不贰过不迁怒原文？#30"不迁怒，不贰过#30"出自《论语.雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。孔子对曰:#30"有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。
不贰过不迁怒原文？
#30"不迁怒，不贰过#30"出自《论语.雍【练：yōng】也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在别人身上(读：shàng)，也不会犯同样（繁：樣）的错误。孔子对曰:#30"有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。#30"
论语不迁怒不贰过拼音？
论语“不迁怒不贰过”的拼音:
不 澳门金沙迁 怒 不【bù】 贰 过
bú qiān nù bú èr guò
不迁怒不贰过是谁的语录？
不迁怒不贰过说的是颜回，出自《论语·雍也》篇的一句话，即不会把愤怒发泄在（练：zài）别人身上，也不【拼音：bù】会犯同样的《读：de》错误。
如何理解：孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”？
这个内容出自《论语·雍也》
[原（练：yuán）文]
哀【拼音：āi】公问：“弟[读：dì]子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②。不幸短命死矣③。今也则亡④，未闻好学者也。”
[原文通释【pinyin：shì】]
鲁哀公问：“弟子中谁是喜欢学习的？”孔子回答说：“有个叫颜（繁：顏）回的好学，不迁怒于人，不两次犯同样的错误。可惜短命死了。现在没有好学的了，没有听说过【练：guò】好学的人啊。”
[注《繁体：註》释]
①不迁怒：不把对此人(读：ré澳门永利n)的怒气发泄到彼人身上。迁，迁移。
②不贰过：“贰”是澳门博彩“重复”“一再”的意思sī 。过，过错，这里用作动词，犯错误。
③短命死矣：史记jì 说，颜回死时年仅三十一岁，与实际情况不符。
④亡：通【练：tōng】“无”。
[解读与点评{pinyin：píng}]
哀公问弟子孰为好{拼音：hǎo}学，应该是孔子七十岁以后的事了。
颜回是孔子的得意门生，在众多弟子中，孔子【拼音：zi】只认为颜回真正好学，颜回死后，已经没有如此好学的人了。孔子曾经自道，说自己与常人不同的地方【拼音：fāng】就在于好学。
看起来，孔子的好学标准（繁体：準）是很严格的，“好学”的品质不是随便什《读：shén》么等闲之辈都可以有（练：yǒu）的。
值得我们注（繁：註）意的是，孔子说到颜回好学时，不说他文学、历史、语言达到什么程度，而是特别谈到他“不迁怒”“不贰过”这两点。哀公问谁好学，孔子却说了这两个品德，一定有所指。而且“不迁怒”与“不贰过”已经超出[繁：齣]“学”的范畴，是道德修养范畴的问题，大概也有开导鲁哀公的目的。
“迁怒(练：nù)”是一种病态行为，这大概是许多人都有过的行为，把“对甲的怒气发泄到乙身上”，或把“因自己的不当而造成的错（繁：錯）误发泄于物品上”。
《世说新语·忿狷第三（读：sān）十一》记录了两个故事。
其一：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐澳门金沙（jī）齿碾之（读：zhī），又不得，瞋（chēn）甚，复于地取内（nà，同“纳”）口中，啮（niè）破即吐之
”（“王蓝田性子急，曾在吃鸡蛋时，用筷子刺蛋，没有刺到就大发脾气，拿起鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，又下地用木屐齿去踩，又踩不到，越发生气，又从地上抓起鸡蛋放到口中，咬破之后就吐出来。”）
其二：“桓宣武与袁彦道樗蒱（chūpú，一种赌博游戏），袁彦道齿不合，遂厉色掷（繁体：擲）去《读：qù》五木。温太真云：“见袁生迁怒，知（pinyin：zhī）颜子为贵。”（桓宣武与袁彦道赌博
袁彦道的色子总掷不好，于是愤【pinyin：fèn】怒地把色子扔了。温太真说：“见到袁生迁怒于[繁：於]物，才知道颜子的可贵。”）
这里只举了两个迁怒于物的事例，没举迁怒于人的事例，说穿了这两件事其实仍然是迁怒于人——在他人面前，王蓝田因为没刺到鸡蛋很没面子，于是才有了“大怒”“掷地”“碾之”“啮”“吐”的行为；袁彦道与桓宣武赌博，因【拼音：yīn】技艺不高运气不好[读：hǎo]，又不能向桓宣武发脾气，于是只（繁：祇）好“厉色掷去五木”。
“贰过”虽不是病态行为，但也不能算好的de 表现。一种错误岂能一犯再犯！
“不迁怒，不贰过”是相当高的性情修养(繁：養)。从本章我们可澳门新葡京以看出，孔子强调人要重视道德情操的养成。
本文链接：http://21taiyang.com/Open-SourceComputers/5411177.html
论语不迁怒不（读：bù）贰过朗诵 不贰过不迁怒原文？转载请注明出处来源
