文物的价值在哪里?文物的价值在科学技术文化创新发展的成就成果里,在科学技术研究人员的智慧里,在收藏人士不断学习、研究、探索、寻找的发现里,在创新的启示里,在科学技术文化创新突破瓶颈的开拓里。在精神与物质支柱力量凝聚的智慧里,在人与灵魂同体的丰碑里
文物的价值在哪里?
文物的价值在科学技术文化创新发展的成就成果里,在科学技术研究人员的智慧里,在收藏人士不断学习、研究、探索、寻找的发现里,在创新的启示里,在科学技术文化创新突破瓶颈的开拓里。在精神与物质支柱力量凝聚的智慧里,在人与灵魂同体的丰碑里。文物历史意义?
文物古迹是历史的见证,是人类技术和文化的结晶,是人类创造活动的实物遗存,是珍贵的研究材料。文物古迹是人类在社会历史实践中创造的具有文化价值的财富遗存,在日益物质化的今天,保护文物显得极其迫切和重要。与此同时,对文物的合理利用,对其历史价值、科研价值、教育功能、形象功能的充分开发,将有助于社会的和谐发展,推动社会的进步。文物发掘的意义?
小的来说是为历史提供具体材料便于学术研究大的来说有[pinyin:yǒu]利于中华民族伟大复兴
考古与文物对中国有多么重大的意义?
作为一个学习、从事考古挺多年的人,经常会听到这个问题:你们考古究竟对这个社会有什么意义啊?听得多了,也就有了一套说辞,说起来也是漫无天际的,咱还是从中国考古的产生说起吧。(也不{拼音:bù}知道【拼音:dào】多少人没看完就开始喷“国营盗墓”,请直接下去喷,别继续看了)
中国有考古这件事儿,距今还不过90年。是的没错,只有这么短的时间。尽管我们古代(练:dài),尤其是宋代以后,收藏文物的风气很浓《繁体:濃》,但那是不讲究科学发掘的,而且侧重于有铭(繁体:銘)文的青铜器、碑刻,所以也被称为“金石学”。
宋代的很多帝王、士大(练:dà)夫都热衷这个,还编写了(繁体:瞭)好几本图册。我们今天用的考古这个词,其实就是来自于北宋吕大临编撰的《考古图》。像宋徽宗以及李清照、赵明诚夫妇,就是有名的金石收藏家。
之所以喜欢带字的文物,主要还是受到中国古代读史(pinyin:shǐ)、写史传统的影响。古人已经不满足于阅读传世的(练:de)历史文献,所以从文物上找字,跟史书对《繁体:對》照着看,对史书的一些记录进行增补,所谓证经补史。
收【练:shōu】藏兼研究,的确是雅《拼音:yǎ》事儿、好事儿,比今天某些只图升值的土豪要雅。但是也有着很(练:hěn)大的缺陷。
为什么呢?一方面,带字【拼音:zì】的de 文物是少数,大部分文物并不带字,所以往{读:wǎng}往被忽视。
另外还有一个不好,玩儿文物的文人雅客,是不大可能亲(繁:親)自去野外挖掘的,都{pinyin:dōu}是花钱从古董贩子或者盗墓mù 贼手里收购,这个不好。
可能有人奇怪了,人家收藏{拼音:cáng}研究就行,干嘛一定要自己去挖呢?
去不去《读:qù》亲自挖,区别还真挺大。
主要是因为,文{pinyin:wén}物一旦离开了最初被埋藏的环境,很多信息就没了。
举个例子,今年播出的《国家宝藏》里,展出了一件来自于陕西历史博物馆的 葡萄花鸟纹银【yín】香{pinyin:xiāng}囊,也就是马苏展示的那件,嗯。。。
您看(拼音:kàn)这东西明明是用金银做的,而我们一般说的香《读:xiāng》囊都是丝织品做的[pinyin:de],好像不搭界吧?
考古人也不敢瞎给文物定名称。把它叫香囊【练:náng】,是因为古人就这么叫了。
1987年,在陕西法门寺唐代地宫发现了一件同样的东西,恰好,地宫《繁体:宮》里还有石碑,上面刻着(练:zhe)当时放进去的文物的名称,也《读:yě》叫《物帐碑》,那上边清楚地记录着,这东西叫香囊。
想想吧,如果这银香囊跟《物账碑》是被人盗挖出来,然后又被不同的金石收藏家给买了,那谁能把它(繁:牠)俩联系起来呢【拼音:ne】?
