四大学派代表人物及核心观点和特点？世纪欧洲四大声乐学派代表人物及观点19世纪的声乐流派及其学说：1、西班牙声乐大师加西亚的声门撞击学说；2、意大利的兰佩尔蒂的传统声乐教学法；3、法国著名歌唱家杜普雷为代表的“掩盖”唱法；4、以波兰男高音歌唱家雷斯克为代表的“面罩”唱法
四大学派代表人物及核心观点和特点？
世纪欧洲四大声乐学派代表人物及观点19世纪的声乐流派（pài）及其学说：
1、西班牙声乐大师加西亚的《拼音：de》声门撞击学说；
2、意大利的兰佩尔蒂的传统声乐教学法（pinyin：fǎ）；
3、法国著名歌唱家杜普雷为代表的“掩盖（繁体：蓋）”唱法；
4、以波兰男高音歌唱家雷斯克为代表的“面罩”唱chàng 法。
四大心理学派的主要观点，代表人物，优点缺点及教育运用实[繁：實]例
现在心理学的主要流派有：精神分析学派 行《拼音：xíng》为主义学派 认知心理{拼音：lǐ}学派 人本主义学派
精神分析学派代表人物：弗洛伊德 荣[繁：榮]格
行为主义学（繁体：學）派：华生 斯金纳 班杜拉
认知心理学[繁体：學]派：皮亚杰
人本主义学派：马（繁：馬）斯洛 罗杰斯
主要[读：yào]观点在直播吧网页搜索这些人物就有详细和大概的描述了.
四大学派人物（练：wù）代表阶级
1.儒家，代表人物:孔【pinyin：kǒng】子、孟子、荀子。作品:《孔子》、《孟子》、《荀子zi 》
2.道dào 家，代表人物:老子、庄子。作品:《道德经》、《庄子》
3.墨家，代表人物:墨子。作品:《墨子（练：zi）》
4.法家，代表人物:韩《繁：韓》非、李斯。作品:《韩非子》
儒家《繁体：傢》是战国时期重要的学派(读：pài)之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治【练：zhì】」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张(繁体：張)「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使(练：shǐ)全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢【拼音：huī】复「周礼」，并[繁：並]认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物{pinyin：wù}自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道dào 法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」
老子《读：zi》以后，道（pinyin：dào）家内部分化为不同派别，著名的有四大派:庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
墨家是战国时(繁体：時)期重要学派之一，创始人为墨翟。
这[繁：這]一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础:兼，视人如己兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治《拼音：zhì》上主张尚贤、尚同和非攻经济上主张强本节用思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的【拼音：de】组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属(繁体：屬)从事谈辩者，称【繁体：稱】「墨辩」从事武侠者，称「墨侠」领袖称「巨#28钜#29子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」#28《吕氏春秋·去私》#29。
墨翟死后，分（pinyin：fēn）裂为三派。至战国后期，汇合成二（èr）支:一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓(繁体：謂)「墨家后学」#28亦称「后期墨家」#29，另一支则转化为秦汉社会的游侠。
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国【guó】，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国(拼音：guó)末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主《读：zhǔ》张废(繁体：廢)井田，重农抑商、奖励耕战政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
先秦时代的各种思想流派的代表人物与思想主张(拼音：zhāng)？
一【练：yī】、儒家：
代表（繁：錶）人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为《繁体：爲》法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不{拼音：bù}倚的「中庸」之道，主张「德治」和(拼音：hé)「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒{拼音：rú}家强调教育的功[pinyin：gōng]能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必【拼音：bì】由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢（练：huī）复「周礼」，并认为「周礼」是实现理《读：lǐ》想政治【拼音：zhì】的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政（练：zhèng）”，在对人性的论述上，他认为人性本《读：běn》善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛{máo}盾更加尖锐的表现。
二、道家《繁体：傢》：
代表人物：老子、庄子、列子（拼音：zi）。作品：《道德经》、《庄子》、《列子》
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上《练：shàng》帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔(拼音：róu)，以柔克刚。政治理想是shì 「小国寡民」、「无为而治」
老子以后，道家内部分化为《繁体：爲》不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学(繁：學)派、宋尹学派和黄老学派。
三《读：sān》、墨家：
代表人物[pinyin：wù]：墨子。作品：《墨子》
墨家（繁：傢）是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一(读：yī)学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视澳门巴黎人人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆【练：jiē】能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从(繁体：從)事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其(练：qí)纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后[繁：後]，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学[繁体：學]等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家：
代表人【练澳门银河：rén】物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先xiān 驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到{pinyin：dào}等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术（繁：術）」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废（繁：廢）井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用(读：yòng)术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其【练：qí】中最重要《练：yào》的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家《繁体：傢》：
代表人（rén）物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
名家是战国时期的重{pinyin：zhòng}要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩【biàn】者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳《繁：陽》家：
代表《繁体：錶》人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因(拼音：yīn)提倡阴阳[繁体：陽]五行学说，并用它解释社会人《读：rén》事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展《zhǎn》变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜#28葜#澳门新葡京29两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一[pinyin：yī]种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗(拼音：sú)训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：代【拼音：dài】表人物（练：wù）：苏秦、张仪[繁体：儀]。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为(繁：爲)诸子{pinyin：zi}百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连（繁：連）横六国分别事秦，纵横家由此《读：cǐ》得名。他们的活动对于战国时政治、军《繁体：軍》事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其(练：qí)活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记（繁：記）载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
八、杂[繁：雜]家：
代表人物{读：wù}：吕不韦
杂家是战国末期的【de】综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家(繁体：傢)之（读：zhī）道无不贯综」#28《汉书．艺文志》及颜师古注#29而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九、农（繁：農）家：
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏{拼音：lì}。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位【拼音：wèi】
《孟子(练：zi)．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地【拼音：dì】〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家《繁体：傢》：
小说家，先秦九流十家之一，乃(拼音：nǎi)采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街（练：jiē）谈巷语，道听途说者之所造也。」
十一、兵家。兵家主张运用武力通过战争来达到统一（yī）国（读：guó）家的目的.创始人是孙武兵家又分为兵权谋[繁体：謀]家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穰苴；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等；汉初有张良、韩信等。今存兵家著作有《黄[繁体：黃]帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、世界杯《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》、《将苑》、《百战奇略》、《唐太宗李卫公问对》等。
本文链接：http://21taiyang.com/Open-SourceComputers/6094853.html
诸子百家代表人物及学说 四大学派代表人物《wù》及核心观点和特点？转载请注明出处来源
