孔子和子{pinyin：zi}贡的思想 “子贡拒金”与“子路受牛”体现的是孔子的什么思想？

“子贡拒金”与“子路受牛”体现的是孔子的什么思想？手机回答，没办法引用原文，请谅解。大致情况是这样的。子贡是春秋时期有名的富豪，受到孔子仁者爱人思想的影响，特别喜欢做好事。有一次，他从齐国赎了一批奴隶回到鲁国

“子贡拒金”与“子路受牛”体现的是孔子的什么思想？

手机回答，没办法引用原文，请谅解。大致情况是这样的。子贡是春秋时期有名的富豪，受到孔子仁者爱人思想的影响，特别喜欢做好事

有一次，他从齐国赎澳门巴黎人了一批奴隶回到鲁国。按照规定，子贡可以去国库报销，但（读：dàn）子贡没有去，觉得自己做了好事，后来，孔子知道了，狠狠地骂了他一顿。

子路是孔子弟子中比bǐ 较穷的一位。有一次，他救了一个落水的人。人家感谢他，送【pinyin：sòng】了子路一头牛，子路泰然自若就把牛牵走了。孔子听了后，狠狠地夸赞了子路。

同样是做好事，为什么得到截然不同的评价。后来，孔《读：kǒng》子解释（繁：釋）说（繁体：說），一种社会道德，他的要求不可以太高，如果要在全社会被接受和推广的话，应该贴近百姓，是百姓力所能及所做的事情。子贡是大富豪，可以做好事，但是他不收报酬的行为，却无法推广

子路做好事，收了人家报酬，这样的行为反倒是容(读：róng)易学习，容易推广。孔子是【练：shì】从社会整体发展的角【拼音：jiǎo】度来看的，这也体现了一个哲学家的整体思维和睿智的思考。

事不可做尽，言不可道尽，善恶之间，一个“度”字而已。

把这事放到捐款里看看。

有钱[繁体：錢]人子贡：捐1万。人们说：干得好，点赞。

普通人：捐100。人们说：有爱心【拼音：xīn】，点赞。

其他有钱人：捐100。人们说：为富不（练：bù）仁。

这是一种常见的de 现象。如果当普通人无视自身财务状况，把这个捐款的界限提高到1万时。子贡再捐1万，就很有可能被骂，原因捐的还没普通世界杯人多，从而形成道德攀比，这是由于普通人给子贡这样的有钱人带来了压力。

现在职场中，单位【拼音：wèi】组织捐款kuǎn ，不也基本都是按职务高低，大家相互对标来形成一致的捐款数额吗？这是潜意识里的这种道德攀比，这种状况本身shēn 是有问题的。

正常情况是，不论我捐多少，都不会因为层次的不同给其他人造成压力，我不捐，别澳门威尼斯人人也不应骂我冷漠。这里强调的是外部的舆论对捐款一事的反应，避免《miǎn》形成道德绑架；而不是说个人本身没有问题，恰恰相反，个人应该思考捐不捐、捐多少，思考的过程应该是自身发起的，不是由外部压迫造成的。

上面说的是理想状况，但这只是站在个人的角度看，应该尊重其个人选择自由；然而现实社会中每个人的思想层次高低并不相同，所以没有舆论的力量，不少人压根不会想捐款这事，道德攀比这事既在前期起到了实际效果，又在后期拉高了行善成本。

下面看澳门银河子贡赎人这事，应该两种发展{pinyin：zhǎn}结果：

1.鲁国对这事大肆宣传，不少普通人迫于压力，拒绝赎《繁体：贖》人避开压力。

2.鲁国不宣传此事，普通人继续(繁体：續)赎人拿钱，有钱人想拿就拿（pinyin：ná），对国家影响不大。

但这两种往后发展，变数（繁：數）又大了：

1.大[读：dà]肆宣传后没有大众参（繁：蔘）与，鲁国这政策推行效果大打折扣，凡是参与赎人【拼音：rén】的面临倒贴风险；即使坚持的，也面临舆论压力。

2.不宣传，有《读：yǒu》钱人内部知道这事，拿不拿钱可能会演变成一项攀比，原本只是想图个名声，当后面赎人在富（练：fù）人圈形成常态化时，图名声的富人发现倒贴情况，干（繁体：幹）脆也不参与。

这体现的就是国家层面引导和人的思想层次高低两个因素叠加可能引发（繁：發）的结果，原本大家按着政策来，能全员参与，最大限度拯救同胞，结果变[繁：變]成了富人中的一部分和少数坚持内心的人拯救同胞，效果是不一样的。

子贡这种个人的选择自由权利无论在何时是值得尊重的。

国家应该在这件事的引导上，注意这种言行是否远超这个时代的平均水准。如果这事超出太多，一旦舆论引导推广，有可能就是好事变坏事。

个人方面，即使舆论不加以引导，还是要注重自己道德层次的提升，并保持坚韧的独【pinyin：dú】立思想和清晰的[读：de]价值观，不受外部的嘈杂之声影响内心，进而妥协。

最好的状态就是鼓励全员在力所能及的前提下，量力而行去自主选择是(练：shì)否好事，舆论对此不加以干涉；而对于部分思想xiǎng 境界高的同志，倡导应该去选择去做这件好事，同时不以数量来衡量；个人多提高下思想水平，做做好事。

综【繁：綜】上，人间所有事，“极速赛车/北京赛车善”“恶”之间，其实都是一个“度”字而已，“事不可做尽，言不可道尽”就是这个意思。