孔子名言100句和翻译？孔子名言100句和翻译1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 （大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子名言100句和翻译？
孔子名言100句和翻译
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德[拼音：dé]，在于使人们革除旧习，在于达到善的《pinyin：de》最高境界。）
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好hǎo 好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘{pinyin：zhāi}孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶(繁：惡)难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才(繁：纔)能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语录[繁体：錄]：富润屋，德润身，心广体（繁：體）胖，故君子必诚其意。——摘孔子[pinyin：zi]《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心{pinyin：xīn}，心胸宽广《繁：廣》可[kě]以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子之恶(繁体：惡)，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛《练：shèng》。）
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大[练：dà]学》
（自己有善德，才（繁：纔）能要求别人行善。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其【练：qí】叶蓁蓁。之(zhī)子《拼音：zi》于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树{练：shù}开着鲜(繁体：鮮)艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓《繁：謂》之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位{练：wèi}焉，万物育焉【pinyin：yān】。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达（繁体：達）到中和，天地就各居(练：jū)自己的位置，万物也{读：yě}就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于[繁体：於]人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意别人加jiā 给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子语录：好学近乎知【拼音：zhī】，力（拼音：lì）行近乎仁，知耻近乎勇乎hū 。——摘孔子《中庸》
（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢(练：gǎn)。）10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》（任(练：rèn)何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审问之，慎思之(拼音：zhī)，明辨之zhī ，笃行之。——摘孔子《练：zi》《中庸》
（广泛地学习，详[繁：詳]尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言【拼音：yán】而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸（拼音：yōng）》
（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广《繁体：廣》博，深厚，高超《读：chāo》，精明（pinyin：míng），悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之（拼音：zhī）近，知(pinyin：zhī)风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子(zi)《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显《繁体：顯》。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不[读：bù]使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不bù 亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不(读：bù)亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己[pinyin：jǐ]求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养[繁：養]的人难道不可以称《繁体：稱》为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋[繁体：謀]而不忠{zhōng}乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每měi 天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交（拼音：jiāo）往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父(读：fù)母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之[pinyin：zhī]学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说[繁体：說]话讲信用。这样的人，虽然说没有(yǒu)学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
17、孔子语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语yǔ 》
（运用礼法时，要[拼音：yào]特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君《读：jūn》子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好（拼音：hǎo）学也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事(练：shì)要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这[繁体：這]就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患不知（练：zhī）人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了《繁体：瞭》解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星{拼音：xīng}共{pinyin：gòng}之。——摘孔子《论语》
（要[yào]依靠道【读：dào】德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿[繁：願]环绕在它周围。）
21、孔【读：kǒng】子语录：《诗》三百，一言以蔽之《读：zhī》，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语[繁体：語]》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括【拼音：kuò】：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七《读：qī》十而从心的欲，不逾矩。——摘孔子【练：zi】《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解《pinyin：jiě》，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听（读：tīng）到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔《读：kǒng》子语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如（练：rú）果经常温习已经学过的知《练：zhī》识，便能不断产生新的体（繁：體）会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、世界杯孔子【拼音：zi】语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》
（君子普（pinyin：pǔ）遍地团结众人，而不(读：bù)只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子(拼音：zi)《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书(繁体：書)，也是很危险（繁体：險）的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为不知，是知也（pinyin：yě）。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道【拼音：dào】就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
27、孔(练：kǒng)子语录lù ：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》
（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身（pinyin：shēn）处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走《读：zǒu》呢？）
28、孔子语录：是可忍（pinyin：rěn）也，孰不可忍也？——摘孔子《论《繁体：論》语》（如果对这种行为能够容《练：róng》忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤（繁体：傷）。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快乐[繁：直播吧樂]而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔【读：kǒng】子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最(pinyin：zuì)好，如果在(拼音：zài)各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有{yǒu}智慧的人呢？）
