为什么孔子讨厌管仲？管仲比孔子早171年，对于这位前辈，孔子既有贬的评价，也有褒的评价。孔子认为管仲“器小”，“不节俭”、“不知礼”。这是“贬”的评价。孔子说：“桓公九合诸候，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”这是“褒”的评价
为什么孔子讨厌管仲？
管仲比孔子早171年，对于这位前辈，孔子既有贬的评价，也有褒的评价。孔子认为管仲“器小”，“不节俭”、“不知礼”。这是“贬”的评价。孔子说：“桓公九合诸候，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”这是“褒”的评价
春秋时，管仲辅佐齐桓公，“九合诸候”、“一匡天下”、“尊王攘夷”，开创了自周统一以来中【练：zhōng】原少有的安定团结局面。所谓“九合诸侯”，是说由齐国牵头召集了九次诸候会盟，维护周王室的王位正统。在这个过程中，尽管齐国实力比较雄厚，但并没有以强力澳门银河相威胁、挟持，而是以和平的方式。所以得到孔子的赞赏，称管仲的功劳是“仁”的行为。
齐国为春秋五【练：wǔ】霸之一。一个国家称霸，实际是显示自己的强大，以获得《dé》他国的认同。然称霸有两种（繁：種）途径，一条是文明仁义的途径，另一条是野蛮武力的途径。管仲选择了文明仁义的途径，所以受到了孔子的称赞。
孔子为什么对管仲赞誉有加？
管仲绝对算得上中国历史上的著名的政治家，著名的宰相，也是法家思想的代表人物。他在执政期间，帮着齐桓公在内政外交等方面，做出了重大的改革，齐桓公能称霸，成为春秋第一霸主，绝对和管仲的成绩分不开的。孔子还是比较喜欢(繁体：歡)评论别人的，对于管仲zhòng ，孔子曾经四次评论过管仲，这四次中，大概有两次是批评管仲的，有两次是赞美管仲的。所以说，孔子对管仲的评价是比较理性和客观的，这也体现（繁：現）了他中庸之道的思想。
在具体说孔子评价管仲之前，我们不妨来看看(读：kàn)孔子心目中的都是什么样的人，也[读：yě]就是孔子的理想【拼音：xiǎng】人格的问题。
有一天，子路问孔子，如何才能才能做个君子，孔子说了三条标准。第一条是修己以敬，意思是说修炼道德，让ràng 自己做个谨慎的认真的人，第二条是修己以安人，意思是说修炼自己的道德，能帮助别人。第三是修己以安百姓，意思是提升自己，还能管理帮（繁：幫）助治理老百姓，这就是尧舜禹一样的事业，这样的人rén ，也可以称之为圣人。
按照这样【pinyin：yàng】的标准，孔子对管仲进行了一番客观的评价。首先，孔[读：kǒng]子认为管仲在私人道德方面，还是有瑕疵的，应该继续提升道德修养。
首先是批评管仲小【练：xiǎo】心眼器量小。
《论语八佾》：子【拼音：zi】曰：“管仲之器小哉！”这是说管仲这个人的心胸不够宽（繁：寬）广，器量小。
在（读：zài）开云体育这篇中孔子还说，
或曰：“管仲俭乎{hū}？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”
“然则管仲知（pinyin：zhī）礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之《读：zhī》好，有反坫，管氏{shì}亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
翻译成现【pinyin：xiàn】代文就是：
有人说：“管仲节俭吗？”孔子说：“他有三处豪华的藏金府库，他家里的管事也是【拼音：shì】一人一职而不兼任，怎么谈得上节俭呢？”那人又问：“那么管仲知【拼音：zhī】礼吗？”孔子回答：“国君大门口设立照壁，管仲在大门口也设立照壁。国君同别国国君举（繁：舉）行会见时在堂上有放空酒杯的设备，管仲也有这样的设备。如果说管仲知礼，那么还有谁不知礼呢？”
在这篇中，孔子批评了管仲的另外两个缺点，一个是铺张浪费，另外一个是违反了礼制。
从以上的评价看出来，好像孔子对管仲的评价不怎样。但是孔子是一个特别理性的人，他对别人的评价总能看到最重要的东西。按照孔子的仁者爱人的思澳门巴黎人想，能够对老百姓作出贡献的人，就jiù 可以称得上圣人。这一点管仲作何很不错的。
子路曰：“桓公(练：gōng)杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁（pinyin：rén）！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子【拼音：zi】纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受[读：shòu]其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”
子路说：“齐桓公杀了公子纠[繁体：糾]，召忽自杀以殉，但管仲却（繁：卻）没有自杀。管仲不能算是仁人吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他【拼音：tā】的仁德。”
子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠(繁体：糾)，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐kǒng 怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”
管仲、召忽曾经辅佐公子纠，是公子纠的人。齐桓公即位，逼鲁国杀了避难于鲁国的公子纠，而召忽也自杀，所谓“从主死节”。管仲不但没《繁体：沒》有“从主（练：zhǔ）死节”反而做了齐桓公的宰相。因此，子路、子贡似乎都觉得管仲不能算“仁”，便问孔子。但很少夸别人【拼音：rén】为仁人的孔子，却说管仲是个仁人
原因是管仲辅佐齐桓公建立了霸业，减少了不必要的战争，为社会做出了贡献。孔子zi 还说，要是没有管仲，我们在哪儿死的都不知澳门银河道。这就是孔子的修己以安百姓的观点。
从孔子对管仲的评价可以看出，孔子既强调个人的道德修养，但更加强调要对社会有用。他看人的眼光不是带着有色眼镜，而是澳门博彩实事求是的理性主{pinyin：zhǔ}义的观点。
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