刘备死后，刘禅对待诸葛亮如何？诸葛亮死后，刘禅深深的怀念曾经为了蜀汉鞠躬尽瘁、死而后已的相父，一如即往地充满敬仰和感恩，并处处维护诸葛亮高洁的声誉。诸葛亮五丈原病逝后，发生了两件事情为现代人不解，往往质疑刘禅与诸葛亮之间的深厚感情
刘备死后，刘禅对待诸葛亮如何？
诸葛亮死后，刘禅深深的怀念曾经为了蜀汉鞠躬尽瘁、死而后已的相父，一如即往地充满敬仰和感恩，并处处维护诸葛亮高洁的声誉。诸葛亮五丈《练：zhàng》原病逝后，发生了两件事情为现代人不解，往往质疑刘禅与诸葛亮之间的深（pinyin：shēn）厚感情。主要原因是对那个时代的历史和礼仪不太（练：tài）了解，以现代人的思维方式去揣测古人。
哪两件事呢？一个是禁止奔丧，一个是禁止立庙(繁：廟)。
咱们今天就通过古代的礼仪制度来解析一下这两件事的具体含义。
一、禁止《读：zhǐ》奔丧
诸葛亮去世后，消xiāo 息传到成都，刘禅下诏，不允许大小官员们前去奔丧。
大家要注意，诸葛亮病(练：bìng)逝的时候，魏《读：wèi》蜀两军还在战斗状态呢。主帅病逝于军中，“卒於敌庭”，还在敌方的疆{读：jiāng}土上呢。这种情况下，能大张旗鼓地宣扬出去吗？
如果这个讯[繁体：訊]息被敌人获悉，将会产生什么样的后果，不用我多说吧？
按照当时的礼仪《繁体：儀》风俗。某位官员(拼音：yuán)去世，他现在和以前的下属、门生、晚辈、甚至被他荐举过（繁：過）的人员等都应该去奔丧，以示哀悼。
“礼：故臣为旧君齐衰三月，谓策名委质称臣吏者也。见察举而不为吏者，吊服加麻。”――《决疑要注》 但是，诸葛亮可不是普通官员，他是蜀汉的丞相，开府治事，还曾经担任过司隶校尉一职，又领益[读：yì]州牧，当时蜀汉全国的内政、外交、军事、钱米等大大小小的事务，事无巨细，都要经过诸葛亮的决策，运筹帷幄的时间长达十【pinyin：shí】二年，曾经在他属下工作过的人员是个[繁体：個]多么庞大的数目。
“张飞卒后[繁：後]，领司隶校尉......建兴元年，封亮武乡侯，开府治事。顷(繁：頃)之，又领益州牧。政事无巨细，咸决於亮。”――《三国志》如果这些人都纷纷告假，到前线去集体奔丧，国家机器马上就会陷入停顿瘫痪状态。
这样的情况再被虎视眈眈【拼音：dān】的敌人掌握，后果将不堪设想。
谯周以《拼音：yǐ》前也是诸葛亮的【练：de】下属，属于“益州牧”辖下。他是(练：shì)因为得到消息后立即动身，刘禅的诏旨就没有来得及传达到他这儿。
“周在(练：zài)家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。” ――《三国志·谯周传》所以大家要明白，当时刘禅下诏禁止相关人员为诸葛亮奔丧，那是出于严峻的政治形势，是为了国家大计。 这也是朝中君臣上下《读：xià》商议之后的统一决定，是很正常的事情。
不要认为刘禅【繁体：禪】是个毫无头脑的傻瓜，诸葛亮死了，他【拼音：tā】就要闹脾气耍小性子，趁机发泄不满。你以为刘禅就是你个没出息的损色样(繁体：樣)？
二、不允立庙《繁体：廟》
诸葛亮死后，百姓们为了纪念他(练：tā)，在道路(练：lù)上为诸葛亮进行私祭，还有人申请在成都郊区立庙祭祀，被刘禅拒绝了。
“亮初[pinyin：chū]亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从”――《三国志》注引《襄阳记》现在有些人拿这个来说事，认为刘禅其实是对诸葛亮是有意见的。这种观点完全是(拼音：shì)因为当时礼仪制度缺乏认知。
在蜀(练：shǔ)汉，诸葛亮所立下的功劳，所创建的基业，所取得的成就，所处(繁体：處)的地位，没有任何一个别的大臣能与之相提并【练：bìng】论。
诸葛亮(练：liàng)当年“躬耕于南阳”，为刘备之邀，君臣际会，理想契合，因而三顾出山，“遂许先帝以驱驰”。两朝为相，为蜀汉基（pinyin：jī）业立下不世之功。
诸葛亮有着（pinyin：zhe）伟大理想和崇高的政治操守，随先主刘备艰辛创业，在“危急存亡之秋”又维护后主刘禅艰难守成，兢兢业（繁体：業）业，不离不弃，践《繁体：踐》行了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言，一生忠诚。
