：duì}独立性：有时会落后于社会存在，有时会《繁：會》先【pinyin：xiān】于社会存在而变化发展；
（3）社会意识对社会存在有反作{练：zuò}用
2、生产力和生产（繁：產）关系
（1）物质资料的生《读：shēng》产方式是人类社会存在与发展的基础，
（2）生产力与生产关系的相互关系{繁体：係}及其矛盾运动
①生产力决定生产关(繁：關)系。②生产关系反作用于生产力。
3、经济基础与(繁：與)上层建筑的相互作用及其矛盾运动
经济基础决定上层建筑，上{拼音：shàng}层建筑反作用经济基础。
即：上层建筑一定要适应经济基础状况的规(拼音：guī)律。
4、社会历史发展的总趋势——是前进的、上升的，发展的过[繁：過]程是曲折的
（1）社会发展zhǎn 的实现方式：
A．在阶级社会里，通过阶级斗争实现的。阶级斗争是推（pinyin：tuī）动阶（繁体：階）级《繁体：級》社会发展的直接动力
B．在社会主义社会(繁：會)，通过社会主义的自我完善和发展加以《读：yǐ》解决，即通过改革[练：gé]实现的。
（2）社会主义社会的基本矛盾的特点[繁：點]：
5、人民群众是历史[读：shǐ]的创造者
（1）人民群众的(练：de)概念：
人民群众是【练：shì】指一切对社会澳门永利历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。
劳动群众是人民群众的主体部分。在我国现【xiàn】阶段，全体社会主义劳动者、社会主义事业的de 建
设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统【繁：統】一的爱国者，都属于人民[拼音：mín]群众的范围。
（2）人民群众的历(繁：歷)史创造作用
原理[读：lǐ]：人民群众是历(繁体：歷)史的主体，是历史的创造者。人民群众是社会物质财富的创造者、是社会精神财富的创造者、是社会变革的决定力量。
方法{pinyin：fǎ}论：坚持群众观点和群众路线。
群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心（拼音：xīn）全意为人民服(fú)务，一切向人民群众负责，虚心(pinyin：xīn)向人民群众学习。
群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去《qù》。
坚持群众观点和群众路[练：lù]线，是中国共产党领导人[读：rén]民夺取民主革命胜利、社会主义革命胜利以及成功建设中国特色社会主义的重要保证
6、人生价[繁体：價]值
（1）价【练：jià】值和价值观
①价值：哲学意义上的价值是指一事{pinyin：shì}物主体的积极意义，即一事物《wù》所具有的能够满足主题需要的属性和功能
②价值观：人(pinyin：rén)们{pinyin：men}在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对实物价值的总的看法和根本观点，就是价值观。
（2）价值{zhí}观的导向作用
价值观作为一种社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和{hé}导向作《zuò》用：
价值观对人们认识世界和改造世界的(拼音：de)活动具有重要的导向作用。
价值观对人生道路的选择具有重要《读：yào》的导向作用。
7、价[繁体：價]值判断与价值选择
（1）价值（pinyin：zhí）判断与价值选择的客观依据——是在社会实践的基础上形成的
（2）价值判断与价值选择的时候历史性——是会因时间、地点和开云体育条件的《de》变化而不同
（3）价值判断与价值选择的阶级性——对同一事物或行为，不同阶级和阶层的（pinyin：de）人会做出不同的甚至截然相反的价值《拼音：zhí》判断与价值选择
（4）价值冲突及评《繁体：評》价标准：
（如何正确处理个人、他人、社会三者利澳门新葡京益【练：yì】的关系？）
①必【读：bì】须首先考虑并满足最大多数人《练：rén》的利益要求。（最大多数人的利益，是最要紧、最[练：zuì]具有决定性的因素）。
②利益发（繁体：發）生冲突时，怎么办？
当个人利益和人民利益发生冲突时，要自觉站在人民的立场上shàng 进行选《繁：選》择；当个人利益和他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的正当选择。
标准：把个人、他人、社会三者利益的统一，作为自己选择的标准，两{练：liǎng}利[lì]相权取其重，
两弊相衡取其[读：qí]轻。
8、价值的创造与（繁：與）实现
（1）价值的（拼音：de）实现方式：①在劳动和【练：hé】奉献中创造价值。②在个人与社会的(练：de)统一中实现价值。
③在{zài}砥砺自我中走向成功。
（2）个人价值与[繁体：與]社会价值的统一
原理：个人离(繁：離)不开社会，社会离不开个人，只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段；只有在集体中，才可能有个《繁体：個》人自由。
方法论：在个人与社会的统[繁：統]一中，实现人生的价值。
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