论语十二章的好处？1、学习。孔子是个大学问家，用学富五车来形容一点也不过分，否则，怎么会有所谓七十二贤徒从学与他呢?尤其在春秋战国时期，社会常处于动荡之中，孔子出生低微，求学的路并不宽广，但他靠着坚持不懈的努力走出一条学问之路，实在难能可贵
论语十二章的好处？
1、学（繁：學）习。
孔子是个大学问家，用学富五车来形容一点也不（读：bù）过分，否则，怎么会有所谓七十二贤徒从学与他呢?尤其在澳门金沙春秋战国时期，社会常处于动荡之中，孔子出生低微，求学的路并不宽广，但他靠着坚持不懈的努力走出一条学问之路，实在难能可贵。
重视学习是一件好事，但我们现在谈到学习，人们《繁体：們》往往狭隘地理解为学习书本上的知识，甚至就是为了考试出成绩。读了《论语》让我们更一步了解到孔子的学习范围（繁：圍）很广，更敬佩他的才华，孔子本人就精通“六艺”，即礼#28礼节#29、乐#28音乐#29、射#28射箭#29、御#28驾驭马车#29、书#28文学#29、数#28算法#29你看，孔子绝对算得上一个多面手，可【拼音：kě】谓入可文、出可武。这种学习精神永远是我们学习的榜样#21
孔子对于求学的态度可概括为(繁：爲)三个层次：、
第一个(繁体：個)层次是要好学，也就是说澳门博彩要有主动学习、追求学问的意识。
第二个层次是要以诚实的态度对待学习（繁体：習）。在《论语 为政》中，孔(练：kǒng)子这《繁：這》样教育子路：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
第三个层次也就是孔子所说的“不耻下问”这是一种宁要学问不要面子的学习态度。千万不（pinyin：bù）要小看了(繁体：瞭)这个“问”字，它表明你是在一种仰视的心态看待学问，看待你所要学的知识，它需要你越过世俗的眼光，以渴望之心求索学问。
2. 坚持哪【拼音：nǎ】些做人的原则。
子曰(拼音：yuē)：”人而无信，不知其可也。”孔子说：#28“做一个人，却不讲信用，真不知道怎么可以。#29诚信[pinyin：xìn]，诚就是诚实，就是不欺人，信是信用，就是重承诺，守信用，不耍花招，敢于负责。作为一种传统美德，诚信《读：xìn》不仅是个人道德修养底线，也是人就交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。
其实，无论哪朝哪代，痛恨失信、呼唤诚信的声音从来就没有断绝过，正因为如此，那些【拼音：xiē】诚信的故事才会千古流传。那些以诚信为做人之本的人[读：rén]才世代受到景仰。
3. 交{拼音：jiāo}友。
意者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友{pinyin：yǒu}善柔，友yǒu 便（读：biàn）佞，损矣
”#28孔子说shuō ：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见识广博的(练：de)人交友，是有益的。同表明老实而心术不正的人交友，同善于谀奉承德人交友，同善于花言巧语而胸无实学的人交友，是有害的
人的一生不可无友，但交友不可不慎重选择。真正的朋友是在你有[读：yǒu]困难时可帮助你克服困难，在危急(读：jí)时会帮你【拼音：nǐ】渡过难关。
关于交友和与人相处，孔子还有一句名言：道不同步相为谋《繁体：謀》。
4. 做【pinyin：zuò】人的智慧。
自古以来的圣贤都认为，要严于律己，宽以待人。严于律己，可以不断提【拼音：tí】高自己的修养[繁体：養]水平宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得（练：dé）罪人。
在竞争的时代、在竞争的岗位上，免不了会因一些小事碰撞，你如果不容忍他人小的过失，针锋相对，不但伤了和气，对自己的工作也带来不利#21之所谓“退一步海阔天空”“宰相肚里能撑船”就是告诉我们，要用一颗博大宽容之心，去包容他人的狭窄心胸，把刻责别人、攻人之恶的话语咽到肚子里，你将发现会受益匪浅。
5. 做（pinyin：zuò）人的境界。
子曰：”质《繁体：質》胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然（pinyin：rán）后君子。”#28孔子说：朴实胜于文采，就未免粗野文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实，配合适当，这才是个君《练：jūn》子。”
“文质彬彬”是现在常用的一个成语，形容一个人文静而有修养。很多人【拼音：rén】可能没有{读：yǒu}想到，这个成语也yě 来自《论语》来自孔子的创造，而且是被孔子作为做人的一种境界提出来的。
“质zhì ”在这里是指忠信孝悌等内在品质，是一个人最zuì 根本的东西。一个重质的人表现出“木、讷、刚、毅”的特点，有他品行敦厚【拼音：hòu】、坚持原则的优点。
