一百年前你在哪里?一百年后你在哪里?佛教的公案,请高手作答?收到一个问题如下∵一百年前你在哪里?一百年后你在哪里?佛教的公案,请高手作答?首先声明∵一、本人不是高手。二、本人不信教,但有信仰。∴答∴在人间
一百年前你在哪里?一百年后你在哪里?佛教的公案,请高手作答?
收到一个问题如下∵一百年前你在哪里?一{pinyin:yī澳门银河}百年后你在哪里?佛教的公案,请高手作答?
首先澳门新葡京xiān 声明∵
一、本人不是高【练:gāo】手。
二、本人不信【练:xìn】教,但有信仰。∴
答∴在人间娱乐城。因(读:yīn)为他活了201岁。
为什么中国历史上杀和尚烧寺庙的例子很多而烧道观的却很少?
第一点是因为佛寺和道观存在价值差异。道观,说实话,金碧辉煌的东西少,值钱的东西就是个别塑像、大钟什么的东西。而且道【拼音:dào】观大多数比较低调,修道[读:dào]的人对钱财基本上不重视。
反观佛寺,金碧辉煌的大皇冠体育佛寺很多,关键是香油yóu 钱这个东西,道观大多数不收,佛寺反而是收这个东西的非常多,所以不管怎么说,佛寺抢了容易得到钱财的固定思维是存在的。
第二点就更严重了,那就是道教几乎不涉及政治,黄老思想那会儿道教还不存在,只存在天师道。天师道就是一种更有规矩的巫师组织结合了道家思维等等,这种教派几乎不参与国家大事,极个别人比如东汉末年的割据势力张鲁,他那会儿道教叫五斗米教,言简意赅点说,道教最初就不是服务于政治,皇权思维和道教很多方面基本上不冲突。
那佛教呢?很明显,唐武宗灭佛之前,唐朝百姓对佛教的崇拜极尽疯狂,甚至于过度奢靡。据记载,法门寺佛指舍利曾经抬出来游行时【练:shí】候,甚至有人自焚以《yǐ》求保佑,这种情况下,皇权(繁:權)的稳定性受到巨大挑战,因此,为了维护稳定,官方的杀戮也来了。
还有皇冠体育第三点,对军队(繁:隊)农耕也有麻烦。
道观再大,多不过千[繁:韆]人,佛寺虽小,少不过数十人,但是道观收徒弟比佛寺收徒弟难,佛寺更多都是躲避事端的人,到后来,荒废土地,军队缺人,而佛寺爆满,这种情况从开元初年就有。因此,国家随然用佛教,却也敢于抑制佛教的发【pinyin:fā】展防止自己的根基被动摇。所以,为了耕战有序发展,官方和民间对佛教徒就有了杀心。
最后一条说说我们自己。中国自古以来是君权神授,后来的我们过渡到唯物主义,宗教始终和政治不挂钩,人和所谓的教会不可能把持国事,因此,动摇国家,惑乱社会(繁:會),不管是不是正规宗【拼音:zōng】教,都应该取缔。因此,相对于道观的低调做人,佛教的高调行事就如同是给统治者以及民间组织一个指向标,所以,佛教若是真心处世于世外,佛教也不至于代代被屠。可谈世人皆以阿弥陀佛为庇护,却[繁:卻]不知波旬早已深入其心。
本文链接:http://21taiyang.com/Open-SourceComputers/4556045.html
中国历史上佛教著名公案 一百年前你在哪里?一百年后你在zài 哪里?佛教的公案,请高手作答?转载请注明出处来源