官补子图案寓意？“衣冠禽兽”一词最早用以形容明代官员服饰，明朝对于官员服饰有着较为严格的规定：文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同。所以，“衣冠禽兽”这个词最初的寓意非但不是贬义，反而有着令人羡慕和崇拜的意味
官补子图案寓意？
“衣冠禽兽”一词最早用以形容明代官员服饰，明朝对于官员服饰有着较为（繁：爲）严格的规定：文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同。所以，“衣冠禽兽”这个词最初的寓yù 意非但不是贬义，反而有着令人羡慕和【练：hé】崇拜的意味。
但是，随着明朝发展到中晚期，明朝的官员贪腐成风、宦官专权、奸臣当道，弄得大明王朝民不聊生、破烂不堪，明朝的官员们[繁体：們]逐渐被百姓视为无恶不作、匪徒强盗的象征。“衣冠禽兽”一词的寓意逐步发生[读：shēng]了变化，直到彻底变为现在贬低的意思。
明(拼音：míng)朝官员形象
清朝建立以后，在明朝官员服饰基础上，略加改变，逐步形成了制度严明、寓意明确、等级森严的清朝官员服饰制度。那么，早在明朝中晚期就已经被冠以贬低甚至辱骂意味的“补子”图案，真能有效的区别官员等级，以致被清朝幸运飞艇继续{繁：續}沿用？将飞禽走兽的图案用来区别官员等级的做法到底出自何处呢？
01 “飞禽走兽”出【练：chū】处
“飞[繁：飛]禽走(读：zǒu)兽”一词最早出自东汉辞赋家王延【拼音：yán】寿的《鲁灵光殿赋》：“飞禽走兽、因木生姿”。
“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之澳门金沙子恭王余(繁体：餘)之所立也”
由此可见，自汉景帝所在的西汉时期，“飞禽走兽”就已经被用以皇室宫殿庙宇的装饰，用以守护皇室宫殿乃至皇室成员，甚至可以延伸到维护皇权统治【zhì】、保持皇帝权威的象征。在古代封建社会中，直播吧皇帝之下的文武百官作为替皇帝管理国家、统御百姓的所在，是维护皇权统治、捍卫皇帝权威最典型的代表。由此可见，用“飞禽走兽”来形容封建王朝的官员，历史由来已久。
另外，现在的北京紫禁城各处宫殿的房顶一般都会装饰有琉璃{pinyin：lí}釉面走兽，而且在《大清会典》中对于宫殿装《繁：裝》饰用的琉璃釉面走兽有着较为详细、明确的记载：它们的装饰顺序从前到后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
紫禁城中宫殿顶的琉璃釉面小兽
紫禁城始建于明朝明成祖时期，说明在明朝初期【拼音：qī】，用“飞禽走兽”等小兽守护皇宫和象征皇权的寓意已经明显得到加强，由此延伸到文武官员服饰图案的制定，用以区分文武官员及官员品级也就容易理解和接受了[繁：瞭]！
清朝入关以后，顺治皇帝继续推行“剃发易服”的硬性要求，对于清朝的文武官员《繁体：員》则制定了《服色肩舆条例》，强调了官民服饰必须加以区分，对官员服饰严格{拼音：gé}规定并在明朝服饰图案的基础上，对官员服饰上(拼音：shàng)的“补子”图案进行了等级分明、寓意明确的规定。而对于文武官员办公、上朝时所穿的正式服装——“补服”中的“补子”图案有了更为明确的划分。
清朝官服中的“补《繁：補》子”
文官：一品仙鹤hè ，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇（bai xian），六品鹭(繁体：鷺)鸶（lu si），七品鸂鶒（xi chi）。
武官（guān）：一品麒麟，二品狮子，三品豹，娱乐城四品虎，五品熊罴，六品彪，七品犀牛。
另【拼音：lìng】外，对于担任特(读：tè)殊职能的御史与谏官服饰“补子”图案给予了专门的“走【练：zǒu】兽”加以明确，即獬豸（xie zhi）。
02 “飞禽走兽”图(繁：圖)案寓意