“文{wén}”是指诗书礼乐等外在的文饰，它可以让人知识广博、情趣高雅。
当然，孔子[pinyin：zi]说“文质彬彬”是专对{pinyin：duì}君子而言，因为一个本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。
6. 领(繁：領)导者恪守的做人成事之道。
子曰：“君子不器【拼音：qì】。”
在当今竞争激烈、瞬息【练：xī】万变的社会，一个人不可能在同一位置静止不动，而当某种“动荡”把人从一个熟悉的环境中抛到另一个完全陌生的地方时，许(繁体：許)多人就会不知所措。其原因就在于复杂的现实中，单凭一只脚走路是不牢靠的，人必须学会多种生存本领，做一个能文能武德通才，不仅“专业”要精通(练：tōng)，其他的“行业”也要能懂能做。
长【zhǎng】久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”。诸葛亮何以如此多才多能?在《诫子书》里他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，澳门金沙”可见这是他长期专心致志、刻苦读书并多方面学习的结果。
可见，诸葛亮的“通才《繁：纔》”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业【练：yè】和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借（繁体：藉）鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多多鼓励学生走进社会，向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。
7. 做君子不做小人(拼音：rén)
子曰：君子成人{pinyin：rén}之美，不成热之恶。小人反是。#28孔子说：”君子成全别人的好事，不促成别《繁：彆》人的坏事。小人却和这相反。#29
什么样的人是小人?什么样的人可称得上君子?谁的脸上也没有贴上标签，似乎让你难以判断。实际上，君子与小人行xíng 为方式的对比有时极为鲜明（读：míng）。比如，有的人为利人不惜损己，有人则是“拔一毛而利天下不为也”有的人对于：成人之美”的事不亦乐乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若骛……
人不能为了竞争而竞争，有些竞争是必bì 须的，有的竞争是可以放弃的，该放手时就放手，今天你成他人之美，明天他人就会成你之美，世界时一个和谐的世界，成澳门新葡京人之美是这个和谐世界的最美乐章。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”#28孔子说：“君子心地平坦宽广，小【练：xiǎo】人却经常局[繁体：侷]促忧愁(读：chóu)。”#29
俗话说，心底无私天地宽，古今中外的所{读：suǒ}谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因在于他们用有一(练：yī)个坦荡的胸怀，因此，才能拥有一个宽《繁体：寬》广坦荡的人生。
那么，如何才能做到“坦荡荡”孔子给出的答案是“不忧不惧”、内省不疚”。相反，“常戚戚”的小人则不得不为自己（练：jǐ）的所做所为[繁体：爲]担惊受怕，忧虑不《读：bù》已。
8. 在自省与自修中提高做人的修养（繁：養）。
子曰：“见[繁：見]贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
在道德修养的过程中，如果说【练：shuō】“一日三省”是向内心、向自我求助的话，“见贤思齐”就是向外求助，为自己找一个学习和提《tí》高的参照物。
见贤思齐，见不贤内自省《shěng》。看见别人的优点，我们主动去学习，看到别人又不好的地方，我们就去反思一下自己，是否同样存【练：cún】在这样的问题，如果有我们就去改掉。这才cái 是正确的、利人利己的做法。
有句老话说的好，“人往高处走，水往低处流”，没有人是完美的，每个人都需要【pinyin：yào】不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学习呢[读：ne]?
这时【练：shí】就需要自己用心去发现了，看看自己身边的人，是不是有很多有才能、有道德(练：dé)的人，他们的身上是不是有很多我们需要学习的(练：de)地方，如果是，那么我们就应该去学习，这样自己的才能与道德就会得到提升。
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