“厩焚。子退朝，曰:伤人乎?不问马”的意思？《论语·乡党》中有这样一句话：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。”现代出版的《论语》读本都是这样标点的，笔者认为，这一则改为如下标点会更妥帖些：“厩焚
“厩焚。子退朝，曰:伤人乎?不问马”的意思？
《论语·乡党》中有这样一句话：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马”现代出（读：chū）版的《论语》读本都是这样标点的，笔者认为，这一则改为如下标点会更妥帖些：“厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’‘不（笔者按：‘不bù ’通‘否’）。’问马
”差别在于，前者“不问马”为一句，后者将“不问马”标断。这一细小的变化，使意（yì）义有了（繁：瞭）明显不同(繁体：衕)，对比如下：
（1）厩焚。子退朝澳门永利，曰：“伤人乎？”不问马。译文：马房烧了，孔子退朝回家（繁：傢），问道：“伤了人吗？”没有问马。
（1′）厩【练：jiù】焚。子退朝，曰：“伤人乎？”“不。”问马
译文：马房烧了，孔子退tuì 朝回家，问道{pinyin：dào}：“伤了人吗？”（回答说：）“没有。”接着询问马的情况。
按照前一种标点，孔子只（繁：祇）关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问，那么，孔子就是一个十足狭隘的(练：de)人类中心主义者了。
论语乡党名句？
1、孔子于乡党，恂澳门金沙恂如也，似不能言者。其在宗（读：zōng）庙朝廷，便便言。唯谨尔。
【译文（练：wén）】孔子在《读：zài》乡里间，其貌温恭谦逊，好像不能说话的一般。他在宗庙朝廷时，说话极明白，不含糊，只是极谨敕。
2、朝，与下大夫言，侃侃如也，与（繁体：與）上(练：shàng)大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与【练：yǔ】与如也。
【译文】上朝的时候，与下(拼音：xià)大夫说话，从容不[pinyin：bù]迫；与上大夫说话，和悦刚正。若君主在，则步伐紧促《读：cù》，仪态安舒。
3、君召使摈(繁体：擯)，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰(练：yuē)：“宾不顾矣。”
【译文】君主[pinyin：zhǔ]召他去接待外宾(繁：賓)，则神气勃发，步履逡巡。与侍{pinyin：shì}立两边的人作揖，忽左忽右。其间，衣带飘飘，含风而动，起落有致
或疾趋(繁：趨)而进，亦如鸟舒翼。外宾辞[繁：辭]退后，必定回复君主，说：“客人去远了，不再回来了。”
4、入公门，鞠躬《拼音：gōng》如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如{pinyin：rú}也，足攫如也，其言似不足者
摄齐升[繁：昇]堂，鞠躬如也，屏气似{拼音：shì}不息者。出，降一等，逞【拼音：chěng】颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也
【译（读：yì）文】走进朝廷{pinyin：tíng}大门mén ，他的仪容十分恭敬，好像无处容身。站，不站在门中间；走，不踩门坎。经过国君坐位，面色矜持，脚步也快，言语好像中气不足
提起下摆往堂上走，恭敬谨(繁体：謹)慎，憋住气好像不（bù）呼吸。出来，下一级台【练：tái】阶，面色舒展，怡然自得。下完台阶，轻快地向前走几步，如同鸟儿舒展翅膀
回到自己{pinyin：jǐ}的位置，又显出恭敬局促的样子。
5、执圭，鞠躬如也《yě》，如不bù 胜。上如揖，下【练：xià】如授，勃如战色，足缩缩，如有循。享礼，有容色。私枧，愉愉如也。
【译文】出使他国时，执圭而立，躬身谦和，仿佛气力不胜。举着向上，好似作揖；拿着《练：zhe》朝下，又象授示于人。颜色庄重，身手战兢，脚下紧促，如履如行。待交献聘礼时，又【练：yòu】神气盈容；与人私下往来，则愉悦和乐。
6、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊[繁体：診]浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘(拼音：qiú)，黄衣狐裘
亵裘长，短右抉。必有[pinyin：yǒu]寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居
去丧无所不佩。非帷裳，必（pinyin：bì）杀之。羔裘玄冠不以吊
吉月，必朝服而朝。
【译文】先生着《读：zhe》装（繁体：裝），领缘袖饰不用绀、绛，家居私服不用红、紫。当夏值暑，以细葛布或粗葛布做单衣，罩在内衣外面。黑衣配紫羔，白衣配鹿皮，黄衣配狐裘
休闲的皮袄做得长些，两个袖子，右边的一个做澳门金沙得短些。寝卧【wò】着睡衣，长度合一身有半。狐貉的皮毛温厚，私居在家时，用来做垫褥
若不在服丧期，佩饰无忌。不是朝祭之服，不用整《读：zhěng》幅的{拼音：de}布匹裁剪，用了，则裁出杀缝。去凭吊时，不穿紫羔，不戴黑帽(拼音：mào)
年初大吉之月，必定身（shēn）着礼服去朝贺。
7、齐，必有【拼音：yǒu】明衣。齐必变食，居必迁坐。
【译澳门新葡京文】斋戒沐浴的时候，一定要有浴衣，用布做的。斋戒的时候hòu ，一定要改变平常的饮食，居住也一定搬移地方，（不与妻妾同房）。
