李白形容杨贵妃吃荔枝的诗？1、没有，不是李白写的，是杜牧写的， 杜牧有一首写杨贵妃爱吃荔枝的《过华清宫》： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。2、李白写的杨贵妃的古诗只有 清平调三首：云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓
李白形容杨贵妃吃荔枝的诗？
1、没有，不是李白写的，是杜牧写的， 杜牧有一首写杨贵妃爱吃荔枝的《过华清宫》： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。澳门新葡京2、李白写的杨【练：yáng】贵妃的古诗只有 清平调三首：
云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见， 会向瑶(繁：瑤)台月下逢。
一枝红艳露凝香， 云雨(练：yǔ)巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似， 可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢， 常得君王带笑看。 解《练：jiě》释春风无限恨， 沉香亭北倚栏干。
诗人李白创作的关于“杨贵妃吃荔枝”的诗是哪句？
关于杨贵妃吃荔枝的诗是《过华清宫绝句三首·其一》，是唐代诗人杜牧写的，不是李白写的。 原文： 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来译文： 在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依【pinyin：yī】次打开。一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人[读：rén]知道是南方送了荔枝鲜果来。
李白给杨贵妃写的关于荔枝的诗，有哪些？
清平调词三首 李白 云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓。若非群玉山头见， 会向【pinyin：xiàng】瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香（pinyin：xiāng）， 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似？ 可kě 怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢， 长得君王带笑看[pinyin：kàn]。
解释春风无限恨， 沉香亭北倚阑干。
这三首诗是李白在长安供奉翰林时所作《拼音：zuò》。
一日，玄宗和杨妃在宫《繁体：宮》中观牡丹花，因命李白写新乐章，李白奉诏而作。
在三首诗中，把木芍药（牡丹）和杨妃交互在一(拼音：yī)起写[繁体：寫]，花即是人，人即是花，把人面花光浑融一片，同蒙唐玄宗的恩泽。
从篇章结构上说，第一首从空间来写，把读者引入蟾宫阆苑；第二首从时间《繁：間》来写，把读者引入楚襄王的阳台，汉成帝的宫廷；第三首归到目前的现实，点明唐{pinyin：táng}宫中的沉香亭北。
诗笔不仅（繁：僅）挥洒自如，而且相互钩带。
“其一”中的开云体育春风，和“其《qí》三”中的春风，前后遥相呼应。
第一首《读：shǒu》，一起七字：“云想衣裳花想容，”把杨妃的衣服，写成真如霓裳羽衣一般，簇拥着她那丰满的(练：de)玉容。
“想”字有正反两面的理解，可以说是见云而想到衣裳，见花而想到容貌，也可以说把衣裳想象为云，把容貌想象为花，这样交互参差，七字之中就给(繁体：給)人（pinyin：rén）以花团锦簇之感。
接《拼音：jiē》下去“春风拂槛露华浓”，进一步以“露{pinyin：lù}华浓”来点染花容，美丽的牡丹花在晶莹的露水中显得更加艳冶，这就使上句更为酣满，同时也以风露暗喻君王的恩泽，使花容人面倍见精神。
下面，诗人的想象【xiàng】忽又升腾到天堂西王母所居的群玉山、瑶台。
“若非”、“会向”，诗人故作选择，意实肯定：这样超绝人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能见到！玉山、瑶台、月色，一色素淡的字眼，映衬花容人面，使（练：shǐ）人《读：rén》自然联想到白玉般的人儿，又象一朵温馨的白牡丹花。
与此同时，诗人又不露痕迹，把杨(繁：楊)妃比作天女下凡，真是精妙至极。
第二首{pinyin：shǒu}，起句“一枝红艳露凝香”，不但写色，而且【qiě】写香；不但写天然的美，而且写含露的美，比上首的“露华浓”更进一层。
“云雨巫山枉断肠”用楚襄王的故事，把上句的花，加以人化，指出楚王为神女而断肠，其实梦中的神女，那里及得到当前的花容人面！再算下来，汉成帝的皇后赵飞燕，可算得绝代美人了，可是赵飞燕还得倚仗新妆，那里及得眼前花容月貌【练：mào】般的杨（繁体：楊）妃，不须脂粉，便是天然绝色。
