论语十大思想分类？一、为政以德 1.孔子认为政治上最重要的事情是养生#28食#29送死#28丧#29和祭祀。 2.在治国方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼数来治理国家是最高尚的治国之道。也叫“德治”或“礼治”
论语十大思想分类？
一、为政以德1.孔子认直播吧为政治上最重要的事情是养生#28食shí #29送死#28丧#29和祭祀。
2.在治国方略《读：lüè》上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼数来治理国家是最高尚的治国之道。也叫“德治”或“礼治”。实行“德治”的具体办法有：①重教化，轻刑罚；②反对过度榨取，主{zhǔ}张（繁：張）“使民也义”；③为政需正己；④举贤才；⑤取信于民；⑥讲究礼节。
3.特别注意孔子的“均《jūn》无贫”思想。孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自得【练：dé】到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。
二、克己复fù 礼
1.克己复礼（繁：禮）
约束自己而澳门新葡京回归于礼。此处的“礼”指的是周礼。“克己复礼”是孔子在“礼乐崩坏”时代倡导（繁：導）的理论主张和行为准则。
2.礼与【练：yǔ】仁的关系
孔子的礼是建立在仁【练：rén】的基础上的礼，不仅讲制度，讲规范，还讲带着仁爱之心去执行这些规范；孔子的仁是礼指导dǎo 下的仁，是以“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度为前提和目的的仁爱，不《bù》是无差别的兼爱、博爱。
3.孝与仁的关[繁：關]系
在“仁”的诸多道德要求中，“孝”与“悌”被看作（练：zuò）是做人的一种天经地义的纲纪要求，也是一个人“修身养性”、追求“仁”、实践“仁”的根本。“孝”即孝敬父母，“悌【拼音：tì】”即尊敬【拼音：jìng】兄长。“孝悌”作为孔子学说中的一个伦理道德观念，规定了一个人对父母、兄长所应具有的态度和行为要求。
三、知其不可{拼音：kě}而为之
1.知其qí 不可而为之
“知其不可而为之”是对孔子的概括，表现出孔子坚持理想、坚（繁：堅）持原则、认定《读：dìng》目标的执着精神。这种[繁体：種]精神，是儒家积极进取思想的集中体现。在今天，这种精神还是值得提倡的。
2.儒道之辩——入【拼音：rù】世与出世
孔子不倡导消极避世，与道家的主张不同。孔子“怃然”#28怅惘失意的样子#29，一方面为众生滔滔、知音难觅而怅惘；另一方面又坚定不移地坚持着自己的济世思想，知其不可而为之，认为天下无道，才更需要自己挺身而出，匡扶正义。应该说“知其不可而为之”是做人的大道理，我们也应该学习孔子这种孜孜不倦的执着精神。
值得指出的是，孔子的“改革”目标是要“复礼”，回到他想象的周代，也许他很“天真”，但这毕[繁体：畢]竟是一种历史的退步，因此，这种“知其不可而为之”其实就是一种保守落后的顽固不化，退一【拼音：yī】步说，这也是一种缺少科学理性的精神。
四、仁者爱人《rén》
1.孔子思（读：sī）想体系的核心是shì “仁”。“仁者爱人”强调的是待人的态度与准则。
#281#29“仁”的根本(练：běn)：孝顺父母#28“孝”#29、尊敬兄长#28“悌”#29。
#282#29“仁”的澳门永利具体准则：对人【rén】尽心竭力、待人宽厚仁慈。
#283#29“仁”的具体[繁：體]表现：诚心诚意地协助盲人、同情有丧事的人、善待自然等。“仁”并不【拼音：bù】是高深莫测的深奥理论，而是渗透于日常生活的方方面面中。
#284#29“仁”的最高境界：能施恩于（繁：於）百姓、周济大众。
#285#29要（练：yào）做到“仁《读：rén》”的途径和方法：“能近{jìn}取譬”、推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
#286#29施行“仁”而达到的de 理澳门新葡京想效果：使老人安逸、使朋友信任、使年轻人得到关爱。
澳门新葡京 2.判断“仁者”的标{pinyin：biāo}准
孔子主张志士仁rén 人应杀身成仁，但孔子的“仁”的最高标准是看一个人是否对【pinyin：duì】社会、对百姓做出贡献，看他能否维护王权、安定百姓，而不是讲求小信小节。
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