史记短篇文言文带翻译 史记里有哪些小古文《wén》？

史记里有哪些小古文？《战国策》《古文观止》都是很好的选择，据说三苏文章冠天下，从小苏洵就教苏轼、苏辙二弟兄读《战国策》，学习里面的遣词造句和说理论述，最终终于名满天下，成为唐宋八大家之三。《古文观止》是初学者很好的选择，其中精选了中国从上古至清代的优秀文言文，对提高古文品位和文言文素质很有帮助

史记里有哪些小古文？

短篇文言文带译文？

弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?日：非然也

　　——《孟子·告子上》 　　【译文】 　　下棋在众技艺中，只是一种小技巧，但不专心致志，就没法学会。弈秋，是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志地向弈秋学习，全神贯注地听弈秋的讲授；另一个人虽然也坐在弈秋面前，但心里老想着会有天鹅飞来，想着张弓搭箭去射它。这个人虽《繁体：雖》说是{拼音：shì}和前一个人一起学[繁：學]习，但远不及前一个人学得好

是因为这个人赶不上前一个人聪明吗?实际上不是这样的de 。 　　2、豚子食于死母 　　【原文】 　　仲尼日：#30"丘也尝游于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉晌shǎng 若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得类焉尔。所爱其母者，非【拼音：fēi】爱其形也，爱使其形者也

#30" 　　——《庄子·德充符》 　　【译文《wén》】 　　孔子说：#30"我曾在去楚国的时候，在路上正巧遇见一群小猪在一澳门新葡京头死母猪身上吃奶，一会儿便都惊慌失措地逃跑了。因为它们看到母猪不再用眼睛看它们了，不像一头活猪的样子了。小猪们爱它们的母亲，不仅是爱母猪的形体，更主要的是爱充实于形体的精神。 　　3、巫马其买鸩 　　【原文】 　　巫马其为荆王使于巴

见担鸩者，问之：#30"是何以?#30"日：#30"所以鸩人《读：rén》也（练：yě）。#30"于是，请买之，金不足，又益之车马。已得之，尽注之于江。 　　——《尸子》 　　【译文】 　　巫【拼音：wū】马其作为荆王的使者出访巴国

在途中，他遇见一个肩挑毒酒的人，于是问道：#30"这是做什么用的?#30"那人答道：#30"是用来毒害人的。#30"于是，巫马其就向他买那毒酒，带的（pinyin：de）钱(繁体：錢)不够，又押上随行的车马。买来后，全部都倾倒到江里去了。 　　《道德经》第八章 　　上善若水

水善利万物[pinyin：wù]而不争，处众人之所恶，故几于道{pinyin：dào}。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。 　　[译文] 　　最善的人好像水一样

水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最{读：zuì}善于《繁：於》选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发（繁体：發）挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 　　《醉翁谈录》节选 　　眉眼口(练：kǒu)鼻四者，皆有神也

一日，嘴对鼻子{zi}说“尔有何能，而位居吾上？”鼻子说：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻子对眼睛说：“子有何能，而在我上也？”眼睛说：“吾能观美丑，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻子又说：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉毛说：“我也不愿与诸君相争，我若居眼鼻之下，不知你一个面皮，安放哪里”？ 　　眉毛，眼睛，嘴和鼻子他们四个都有灵性.一天，嘴对鼻子说:#30"你有什么本领，可以在我上面?#30"鼻子回答:#30"我能识别香味和臭味所以才能在你的位置之上.#30"鼻子对眼睛说:#30"你有什么本领，可以在我上面?#30"眼睛说，:#30"我能观察善恶美丑，遥望东方和西方，我的功劳不小，所以位置在你上面.#30"鼻子又说，#30"如果这样，那么眉毛有什么本领，也在我上面呢?#30"眉毛（练：máo）说，#30"我不能和各位相互争辩比较.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的脸放到哪里?#30" 　　未尝一遇 　　昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾少年之时，学为文，文德《读：dé》成就，始欲仕宦，人主君好用老

用老主，后主又用武。武节始就，武主又亡。少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。” 　　翻译：从前周国有个想当官总当不上的人，年纪澳门巴黎人大了头发白了，在大(读：dà)路上哭泣，有的人就问他：“为什么哭啊？” 回答说：“我几次想当官都不被看中，自己可怜自己年老了没有机会了，所以就哭啊

