论语十二章第十二【拼音：èr】章强调了什么论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解

论语十二章中在论述学习方法是强调了什么，你从哪里看出来的？

《论语十二章》中对于学习方法，强调学习和思考要相互结合，孔子概括为“学而不思则罔，思而不学则殆”。这句话语言很浅显，道理很深刻。当然，其实这句话可以直接从字面上理解。如果只是机械地学习所谓知识，自己不去思考，只能陷入形而上学之中，无法将学习到的知识融会贯通，正确运用到生活和工作中。

子曰：“学而/时习之，不亦/说乎？有朋自/远方来，不亦/乐乎？人/不知/而不愠，不亦/君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎《读：hū》？传《繁：傳》/不(练：bù)习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五/而/志于学，三十/而/立，四(拼音：sì)十/而/不惑，五十/而/知天命，六十/而/耳顺，七十/而/从心所欲，不逾矩。”——《为政[pinyin：zhèng]》

子曰：“温故/而知新，可以为师矣。”——《为政《读：zhèng》》

子曰：“学而/不思(练：sī)/则罔，思而/不学/则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者/不如rú 好之者，好之者/不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐亦在皇冠体育/其中矣。不义/而富且贵，于我如{rú}浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善{读：shàn}者/而从之(练：zhī)，其不善【拼音：shàn】者/而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者/如斯（pinyin：sī）夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三【拼音：sān】军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近开云体育思，仁在zài 其中矣。——《子张》

春秋·孔子（p澳门银河inyin：zi）《论语十二章》原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不《读：bù》亦乐乎？人不(拼音：bù)知而不愠[繁体：慍]，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交【拼音：jiā澳门新葡京o】而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四【拼音：sì】十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺（繁：順），七十而从心所欲，不逾矩《繁体：榘》。”《为政》

子曰：“温（繁：溫）故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不《练：bù》学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其《拼音：qí》乐。贤哉，回也！”《雍也《读：yě》》

子曰：“知之者不如好之[pinyin：zhī]者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子【拼音：zi】曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在【拼音：zài】其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之zhī 。”《述{pinyin：shù}而》

子在川上曰：“逝者如斯（练：sī）夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫（繁：伕）不可夺志也。”《子罕》

直播吧子夏曰：“博学(繁体：學)而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》