8、食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不（读：bù）食。色恶，不食
失饪，不食。不时，不食。割不bù 正，不食
不得(读：dé)其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱
沽酒[读：jiǔ]市脯不食。不撤姜食。不多食
祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语《繁：語》，寝不言
虽疏食菜羹瓜祭，必【拼音：bì】齐如也。
【译文】饭《繁体：飯》不因为（繁：爲）精致而饱食，肉类菜肴不因为烹调的细致味美就吃得很多。凡是饭因久放，味道变了，鱼烂了（繁体：瞭），肉腐败了，都不要吃。颜色变坏了不吃，味道变臭了不吃
煮的不熟太生，或[pinyin：huò]过熟太烂了都不要吃。不是吃饭的正餐时间不吃，不照zhào 正规方法割肉不吃。放的{pinyin：de}调味品不适合不吃
肉不要吃太多，不要比吃青菜米饭还要多。只有饮酒【拼音：jiǔ】没有限制，以不喝醉、不捣乱、不闹事为原则[繁体：則]。
9、席不正《读：zhèng》，不坐。
【译文】坐席不合[繁：閤]礼制，不坐。
10、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服(练：fú)而立于阼阶。
【译文】乡人饮酒，待老人持杖者离席，也就离席了（繁：瞭）。逢乡人《读：rén》行傩礼驱鬼（迎神驱鬼），便穿上朝服，立在家（繁体：傢）庙的东阶上。
11、问人于他邦，再拜而送{读：sòng}之(练：zhī)。康子馈药，拜而受【拼音：shòu】之。曰：“丘未达，不敢尝。”
【译文】孔子使使者向他邦友人问好，必再拜而送之。季康子【拼音：zi】送药品来问候{拼音：hòu}，孔子拜而受之。告使者道：我还不知道那药性，暂时不尝了。
12、厩焚，子退朝，曰：“伤人乎？”不问马【练：mǎ】。
【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来[繁：來]，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎【拼音：zěn】么样。
13、君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必《练：bì》畜之
伺食《读：shí》于君，君祭，先饭[繁体：飯]。疾，君视（繁：視）之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣
【译文】国guó 君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐(繁体：賜)给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。
14、入太庙，每事shì 问。
【译文【wén】】他进了太庙，事事都向别人请教。
15、朋友死，无所归，曰：“于澳门博彩我殡。”朋友之zhī 馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【译文】（孔子的）朋友死了，没有亲属负责（繁：責）敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”朋友馈赠物品【拼音：pǐn】，即使是车马，不是祭肉，（孔子在【拼音：zài】接受时）也是不拜的。
16、寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必【练：bì】以貌
凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变[繁体：變]色而作。迅雷风烈，必变
【译文】（孔子）睡觉不像死尸一样挺着，平日家居也不像作客或接待客人时那样庄重严肃。（孔子）看见穿丧服的{拼音：de}人，即使是关系很亲密的，也一定要《拼音：yào》把态度变得严肃起来。看见当官的和盲人，即使是常在一起的，也一定要有礼貌
在乘车（繁：車）时遇见穿丧服的人，便《biàn》俯伏在车前横木上（以示同情【练：qíng】）。遇见背负国家图籍的人，也这样做（以示敬意）。（作客时，）如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢
遇见迅雷大风，一定要改变神色（以示对上天的敬畏(练：wèi)）。
17、升车，必【练：bì】正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
【译文】上车时，一定先直立站好【hǎo】，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点{pinyin：diǎn}。
18、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌cí 雉，时【pinyin：shí】哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些[pinyin：xiē]山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱{拼音：gǒng}拱手，野鸡便叫了几声飞[繁体：飛]走了
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