联吴抗曹、取西川{chuān}、定益州、夺汉中，渡沪水、出祁山，诸葛亮充（练：chōng）分展现了一个大政治家和大军事家的惊世之才，在如此艰险的内外形势下，仍然能够力挽狂澜，扶危不倒，维持住国家的安定，还能够北进中《读：zhōng》原，这样的手段千古能有几人？
刘备临终托孤于yú 诸葛亮，为感先主之恩遇和重托，诸葛亮将刘禅视如已出，情同父子。《出师表》一文就充分体(繁体：體)现了诸葛亮做为“相父”，肩负重任的责任感和对刘禅的一片关怀和期望。即使对自己亲生儿子，诸葛亮也没有如此费心劳神。
由于刘禅的才能和智慧远远不能与[繁体：與]其父刘备相比，诸葛亮为了维护刘禅，简直【练：zhí】费尽心机，唯恐自己有所差池，辜负（繁：負）了先帝之托。
那么【pinyin：me】为什么诸葛亮死后，刘禅不允许为他在成都立庙呢？
不要以为这是刘禅和诸葛亮之间有所嫌隙和猜疑。事情恰恰相反，这是刘禅在尽自己的努力《拼音：lì》维护诸葛亮高洁的声{pinyin：shēng}誉。
中国《繁体：國》古代的祭祀制度是非常严格的，其中规定：
“天子澳门银河七庙，诸侯五庙，大夫三庙{pinyin：miào}，庶人无。”国家君主可为七代祖先立庙祭祀，诸侯可为五代祖先立庙，而大夫是三庙，庶人无权立庙。
而只有天子才能在(练：zài)国都的郊区立庙。
那么，三国时候，有人在国都的《练：de》效区为自己的祖先立庙吗？
有，曹操和司马{pinyin：mǎ}懿。后来发生了什么事，大家都知zhī 道吧？曹丕篡汉，司马炎篡魏。
曹操和司马懿不懂dǒng 礼制吗？他们清楚得很，仍然要这么干，就是告诉sù 天下人，要改朝换（繁：換）代了。
李严就曾经劝说过诸葛亮【拼音：liàng】，让他晋爵称王，受九锡，被诸葛亮严辞拒绝。李严是操好(练：hǎo)心吗？
老百姓为了感念诸葛亮的仁德{拼音：dé}和功绩，要求为诸葛亮立庙，而刘禅[繁：禪]坚持反对，正是因为刘禅对诸葛亮崇高声誉的爱护。
在成都郊区立了庙，那就把诸葛亮等同于曹操和司马懿了，也成了谋权篡位，还背弃极速赛车/北京赛车了诸葛亮以法治国的政治理【练：lǐ】念。将来在史书上，诸葛亮就与曹操和司马懿并列了。
不要认为刘禅治国才能不行，他就是个二杆子傻瓜[读：guā]。刘禅不为诸葛亮在城郊立庙，维护了诸葛亮的历史形象，这才是真【pinyin：zhēn】正的感恩，真正的君子之德！
为了维护诸葛亮的声世界杯誉，刘禅是绝不允许任何人对相父有yǒu 所污蔑的。咱们来看这段记载：
“十二年，亮卒，后主(读：zhǔ)素服发哀三日。邈上书曰：“吕禄、霍禹未必怀反叛之心，孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼【拼音：bī】，主畏其威，故奸萌生。亮身杖强兵，狼顾虎视，‘五大不在[读：zài]边’，臣常危之
今亮殒殁，盖宗族得全，西戎静(繁：靜)息，大小为庆。”后（繁体：後）主怒，下狱诛之。”――《华阳国志》 有个渣渣名字叫李邈{读：miǎo}，他向刘禅上书，质疑诸葛亮，说诸葛亮的评价引用了一些污蔑性的言语，“臣惧其逼，主畏其威，故奸萌生”，“身杖强兵，狼顾虎视”
他还说，诸葛亮死了，“宗族得全，西戎静息，大小【拼音：xiǎo】为庆”。
刘禅勃然大怒，立即澳门巴黎人下令逮捕了李邈，不由分说就宰（读：zǎi）了这个渣渣。
不要妄自揣测诸葛亮与刘禅之间的感情，在刘禅的心中，诸葛亮《liàng》澳门威尼斯人在情感上为父，学业上为师，朝政上为相，刘禅是绝不会容忍任何人对诸葛亮进行诋毁的。
要说治国理政的才能，刘禅没有什么[繁：麼]太高的水平，几乎无所作为，但刘禅（繁：禪）也有【拼音：yǒu】智慧，也有感情，也有一双明辨是非的眼睛，他知道这个世界上谁才是真正对他好的人，谁为他呕心沥血，谁为他付出所有的真情、关怀和生命。
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