论语微子通假字论语·微子?子路从而后[繁体：後]译文？

论语·微子?子路从而后译文？子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧#281#29。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍#282#29而食#283#29之。见其二子焉

论语·微子?子路从而后译文？

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧#281#29。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍#282#29而食#283#29之

见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也(练：yě)。”使子路反见之

至，则行矣(练：yǐ)。子路曰：“不仕无义。长zhǎng 幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也

道之不行，已知之（练：zhī）矣。”

【注释[繁体：釋]】

#281#29蓧：音diào，古代耘田所用{pinyin：yòng}的竹器。

#282#29黍：音yīn shǔ，黏小米。

#283#29食【拼音：shí】：音sì，拿东西给人吃。

澳门新葡京【语[繁：語]法】

通假{jiǎ}字

（1）植澳门永利其杖【拼音：zhàng】而芸。芸:通耘，除草。

（2）使子路反见（繁：見）之。反：同“返”。

古《读：gǔ》今异义

遇娱乐城丈人。丈人：老人【pinyin：rén】。

词类活(练：huó)用

（1）见其{读：qí}二子焉。见：使动用法，使......见。

（2）欲洁其身。洁(拼音：jié)：使动用法，使...清白。

【译文【拼音：wén】】

子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个老丈，用拐杖挑着除草的工具。子路问道：“你看到我的老师吗？”老丈说：“四体不勤，五谷不分，怎么说是老师？”说完，便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。

老丈留子路到他家住宿，杀了鸡，做了小米饭澳门博彩给他吃，又叫两个儿子zi 出来与子路见面。

第二天，子路赶上孔子，把这件事向他作了报告。孔子说：“这是个隐士啊。”叫子路回[繁体：迴]去再看看他。子开云体育路到了那里，老丈已经走出门了。

子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关（繁体：關）系(繁：係)怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子{读：zi}做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，我早就知道了。”

【评《繁体：評》析】

本章的要点在于（繁：於）子路所作的总结。即认《繁体：認》为，隐居山林是不对的，老丈与他{tā}的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的