哪里还有毛主席像章生产厂家？毛主席家乡湖南韶山，应该有毛主席像章生产厂家，用于出售给去韶山毛主席故居瞻仰的游客做纪念品。天价墓地让人死不起，古人也有天价墓地吗？“天价墓地”成了刚刚过去的清明节里，最受关注的话题
哪里还有毛主席像章生产厂家？
毛主席家乡湖南韶山，应该有毛主席像章生产厂家，用于出售给去韶山毛主席故居瞻仰的游客做纪念品。天价墓地让人死不起，古人也有天价墓地吗？
“天世界杯价墓地”成（chéng）了刚刚过去的清明节里，最受关注的话题。
据新京（jīng）报4月4日的报道披露，北京市面澳门博彩积较大的陵园之一昌平天寿陵园：
“在售的《拼音：de》共有念慈园(繁：園)、京韵园、京华园、天荷园、归园、军魂园六个园区。其中，归园售价最低，是今年新开发的片区，最低价格为149800元，念慈园售价在18万-19万元之间，天荷园售价为25万-30万元不等，其余园区价格均在30万元之上。”①
♦ 天寿陵líng 园销售人员出示的售价图，引自新京报
这类新闻，让ràng 笔者想【拼音：xiǎng】起，在中国古代，还曾长期存在过另一种(繁体：種)形态的“天价墓地”。
今人之所以能够了解《读：jiě》到古人也有“天价墓地”，是因为传统墓葬中经常会出土石刻的“买地券”。这些买地券上，往往写有置办该处墓地耗费的(练：de)钱数。
比如，山西忻州出土过一块东汉时代的“武孟子买地券”，上面写明为武孟子置办这处墓地“直钱十万二千”；河南孟津也出土过guò 一块东汉时代的“钟钟游(繁体：遊)妻买地券”，上面写明该墓地“价直九万九千，钱即日毕”。
东汉流通五铢钱。汉制，资产达（繁：達）到“十算”（也就是十万钱）者，才《繁体：纔》有做“吏”的资格②。这意味着，买地券quàn 里提到的钱数，相当于当时一个中等家庭的全部资产。
再如，南（练：nán）朝{cháo}时期，广州出土的“龚韬买地券”上说，购置该墓地“得钱九万九千九百九十九枚，即日毕了”；桂《读：guì》林出土的“欧阳景熙买地券”说，“亡人以钱万万九千九百文，买此冢地”；武汉出土的“刘覬买地券”也说，购置该墓地“雇钱八万万九千九百九十文，毕了”。
两晋南朝五品官的总年俸（包括月俸、绢、菜田收入等等），换算成米，大概是1728斛。当时的《读：de》米价，大概是60钱。1728斛米合钱约为10.4万文③。也就是说，这些买地(拼音：dì)券里记录的钱数，相当于当时一名五品官员全年的所有收{拼音：shōu}入。
再如，湖南桃江县于1987年发现一处宋代墓葬，出土的(读：de)买地券上写道：“下用轻钱五万九千九百世界杯九十九贯，买得一处地土，修营冢丘。”④
北宋《读：sòng》仁宗时代，宰相与枢密使的月俸是300贯，禁军《繁体：軍》的年俸约50贯，家产达到200贯便是富户（可以被摊派各种衙前差役）。这意味着买地券里提到的“五万九千九百九十九贯”，是一个（繁：個）非常巨大的数字。
♦ 桃江县宋代墓葬出土买地券《读：quàn》拓本
类似的例子很多。今人所见东汉至明清《读：qīng》时代的墓葬，若出土有石刻买地(练：dì)券，则上面《繁：麪》标注的墓地购置价格，大多都是巨款。
比如下图，便是陕西宝鸡眉县出土的一块宋代石刻买地券。墓[pinyin：mù]主人死于宋徽宗宣和年间，该买地券写明购置墓地的价格是“九(拼音：jiǔ)万贯”。④
♦ 陕西宝鸡发现的“天[pinyin：tiān]价墓地”买地券
但是，与今天的“天{tiān}价墓地”不同，古代的这些“天价墓地《读：dì》”，并不会给死者的亲属造成巨大的经济（繁：濟）压力。
因为这【练：zhè】笔“天价”的支付对象是山川神祗。
前文提到“刘[繁：劉]覬买地券”中，便写得很明白，那“八万万九千九【拼音：jiǔ】百九十九文”购置墓地的巨款，是为了“从此土神买地”，是支付给当地（练：dì）土神的。
前文提到的东汉“钟钟游妻”墓地，也是同样的情况。那“九万九千”文巨额《繁：額》墓地费的支付对象是天地神鬼，所以买地券里写有“黄帝告丘丞墓伯、地下二千石、墓左墓右、主墓狱吏、墓门亭长，莫不皆在”——买这块地的时候，这些大大小{pinyin：xiǎo}小的神鬼全都在场见证。
湖南桃江县宋代墓葬的买地券中，也有“时人证知zhī ：王子乔、赤松子、张坚固、李定度”这样的文字——王子乔、赤松子，皆是传说中的修道登仙之人。让传说中的仙人《rén》为这笔购买墓地的交易做见证人，自然是因为交易的对象【练：xiàng】不是现实世界之人，而是天地鬼神。