这一首以压低神女和飞燕，来抬高《读：gāo》杨妃，借古喻今，亦是尊题之法。
相传赵飞燕体态轻盈，能站在宫《繁体：宮》人手托（繁：託）的水晶盘中歌舞，而杨妃则比较丰肥，固有“环肥燕瘦{shòu}”之语（杨贵妃名玉环）。
后人据此就编《繁体：編》造事实，说杨妃极喜此三诗，时常吟哦，高力士因李白曾命之脱靴，认为大辱，就向杨妃进谗，说李(拼音：lǐ)白以飞燕之瘦，讥杨妃之肥，以飞燕之私通赤凤，讥杨[繁体：楊]妃之宫闱不检。
李白诗中{pinyin：zhōng}果有此意，首先就瞒不bù 过博学能文的[pinyin：de]玄宗，而且杨妃也不是毫无文化修养的人。
据原诗来看，很明【拼音：míng】显是抑古尊今，好事之徒，强加曲解，其实是不可通的。
第三首从仙境古人返回到现（繁：現）实。
起首二句“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，“倾国”美人{pinyin：rén}，当然指杨妃，诗到此处才正面点出，并用“两相欢（繁：歡）”把牡丹和“倾国”合为一提，“带笑看”三字再来一统，使牡丹、杨妃、玄宗三位一体，融合在一起了(繁：瞭)。
由于第二句【拼音：jù】的“笑”，逗起了第三句的“解释春风无限[读：xiàn]恨”，春风两字即君王之代词，这一句，把牡丹美人动人的姿色写得情趣盎然，君王既带笑，当然无恨，恨都为之消释了。
末句点明玄[pinyin：xuán]宗杨妃赏花地点——“沉香亭北”。
花在阑外，人倚【练：yǐ】阑干，多么优雅风流。
这三首诗，语语浓艳，字字流葩，而最突出的是将花与人浑融在一起写，如“云想衣裳花想容”，又《练：yòu》似在写花光，又似【练：shì】在写人面《繁体：麪》。
“一【拼音：yī】枝红艳露凝香”，也都是人、物交溶，言在此而意在彼。
读这三首诗，如觉春风满纸，花光满澳门新葡京眼，人面迷离，不待什么刻画，而自然使人觉得这是牡丹，这是美人玉色，而不是shì 别的。
无怪这三首诗当时就深（读：shēn）为唐玄宗所赞赏。
李白没有写过关(繁体：關)于描写【练：xiě】荔枝的诗，荔枝与杨贵妃联系在一起的诗是杜牧写的。
过华清宫绝句 #28杜牧#29 长安回望绣成堆， 山顶千门次(练：cì)第开。
一骑红尘妃子笑， 无人知是（练：shì）荔枝来。
这首咏【练：yǒng】史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有澳门永利感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。
华清宫曾céng 是唐【拼音：táng】玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传(繁体：傳)》记载 ：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师 ”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上 。
《过华清宫绝句》截取了这一【练：yī】历史事(练：shì)实，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史(练：shǐ)讽今，警戒世君。
“长安回望绣成堆 ”，叙写诗人在长安回首南望华清宫时所见的【拼音：de】景色 ，“回望”二字既是实写[繁：寫]，又启下。
诗人在京城眺望【练：wàng】骊山，佳木葱茏，花繁叶茂，无数层叠有致、富丽堂皇的建筑掩映《拼音：yìng》其间，宛如一堆锦《繁：錦》绣 。
蓦地升腾起一种回顾历史、反省（shěng）历史的责任感，由景而发历史之感慨。
正是“山顶千门次【拼音：cì】第开”以下三句，承上而来，是回顾历史。
骊山“山顶千门《繁体：門》”洞开写出唐玄宗、杨贵妃当年生活的奢华，并给读者设下疑窦 ：“山顶千门”为何要“次（练：cì）第”大开？末两句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝{zhī}来”是答案。
原来这都是杨《繁体：楊》贵妃使然 。
当她看见“一骑（读：qí）红尘 ”奔澳门永利驰而至 ，知是供口腹享受的荔枝到了，故欣然而“笑”。
而其他人却以为这是来《繁体：來》传送紧急{读：jí}公文，谁想道马上所载的是来自涪洲的鲜荔枝呢！诗的结句既是全诗的点睛之笔，揭示“安史之乱”的祸(繁：禍)根。
咏叹天宝轶事，旨{拼音：zhǐ}在警醒后来的君主，不要因贪图享乐而延误国事 。
但是 ，诗人既未写“安史”乱起、玄宗仓惶出逃、马嵬坡演出悲剧的惨状，也没有罗列玄（练：xuán）宗游乐《繁体：樂》疏政、骄奢淫逸的生活现象，而是把千里送荔枝博取贵妃一笑这样一件“小事 ”突现出来，于（繁：於）细微处发现历史问题。
“一骑红尘妃子笑”，把骑马飞奔，千辛万苦赶送鲜荔枝的差官，同贵(繁体：貴)妃嫣然一笑进行了绝妙的对比，把如此严肃的历史主题在一个“笑”字中形象表现出来，具有高度的概括性和hé 典型性。
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