子贡赎人古诗大意？鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之
子贡赎人古诗大意？
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯、有能赎之者，取其金开云体育于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金（读：jīn）则无损于行，不取其金则不复赎人矣
”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
孔子先后是怎么批评子路与子贡的？
《吕氏春秋》有一个故事，说是鲁国国君颁布了一条新的法令，即：只要是我们鲁国人，无论他们出于何种因素在别的诸侯国卖身为奴，我们都要把他们赎回来。然后，无论是谁，只要他愿意帮助这些在外卖身为奴的鲁国人。他花的这这笔赎身费，是可以到国库报销的。然后，孔子的学生子贡响应鲁国国君的号召，真就在别的诸侯国赎了一个鲁国人回来。照着新出法《fǎ》令，子贡应该是可以去跟鲁国国君报销（繁：銷）这次赎人费【练：fèi】的。但是，子贡并没有那么做。这可能是因为他不太计较钱的事情吧。因为子贡本身就是一个成功的商人。按着《论衡·知实》的说法，他是富比陶朱
显然子贡也不差那一点赎人费【练：fèi】。外【拼音：wài】加，他可能觉得自己作为孔子的学生应该思想觉（繁：覺）悟更加高一点才是。总之，他就是没有去报销那一笔赎人费。
但是，子贡的这一做法并没有得到孔子的表扬，反而得到的是批评。孔子的原yuán 话是“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取澳门银河其金则不复赎人矣。”（译文：子贡啊，我的好徒弟，你这次又做错了
都是因为你的关系，从{pinyin：cóng}今以后，我们鲁国人以后多数不会在去别国赎人了。我说按着规定报销赎人的用费，这是合情理的事情并不会澳门博彩对你的品行造成不好的影响。反之，你不去报销这笔赎人费，只会让鲁国以后没有别的人再去干赎人的事情了。）
完着，大概隔了一阵子，孔子的另一澳门巴黎人个学生子路搭救一个溺水的人，随后那个人送了子路一头牛。子路吸取了子贡的教训，欣然接受了牛。于是，孔子知道之后，便开心地说：“太好了，以后鲁国人一定会勇yǒng 于去搭救溺水者了。”
同样是做好人好事，为什么孔子批评了子贡，夸奖了子路呢？这个问题的答案，比较主流的观点是子贡的做法破坏了奖励的制度，将原来大部分人可以做得事情变得难以做到了。因为不是每个人都像子贡那么有钱，不去报销赎人费也无所谓【练：wèi】。有子贡这个赎人不要钱例子在前，其他人干了赎人的澳门银河事情，去报销的话，肯定得不到太多赞扬。这样一来，一般人就不会去别国赎鲁国人了。而子路的做法很好遵循了奖励的制度，让干好事的人有相应的回报，自然也就更加激励别去做
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