向天地鬼神买【pinyin：mǎi】地，不必如实支付买地券上的巨额购墓款。但这并不意味着死者的亲属可以在买地券上随意书写钱数。事实是：墓地的购买者，仍然需要拿出现实世界的货币，来与鬼神世界的货币进行兑换。北宋仁宗明道三年的“陶美买地券”中，便写明陶美的亲属拿出了“一十二贯五百文”铜钱，折算成“阴司东王公、西王母”所在世界的货币，共计“九万九千九百九十九贯九文”。有学者认为，古代墓[读：mù]葬中经常出[繁体：齣]土的铜钱，便是向天地山川鬼神购买墓地所支付的价格
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这些换算出（繁：齣）来的巨额购墓款，往往由一连《繁体：連》串的“九”构成。这是因为，在古人的世界观里，“九”是数字里的极致，“九九之数”是最合乎天道的吉数。⑥使用最吉利的数字构成巨款，既是为了让死者获[繁：獲]得宁静，也是为了让生者获得福荫。
与今天的“天价墓地”旨在逐利相比，古人的“天价墓地”更多地是在表达一种宗教层面的敬畏与期望。古人大概也料想不到，那种支付给山川神祗的虚拟巨款，有一天会需要实打实地以现实世界的货币完整支付。
最后再说一【拼音：yī】说“漏泽园”。
人生一世，谁也逃不过生老病死。死有所葬是作为一个人最基本的尊严（读：yán）。“漏泽世界杯园”便是萌芽于北宋元丰年间、成型于宋徽宗时代的一种丧葬救济制度。该机构的主要职责，是由朝廷出资，安葬那些战死的士兵和因贫穷无地可葬的死者。这项制度，后来又被明、清两代继承了下来
下图是河南滑县出土的一块宋代“漏泽（繁：澤）园铭砖”，上面的文字内容是：“甲子七十一字号不知姓名军人尸首[读：shǒu]，年约二十七八已来，政和五年十二月十二日葬”——该砖所在的墓地中，安葬了一【拼音：yī】位生活于宋徽宗时代的无名士兵。
♦ 河南滑县出土的漏[读：lòu]泽园铭砖
滑县这处“漏泽园”，不【拼音：bù】仅免费安葬无名士兵，也免费安葬穷人和盗贼。河南大学文物馆内，保存有15块滑县宋代漏泽园墓砖，其中“乙丑五十字号”墓地，是一位叫做“阿苗”的女子，以贫穷为由，申请葬入她《读：tā》死去的丈夫“翟询”；“丙寅二十二字号”墓地，葬的则是一位叫做（练：zuò）“王德”的“狱内贼人”。⑦
三门峡市发现的“北宋陕州漏泽园墓地”，是一处规模更大的丧葬救济机【jī】构。该墓地东西长180米，南北宽45米，存留面积8100平方米（原始面积达12650平方米）。上世纪八十年代，考古发掘了其中的3800平方米，发现墓葬849座。发掘显示，当年的埋葬工作“有规律、有次序”，这849座墓葬，大多数以陶澳门新葡京缸为葬具，无葬具者只有156座，另有49座空墓，另有238座出土了砖墓志。可知埋葬条件虽然简陋，但并不草率（部分墓葬埋得较浅，是个问题）
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除了河南之外，山西、山东、河北、陕西、四川、重庆、江苏等地，都发现过自北宋至明清时代的漏泽园墓地。事实上，在明清两代，漏泽园曾遍布地方州县。尽(繁：盡)管漏泽园的运营，存在着许许多多的问题，但它们与民间宗族绅商设置的“义冢”，终究是共同构成了中国古代最主要的丧葬救济制度，让许{pinyin：xǔ}多人不必承受“死不起”的困境。
①《“高档墓”20万{pinyin：wàn}/平píng 方米，坚持墓葬不炒遏制天（读：tiān）价墓地频现？》，新京报2021年4月4日。
②林剑鸣：《秦汉史（上）》，上【拼音：shàng】海人民出版社2019年版，第581页。
③朱大渭：《两晋南北朝的官俸》。收入《朱大渭学术经典文【pinyin：wén】集》，山西人民出版社2013年版，第182页“两《繁体：兩》晋南朝官俸表”、第199页。
④张建平：《桃江出土的宋嘉祐七年nián 石买地券考》，《湖南省博（读：bó）物馆馆刊》2016年。
④《宋代天tiān 价买地券现身宝鸡 墓【拼音：mù】地价格“九{读：jiǔ}万贯”》，西安晚报-西安新闻网2013年11月11日。
⑤李桥：《武威所出西夏买地券再探》，《西夏学》第12辑，宁夏《xià》人【练：rén】民出版社2016年版，第176页。
⑥黄景春：《关于买地价格“九九之数”》，收入《中《读：zhōng》国宗教性随葬文书研究》，上海人民出版社2018年版，第176-179页[繁：頁]。
⑦王潇滨：《河南大学文物馆馆藏漏泽园墓（pinyin：mù）砖(繁体：磚)》，《华夏文明》2017年第7期。
⑧三门峡市文物工作队编著：《北宋陕《繁：陝》州漏泽园》，文物出（繁体：齣）版社1999年版，第1页、第6页、第57页(繁：頁)。
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