论语前12章里有哪些演变为现代成语？1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。”2、 不得其死 指人不得善终。《论语•先进》：“若由也，不得其死然
论语前12章里有哪些演变为现代成语？
1、 不耻下问 不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。”2、 不得其死 指人不得善终
《论语•先进》：“若由也，不得其死然。”3、 不亦乐乎 《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也[pinyin：yě]表示“淋漓尽致”的(拼音：de)意思。4、 不在其位，不谋《繁体：謀》其政 不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语•泰伯》5、 从心所欲 随自己的心意，想怎么样就怎么样
《论语•为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”6、 当仁不让 语本《论语•卫灵公》“当仁不让于师[繁：師]”朱熹注：“当仁，以{拼音：yǐ}仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也
”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。7、 恶衣恶食 粗劣的衣食。澳门伦敦人《论语•里仁》：“士(读：shì)致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也
”8、 发愤忘食 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语•述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女爰不曰：‘其为人也，发愤忘{拼音：wàng}食，乐以忘《读：wàng》忧，不知老之将至云尔(拼音：ěr)
’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛fàn 用以形容幸运飞艇十分勤奋。9、 犯上作乱 犯上：触犯长上；作乱：指造反
《论语《繁：語》•学而》：“不好犯上而好作乱者，未之有{读：yǒu}也。”10、 割鸡焉用牛刀 宰鸡何【拼音：hé】必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用
《论语•阳货》：“子之武城，闻(繁：聞)弦之声。夫子莞尔而笑曰《练：yuē》：‘割鸡焉用牛刀！’”也作“杀鸡焉用牛刀”。11、 工欲善其事，必先利其器 工匠要把（练：bǎ）活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语•卫灵公》
12、 好行小惠 惠：同“慧”，聪明。原指好耍小xiǎo 聪明。《论语•卫灵公》：“群(繁体：羣)居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱（繁：愛）施小恩惠
13、 后生可畏 后（繁：後）开云体育生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也
”后多用此称赞有志气有作为《繁体：爲》的年轻人(练：rén)。14、 诲人不倦 诲：教导。教{读：jiào}人时不嫌疲劳
形容教《拼音：jiào》导特别耐心。《论语•述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”15、 惠而不费 惠：施惠，给人以好处(繁：處)；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费
《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”后来常用以形容有实利而不多费钱财。16、 家喻【拼音：yù】户晓 家家户户都知道。形容人人【拼音：rén】皆知
《论语•泰(拼音：tài)伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不[pinyin：bù]欲人家喻而户晓也。”17、 见义勇为 看到了争议的事情就奋勇地去做
语本《论语•为政》：“见[繁体：見]义不为，无勇也。”18、 举一反三 比喻从懂得的一点，类推而知道（练：dào）其他的，形容善于类推【拼音：tuī】，能触类旁通。语本《论语•述而》：“举一隅不以三隅反
”19、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。《论语•先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”20、 鸣鼓(练：gǔ)而攻之 比喻宣(练：xuān)布罪状，加以声讨
《论语•先进》：“子曰：‘非吾[读：wú]徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。’”21、 内省不疚 省：省察，反省【拼音：shěng】；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事
《论语•颜渊》：“内省不疚{pinyin：jiù}，夫何忧何惧！”22、 能近取譬 譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语•雍也[pinyin：yě]》
意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。23、 年富力强 年富：往后的年【拼音：nián】岁《繁体：歲》还多，指年（练：nián）轻力壮
《论语•子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足【pinyin：zú】以积学而有待，其势可畏。”24、 匹夫不可夺志 匹夫：一个普通tōng 人
一个(繁：個)普通百姓不可能被迫改(练：gǎi)变志向，形【练：xíng】容意志坚定，不可动摇。《论语•子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”25、 轻裘肥马 裘：皮袄
穿着轻暖《读：nuǎn》的皮袄，骑着肥壮的（练：de）骏马。《论语•雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华
26、 三复斯言 三{sān}复：多次反复；斯言：这句话《繁体：話》。反反复复地体会这句话（繁：話）。语本《论语•先进》：“南容三复白圭
”27、 杀身成仁 仁：儒家道德的最《读：zuì》高准则，语（繁体：語）本《论语•卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成（pinyin：chéng）就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命
28、 善贾而沽 贾：澳门威尼斯人同“价”。等好的价出卖。《论语•子罕》：“子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之【练：zhī】哉！我待贾者也
’”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的de 人才肯效劳出力，或得到高(练：gāo)职位才出来做官。29、 手足无措 措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了
形容慌张得不知如何是好。《论语•子路》：“刑罚不中，则民无{pinyin：wú}所措手足。”30、 四体不bù 勤，五谷不分 四体：四肢；勤：劳动
不参加劳动，分(练：fēn)不清{读：qīng}五谷。《论语•微子》记载：有一次子路跟随孔【拼音：kǒng】丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民
31、 驷不及舌 意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎【练：shèn】重。《论语•颜渊》：“惜乎，夫子之说君子(练：zi)也，驷(繁体：駟)不及舌
”3直播吧2、 温故知新 温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体【练：tǐ】会。《论语•为政》：“子曰：‘温故而知新，可以为师矣
’”现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。33、 文质彬彬 文：文采；质：实质；彬彬：指文(练：wén)和质配合得很好。形容举止（pinyin：zhǐ）文雅，态度从容不迫
《论语•雍也》：“文质彬彬，然后君【pinyin：jūn】子。”34、 血气方[读：fāng]刚 血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛
《论语•季氏》：“及其壮也，血气方刚(繁：剛)，戒之在斗。”35、 循序渐进 循：依照，沿着。依照次序逐步地向前《读：qián》
《论语•宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人《练：rén》而不尤人，但知下（pinyin：xià）学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。”36、 循循善诱 循循：有次序的样子；诱：引导。《论语•子罕》：“夫子循循然，善诱人（练：rén）
”后来泛用以表示善于有步骤地引导《繁体：導》，教育。37、 言必有中 不《读：bù》说则已，一说就说得正确。《论语•先（pinyin：xiān）进》：“夫人不言，言必有中
”（那）38、 言不及义 及：涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语•卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”39、 一言以蔽之 蔽：概括
用一句话（繁：話）来概括。语出《论语yǔ •为政》：“《诗》三sān 百，一言以蔽之，曰，‘思无邪。’”40、 以直报怨 直：正直
以公道来对待自己怨恨的人。《论语•宪问》：“以直报怨，以德报德”41、 仁人志士 原指有高尚志向和《拼音：hé》道德的人，《论语•卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出【练：chū】力的(练：de)人
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