31、孔子语[繁体：語]录：君子怀德，小人怀土；君子（pinyin：zi）怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想的《pinyin：de》是怎样推行仁（pinyin：rén）德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子[读：zi]语录：不患无位，患所以立。不患莫已(yǐ)知，求为可知(zhī)也。——摘孔子《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该(繁：該)发愁{练：chóu}别人[拼音：rén]不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小{读：xiǎo}人喻于利。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道dào 义，小人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见【练：jiàn】不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎样才{pinyin：cái}能向他（tā）看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔{pinyin：kǒng}子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。）36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔{kǒng}子《论[lùn]语[繁体：語]》（腐朽的木头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻[繁体：恥]下问，是以谓《繁：謂》之“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向(繁体：嚮)地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也，其愚不可kě 及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别[bié]人便难以做到了。）
39、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》
（如【rú】果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮[练：fú]。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘【拼音：zhāi】孔子《论语yǔ 》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它(繁：牠)的人，深深喜爱它的人又不【读：bù】如乐此不疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上也yě ；中人以（拼音：yǐ）下，不可以语[拼音：yǔ]上也。——摘孔子《论语》
（对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等澳门巴黎人以下天资的人，则不(读：bù)可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子语录：知者乐《繁：樂》水，仁rén 者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚[pinyin：hòu]象【练：xiàng】山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈{读：cí}的人长寿。）
43、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不【bù】倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲（繁：誨）别人不知疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾《wú》亦为之《pinyin：zhī》。如不可求，从吾所好。——摘《pinyin：zhāi》孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去【拼音：qù】做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干(繁：幹)我喜欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘[zhāi]孔子【读：zi】《论语》
（发愤研究学问，常[读：cháng]常忘记吃饭，一旦有所收获便又(yòu)高（拼音：gāo）兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三人行，澳门新葡京必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘《zhāi》孔子《论语》
（如果三个人一同走路，其他【练：tā】两个人中一[pinyin：yī]定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《拼音：zi》《论语》
（孔子从[繁：從]四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不（练：bù）渝，言行【拼音：xíng】一致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡（繁：蕩），小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人(读：rén)的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之《拼音：zhī》将死，其言也善。——摘(pinyin：zhāi)孔子《论语》
（鸟快要死的《练：de》时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不{bù}可以不弘毅，任重而道远。仁以为（繁体：爲）已任，不亦重乎？死而后[拼音：hòu]已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚[繁：剛]强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担（繁：擔）子难道不重吗？他[tā]为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子【拼音：zi】绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种毛病：主zhǔ 观臆断，绝对肯定，固执已见[繁体：見]，自以为是。）
52、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后[繁：後]。。。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以(拼音：yǐ)礼。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面【练：miàn】，忽然间又好象在后面。。。老师善于(繁体：於)一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼（繁：禮）法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子在川上曰：“逝者如斯(练：sī)夫！不舍昼夜”。——摘[读：zhāi]孔子《论语》
（孔《拼音：kǒng》子站在岸上指着河水（pinyin：shuǐ）说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——摘【拼音：zhāi】孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那【练：nà】样的人。）
55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今【读：jīn】也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔[读：kǒng]子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢[pinyin：ne]？但如果一个人到了四十、五【练：wǔ】十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘（zhāi）孔子《论语》
（战斗中，三军的统帅可[pinyin：kě]以被俘虏《繁体：虜》，但一个普通人的意志却（繁体：卻）不能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之《拼音：zhī》后雕也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时《繁：時》候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——摘孔子(拼音：zi)《论语》
（连人都不能很好地事《读：shì》奉，还怎么能事奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四澳门银河海之内【练：nèi】皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（ 死和生听凭命运的[de]安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内《繁：內》的人都{拼音：dōu}如兄弟一般了。）
60、孔子语【yǔ】录：君子成人之美，不成人之恶。小(xiǎo)人反是。——摘孔(kǒng)子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的（读：de）恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子【拼音：zi】语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正的意思。如果你能带头走【读：zǒu】正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则言不顺（繁：順）；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘【练：zhāi】孔子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不（pinyin：bù）通，理论上讲不通，事[读：shì]情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗（繁：詩）》三百(拼音：bǎi)，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论《繁体：論》语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但（pinyin：dàn）让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却[繁体：卻]不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔《读：kǒng》子语录：其身正(练：zhèng)，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是【读：shì】不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布(繁：佈)命令，下面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘(zhāi)孔子《论语》