”别人说：“求官怎么就一次都没求到呢？”回答说：“我少年的时候，学的是文，道德文章学好了，准备去当官，国王喜欢用年老的人。用老人的国王死了，后来的国王又用武[读：wǔ]将。（等我）兵法武功学直播吧好了，用武将的国王又死了。少年的国王刚刚登基，喜欢用年轻人，我又老了，就这样没求成一次官

” 　　商汤见伊尹 　　昔者汤#28商朝建国（繁体：國）君主#29将往见伊尹#28商朝初年的贤相#29，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见(繁：見)之，亦令召问焉，彼受赐矣#21”汤曰：“非汝{读：rǔ}所知也

今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则《繁体：則》吾必说而强食之{拼音：zhī}。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也#21”因下彭(拼音：péng)氏之子，不使御。 　　过去商汤去见伊尹，叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说：‘您要到哪儿去呢？’商汤答道：‘我将去见伊尹

’彭氏之子说：‘伊尹，只不过是天下的一位普通百姓。如果您一定要见他，只要下令召见而问他，这在他已蒙受恩遇了！’商汤说：‘这不是你所知道的。如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会喜欢而努力吃药。现在伊[pinyin：yī]尹对于我国，就好(拼音：hǎo)象良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！’于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了

如果惠王能象商汤这样，以后就可以采纳普通百姓的主张了。” 　　水则载舟，水则覆舟① 　　马骇舆②，则君子不安舆；庶人③骇政，则君jūn 子不安位。马骇舆，则莫若④静之⑤；庶人骇（繁：駭）政，则莫若惠之⑥。选贤良，举笃敬⑦，兴孝弟⑧，收孤寡，补(繁体：補)贫穷，如是，则庶人安政矣

庶人安{pinyin：ān}政，然后君子安位wèi 。传曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也

　　注释【pinyin：shì】 　　①选自《苟子·王制》。②骇《繁体：駭》舆：惊车。舆，车。③庶人：平常的人，老百姓

④莫若：不如，没有赶得上。⑤静之：使之安静下来，使动用法。⑥惠之：使动用法，使他们得到恩惠【拼音：huì】。⑦笃#28d #29敬【拼音：jìng】：诚实谨慎

敬：谨慎。⑧孝弟：孝敬父母，尊敬兄长。弟（练：dì），同“悌（t i） 　　译文 　　马受了惊不好好驾车，那么君子就不能安安稳稳地坐车；老百姓不听政令，那么君王的统治地位就不稳[繁：穩]固。惊马不好好驾车，#28最好的办法#29没有比得上使它安静下来；老百姓不听政令，#28最好的措施#29没有比得上使他们得到【拼音：dào】好处

贤德【练：dé】的人得到选用，诚实谨慎的人受到推荐，孝顺父母、尊敬兄长的人受到重视，孤寡无依的人能够得到照顾，贫穷的人能够得到补助，假如能做到这样，那么老百姓就能顺从政令了。老百姓顺从政令，君王的统治地位才能稳固。经传澳门银河上说：“君王是船，老百姓是水。水能载船，水也能翻船

”就是这个意思啊。 　　唇亡齿寒 　　翻译：晋献公又向虞国借路攻打虢国。宫世界杯之奇劝阻虞公说：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞【拼音：yú】国一定跟着亡国。对晋国不可启发它的野心，对入侵之敌不可漫不经心

一次借路已经是过分，岂能有第二次呢？俗话所说的‘车子和车版互相依傍，嘴唇丢了牙齿就受凉’，那就是说的虞、虢两国的(练：de)关系。” 虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带领他的家族出走，说：“虞国过不了年终大祭了，就在这一次假道之行，晋国不用再出兵了。” 这年冬天，晋国灭掉了虢国guó

军队回来，住在虞国的[pinyin：de]馆舍，就乘其不备进攻虞国《繁体：國》，灭掉了它，捉住了虞公。 　　左右逢源 　　孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则(拼音：zé)资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。” 　　出自 孟子·离娄下 　　翻译：孟子说：“君子要按照正确的方法深造，是想使他自己获得道理

自己获得的道理，就能牢固掌握它；牢固掌握（pinyin：wò）了它，就《读：jiù》能积蓄很深；积蓄深了，就能左右逢源取之不尽，所以君子想要{yào}自己获得道理。”

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