老子道德经全文朗读如何理解老子《道德经》中【练：zhōng】的“大方无隅，大音希声”？

“道可道，非常道，名可名，非常名”，为什么老子要把这章放在《道德经》第一篇？道无，育孕发生万事万物，可，是肯定，见也，有，利于用也，成万事万物也。道，也同時，非，有之后过去之废道，否定万事万物，过也化无也

“道可道，非常道，名可名，非常名”，为什么老子要把这章放在《道德经》第一篇？

道无，育孕发生万事万物，可，是肯定，见也，有，利于用也，成万事万物也。道，也同時，非，有之后过去之废道，否定万事万物，过也化无也。生者是道，成也道，败也道，死也道，物质转化也是道，就这个规律，道不变容万事万物变，永远不变的常#28恒#29之道理

修道，从古至人们一直在研究长生，反其道而行之，守空无生道(练：dào)。名可名非常名，就是解释道字是假设之名【拼音：míng】，名文wén 字音也。不可矩拟文字之意，字外大有文章

言外之娱乐城意是【拼音：shì】真经，悟到真经心透明，大远逝反是小微，化生化无道中行。

如何理解老子《道德经》中的“大方无隅，大音希声”？

我以为还是全章通读。学习领会为佳。对于中华传统优秀文化

不仅滿足于理解。更重要的de 是指导现实。

‘’大方无隅‘’，‘’大【拼音：dà】音希声‘’这两句词语[繁：語]。出自老子《道德经》第四十一章同异。全（练：quán）文如下。

上士闻道，勤而行之；中《读：zhōng》士闻道，若存{cún}若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道（练：dào）。

故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若类，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质澳门银河真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，道隐无名【pinyin：míng】。夫唯道，善贷且成。

本章意为：上士听见[繁：見]了‘’道‘’就积极实行；中士听见了‘’道‘’，将信将疑；下士听见了‘’道‘’，大加嘲笑。不被下士嘲笑那就算不上‘’道‘’！所以古人说：‘’道‘’光明好似黯昧，‘’道‘’前进好似后退，‘’道‘’平坦好似崎岖，崇高的‘’德‘’好似卑下的川谷，最洁白好似污辱，广大的‘’德‘’好似不足，努力树‘’德‘’好似怠惰，质朴纯正好似变得浅淡不鲜明，最方正《读：zhèng》反没有棱角，贵重的宝器终是最后制成，最大的声音很少发声（繁：聲），最大的形象反而无形。 ‘’道‘’潜藏而无名，只有‘’道‘’，善于开始，并使它完成。

本章以上士、中士、下【拼音：xià】士三等来分析人们认识‘’道‘’的【拼音：de】不同程度。故老子名之为‘’同异 ‘’。

今天我们【练：men】重温极速赛车/北京赛车。学习领会。老子《道德经》这一章节

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