（君{拼音：jūn}子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和{拼音：hé}睦[mù]相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人(rén)难事而易说(繁体：說)也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子{zi}《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式(读：shì)讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才（繁体：纔）使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人(拼音：rén)时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义，见【jiàn】危授命，久要不忘平生(pinyin：shēng)之言，亦可以为成人矣。——摘孔{读：kǒng}子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽（繁：雖）然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一yī 个十全{pinyin：quán}十美的人了。）
68、孔子语《繁体：語》录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
（君子以言论超过行动为耻[繁：恥]辱。）
69、孔子语录：或曰：“以{拼音：yǐ}德报怨，何如？”子曰：“何以(练：yǐ)报德？以直报怨，以德报（繁体：報）德。”——摘孔子《论语》
（有人(练：rén)说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样（繁体：樣）的话，你将用什【练：shén】么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录（繁体：錄）：子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对《繁：對》曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之zhī 。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐[拼音：cì]啊！你以为我是一个博学（繁：學）强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的《de》。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人{pinyin：rén}，亦yì 不失言。——摘孔子《论语》
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白（bái）费口舌。聪明的人既（pinyin：jì）不错过人《练：rén》才，又不浪费语言。）
72、孔子《练：zi》语录：有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命来成全仁德(dé)。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论(繁体：論)语》
（一个工匠想做好【pinyin：hǎo】他的工作，一定要先有锋利的工具。）
74、孔子语录（繁：錄）：人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有长（繁体：長）远的考虑，便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人《练：rén》，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多（练：duō）责备自己而少责备别人《读：rén》，就不会招致别人的怨【拼音：yuàn】恨了。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论(繁体：論)语》
（君子一切靠自己，小人处处要求别人rén 。）
77、孔子语录：已所不欲，勿施于人。——摘孔（拼音：kǒng）子《论语》
（自己不愿干的《拼音：de》，不要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子【练：zi】《论语》
（忍不住一时的小忿，就（pinyin：jiù）会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过(繁：過)而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
（有了错误(繁体：誤)而不能改正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终[繁：終]日不食，终夜不寝，以思《pinyin：sī》，无益，不如学也。——摘孔子【练：zi】《论语》
（我曾经整天不吃饭，整[zhěng]夜不睡觉，去苦苦思索，结果没(拼音：méi)有益处，还不如去qù 学习。）
81、孔子语录：当仁，不让于师[繁体：師]。——摘孔子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是老师在前[pinyin：qián]，也不要谦让。）
82、孔子语录：有教无类。——摘孔子《论语》 （对人进(jìn)行教(jiào)育，不管他是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相（xiāng）为谋。——摘孔子《论语》
（主张不同，不相互《hù》商量事情。）
84、孔子语录：不患寡而患不均，不患贫而患不安{读：ān}。……既(pinyin：jì)来之，则安【练：ān】之。——摘孔子《论语》
（不必担忧财(cái)富不多，只须【练：xū】担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们{pinyin：men}安家乐业。）
85、孔子语录：言未及之而言（练：yán），谓之躁；言及之而不言《读：yán》，谓之隐；未见颜色而言，谓（繁体：謂）之瞽。——摘孔子《论语》
（不该[拼音：gāi]说话的时候却抢着去《pinyin：qù》说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气(拼音：qì)未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在zài 得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期{练：qī}，血气已经《繁：經》衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次{cì}也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为（繁体：爲）下矣。——摘孔(拼音：kǒng)子《论语》
（生下【pinyin：xià】来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学（读：xué）习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思：视思《读：sī》明{拼音：míng}，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思【拼音：sī】难，见得思义。——摘孔子《论语》
（君子有九种事情需《读：xū》要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患《拼音：huàn》；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔(练：kǒng)子《论语》
（人的性xìng 情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之{读：zhī}；既得之，患失之。苟患失【shī】之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
91、孔子语录：唯女子与小人为[繁：爲]难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
（只有女子和小人《读：rén》最《pinyin：zuì》难相处，亲（繁体：親）近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可谏，来者犹【yóu】可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来（繁体：來）的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知其【pinyin：qí】所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔kǒng 子《论语》
94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思【拼音：sī】，仁在其中矣(yǐ)。——摘孔子《论语》
（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实【pinyin：shí】际问题，仁（拼音：rén）德就在其中{拼音：zhōng}了。）
95、孔子语录：君子有三《pinyin：sān》变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘(读：zhāi)孔子《论语《繁体：語》》
（君子给人的印象有[读：yǒu]三种变化：远（繁体：遠）看庄重威严，接触则《繁：則》温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子语录（繁：錄）：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
（在重大节操上不{拼音：bù}能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子(拼音：zi)《论语》
（做好{拼音：hǎo}了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
98、孔【kǒng】子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为(wèi)有？焉能为亡？ ——摘孔【练：kǒng】子《论语》
（一个人【读：rén】固守[pinyin：shǒu]道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子[zi]语录：虽小(读：xiǎo)道，必有可观者焉；致[繁：緻]远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但(练：dàn)对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不（pinyin：bù）去干这些。）
100、孔子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不【读：bù】戒视成谓之暴；慢令{练：lìng}致期为之贼；犹之与人也，出[拼音：chū]纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么(繁体：麼)是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门“君子之道，淡而不厌，简(繁：簡)而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与人德矣。”这句话的意思是君子为人之道，平淡而不令人厌恶，简略而有文采，温和而有条理，由近知远，由风知源，由微知显，这样，就可以进{练：jìn}入道德（dé）的境界了。
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