清朝对于官员“补服【拼音：fú】”上的“补子”图案《读：àn》并不是随便安置，而是有着具体寓意和象征的。在封建社会，高高在上的皇帝都是以“龙”的形象存在着，服饰也被称为“龙袍”；而皇后则是以“凤凰”的形象存在{拼音：zài}，服饰被称为“凤袍”。“龙和凤”作为“飞禽走兽”的首领，将文武官员用“飞禽走兽”区分，正好寓意了皇帝和皇后统领百官，治理天下的政治意味。
文雅儒治的“飞禽”用来象征文官；勇猛威武的“走兽”用yòng 来形容武官，容易能被理解{pinyin：jiě}，但它们的具体含（读：hán）义和象征意义何在呢？
1、文《读：wén》官
一品文官：仙鹤。仙鹤在古代人眼中 是“一鸟之下(读：xià)、万鸟之上”的骄傲所在，其在“飞禽”中的地位仅澳门新葡京次于凤凰，于是仙鹤也被称为“一品鸟”。在象征着龙的皇帝之下，除去“凤凰”这个皇后的专属象征，就属“仙鹤”最为尊贵，于是便成为了一品文官的象征。
一品文官 仙鹤补（繁体：補）子
二品文官：锦鸡。对于锦鸡图案的使用，最早出于宋朝宋徽宗的《芙蓉锦鸡图》，图中宋徽宗对于锦鸡有过“五德”的评[繁：評]价，即文（练：wén）、武、勇、仁、信这五种伦理品德，而这些品德恰恰是皇帝对于臣子【拼音：zi】的基本要求。所以，锦鸡被用以象征二品文官，合情合理。
三品文官：孔雀。孔雀在封建社会是“吉祥”的最佳代表，古代人将（读：jiāng）其视为最聪明、最自由、最能代表“文德”的“飞fēi 禽”。所以被用以象征三品文官。
四品文官：云雁。其寓意为“高空中飞翔的大[pinyin：dà]雁”，形容高洁、广阔的胸襟和为官之道，也是皇帝对于臣子的要{pinyin：yào}求。
五品文官：白鹇。白鹇是一yī 种不善飞行善于走路的“飞禽”，也是“飞禽”中性xìng 格稳定、踏实的象征。作为中级官【拼音：guān】员，需要的就是脚踏实地、稳扎稳打的为官之道和处事风格。
五品文官 白(练：bái)鹇补子
六品文官：鹭鸶。也就jiù 是我们所说的白鹭，象征着高贵和纯洁。它之所以能够选入官员服【pinyin：fú】饰图案，正是因为其延伸出来的洁净、率真品行。
七品【拼音：pǐn】文官：鸂鶒。也有人将其称为“紫鸳鸯yāng ”，寓意忠贞，延伸(练：shēn)出忠心的含义。
2、武官（pinyin：guān）
在“重武轻文”的【pinyin：de】清初时期，清朝服饰中对于武官服饰的“补子”图[繁：圖]案有着正儿八经的出处和渊源。对于用“走兽”来象征武官的等级最早出自唐朝武则天时期。
《旧唐书·舆服志》记载：延载元年五月，则天内出绯、紫单罗铭襟、背衫，赐文武三品【拼音：pǐn】以上{读：shàng}：左右监门卫将军等饰以对狮子， 左右卫 饰以对麒麟，左右武威卫饰以对(繁：對)虎，左右豹韬卫饰以对豹， 左右鹰扬卫 饰以对鹰，左右玉钤卫饰以对鹘，左右金吾卫饰以对豸。
以狩猎为生的清朝统治(读：zhì)阶层结合唐朝旧例，在《zài》明朝官员服饰基础上，按照自己对于“走兽”勇猛和凶悍的理【练：lǐ】解，重新给予了“走兽”新的等级排位。但清朝对于上述“走兽”的划分确实有着不被人理解的地方，比如六品武官“补子”上的“彪”图案，在古代是存在于虎和豹之间的动物，为何用来排位在豹之后，确实令人费解。而豹为何有排位在虎之前，更是不易接受。可见，狩猎民族出身的清朝皇室对于“走兽”的理解和汉族并不完全一致。
六品武官 彪《读：biāo》补子
不论文武百官服饰上的“补子{读：zi}”图案有着何种寓意，在皇【拼音：huáng】权之上的封建社会，尤其是将皇权集中发挥到极致的清王朝时期，都是统治阶层用以维护皇帝权威、彰显皇huáng 帝独特性、唯一性，突出皇权至上的统治手段。
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唐朝州（zhōu）刺使官服上的补子图案 官补子图案寓意？转载请注明出处来源