只有让真的有文化的人去现场,才能把这极速赛车/北京赛车些重要的【拼音:de】信息记录下来。
言归正传,我们国家(繁体:傢),一直到大清灭亡,都澳门金沙没有考古,文化界也不关心这个。但是,欧美有了。
这人叫斯坦因,很多人都听过,瑞典裔英国人,盗掘我[pinyin:wǒ]们敦煌藏经洞的一大{pinyin:dà}元凶。但是很多人不清楚的是,斯坦因yīn 这个人有图宾根大学的哲学博士学位,还曾在伦敦大学、牛津大学和剑桥大学从事博士后研究工作,24岁担任旁遮普大学注册官和拉合尔东方学院院长双职。总之,学问很大。
斯坦因亚博体育对中亚、新疆充满好奇,从清末开始,多次去新疆探险,这期间就从敦煌藏经洞连买带骗,带走了大量的经卷、绘画,后(繁:後)来主要收藏在大英图书馆。
继斯坦因之后,法国汉学家伯希和也去敦煌盗宝。紧接着,日《读:rì》本人(练:rén)、俄国人都来了。。。
敦煌的损失实在太大,陈寅恪先生说,“敦煌者,吾国学术之伤心地也”。即便没听过陈寅恪,那只要读过余秋雨的《道士塔》,也会为之动容。
斯坦因、伯希和这些文化人在我们国家的荒郊野岭收集古物的时候,中国的大多数文人,还没听说过何为考古,至于古物怎么来的,那是古董贩子的事儿。比如,清末保路运动中的那位端方大人,也是一位著名的金石学(繁:學)家,他四处搜罗来的文物特别多,甚至包括埃及的。不可谓不广博,可他【tā】也只是从别人手中获【繁:獲】取现成的,并不从事、当然也不懂考古发掘。那会儿吧,文化界压根就不知道,这还得(读:dé)亲自出去寻古啊。
(端方及其藏《读:cáng》品)
痛吗?真痛。痛则[繁:則]思变。
1926年,从美国哈佛大学学成归来《繁:來》的李济,组织发掘了山西夏县西阴村新石器时代遗址。这是在中国的土地(练:dì)上,第一次由中国人《读:rén》来做考古。
1927年,中国的徐【拼音:xú】旭生、袁复礼、黄文弼等文化人,跟瑞联学者,联合组成了[繁体:瞭]西北科学考查团。先后陆续工作(练:zuò)了8年。
1930年,西北科考团(繁:糰)在内蒙古居《读:jū》延地区额济《繁体:濟》纳河流域汉代烽燧遗址进行调查,发现了大量的汉代简牍,这就是著名的居延汉简。
居延,就是王维的“单车欲问边,属国过居延”里的那个居延。汉[繁体:漢]武帝开边,居延也是重镇,有屯【拼音:tún】戍的士兵。
居延汉简的内容非常丰富,涵盖当时的政治澳门永利、经济、军事以yǐ 及文化、科技、哲学、民族等领域,对于研究汉代历史,重要性实在太大。
还(繁:還)有一点,这是正式的科学考察,这批简牍没有流【拼音:liú】失海外,而是保存在{读:zài}中国。
再说近点的,2015年的十《读:shí》大考古发(繁:發)现之一——南昌海昏侯墓,那也是考古人做的工作。因为是科学发掘,做的很细致,所以除了金银、青铜器这些文物,还弄到了很多有机质的简牍、漆器。根据文物上的文字信息,准确判断墓主人就是历史上的汉废帝刘贺。要是没有考古,这个墓跟这些文物的下场会怎么样,不敢想。
绕了《繁:瞭》这么大一圈儿,到底想说什么呢?
我从来不过高地[pinyin:dì]哄抬考古的价值,挖出来的文物怎么研究、怎么供人欣(拼音:xīn)赏,那都是后续的问题。就这么说吧:
考古再怎么没用{pinyin:yòng},它好歹能把这些祖宗们留下来的宝贝,从盗墓贼手里、挖掘机底下给抢救下来、保存下来,还尽可能多地记录信息,给后人一个[繁体:個]交代。
这【zhè】或许也是考古最根本的意义吧。
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