民国文人气节 民国文人中，为什[读：shén]么有人说胡适的文采排第一？

民国文人中，为什么有人说胡适的文采排第一？民国文人，百无一用。济世无能，救国无方。欺世盗名，男盗女娼。面对侵略，或为汉奸，或为逃兵。胡适之流，甘当美狗。终生反共，毫无气节。汉奸走狗，本性难移，热炒民国，居心叵测

民国文人中，为什么有人说胡适的文采排第一？

胡适之流，甘当美狗《练：gǒu》。终生反共，毫无气（繁：氣）节。汉奸走狗，本性（练：xìng）难移，热炒民国，居心叵测。丑化历史，亵渎英雄

美化汗奸，动摇国本。国要强盛，崇尚科学。精兵强武(练：wǔ)，厚待军人，颂扬英雄。善待百姓，公平正义，惩恶扬善，祖国领士，寸土不让，先礼后兵，武（pinyin：wǔ）装统一

百《练：bǎi》姓富足，万民乐业，太平盛世，国运昌盛，复兴中华，万世伟业。

郭沫若为什么受到争议，是不是他身上不具备文人以及知识分子所应有的气节？听说他在民国写的诗词是歌颂蒋？

他是见《繁体：見》风使舵的高手。民国捧蒋总统，共和国后歌颂毛主席，文革时期为四人帮大唱赞歌，四人《练：rén》帮被打倒后则是大快人心事，揪出四人帮。这个人和政治贴的很紧，他的屹立不（pinyin：bù）到不是文采， 而是靠的无耻的吹捧。

为什么民国出了很多大家？

为什么民国出了很多大家？

中国有明确文字记载的两千多年，有几次[pinyin：cì]文化大发展、大繁荣。第一次是春秋战国时期，第二次是唐宋元时期，第三次是明末清初，第四次【练：cì】是民国时期。下面简要说明一下这几次文化大发展、大繁荣的历史根源和成就。

（诸（繁：諸）子百家）

一，春秋战国时期

春秋战国时期，之所以出现“百家争鸣”的现象，这是由其当时的社会时代决定的。随着《读：zhe》社会生产力的发展，周王朝已经名存实亡，在政治上人们急需要变革社会。而奴隶制越来越不适应社会生产力发展需《拼音：xū》要，封建制的萌芽逐渐形成。多种经济基础并存，使当时的阶级关系变得越来越复杂。

文人的嗅觉最灵敏，因此出现了“诸子百家”。他们站在各自不同(tóng)的立场（繁体：場）、观点、角度上，提出了代表各自阶级、利益的想法，这就形成了“百家(繁体：傢)争鸣”的局面。

（二）春秋战国时期文化《读：huà》繁荣的原因

奴隶制走向崩溃，各政治集团（诸侯国）为了争夺霸权和兼并土地，竞相大力招揽人才，使各【拼音：gè】学派都有了发展的机会和(练：hé)条件。

另外，夏、商、周幸运飞艇几个朝代的文化成就，也为春秋战国文化大繁荣奠定了历史基础[繁：礎]。

主要学派有儒家、道家、墨家、法家、兵（bīng）家、农家、名家、阴阳家、杂（读：zá）家、纵横家等。鬼谷子、老子、孙子、庄子、孔子、荀子【zi】、商鞅、韩非子、墨子、苏秦、张仪、邹衍、许行等是他们的代表人物。

（大诗人[pinyin：rén]李白）

二，唐宋元时期

（一）唐《读：táng》朝

1，唐代社会长期统一稳定，社会环境相对安定，经济繁荣，给诗歌发展奠定了[繁体：瞭]坚实的物（wù）质基础，提出了更高的要求。

2、物质财富的丰富，急[pinyin：jí]需要丰富的精神财富。同时《繁体：時》也为诗人们提供了丰富（pinyin：fù）的营养。

3、疆域辽阔，国力强盛，交通发达，国内外经(繁体：經)济文化交流频繁，这对传播中国文化，吸收外来文化，提供了可(练：kě)能。

4、唐朝的统治者对文学的发(繁：發)展也起了一定的助推作用，尤其是唐朝许多(拼音：duō)皇帝都爱好写诗，进士科以诗赋取仕，促进了诗歌的发展。

5、唐朝复杂的社会矛盾、民族矛盾和阶级矛盾，为诗人提供了广阔的《读：de》舞台和取之不尽的创作(练：zuò)素材。

6、唐朝音韵学特别发达，助推《读：tuī》了诗歌的繁荣。

7、唐朝诗人在继承前代诗歌[pinyin：gē]的基础上进行了辛勤的创造性劳动。

李白、杜甫、王勃、王维、孟浩然、白居易【练：yì】等是唐诗的代表人物。

（苏（繁体：蘇）轼）

（二）宋朝《拼音：cháo》

宋朝立国之初（pinyin：chū），宋太祖赵匡胤曾定下一条规矩，要求其子孙，只要不是谋逆，永远不得杀害文人。这使文《读：wén》人在《练：zài》宋朝的地位得到了空前的提升，重文轻武的环境在宋朝达到了极致。

宋词是唐诗的发展和延伸。它们有着很多共同的特点。宋词的繁荣与宋代特殊的时代背景和词的文wén 体特点有着非常密切{读：qiè}的关系。词产生【拼音：shēng】于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩。

1、 两宋城市手工《练：gōng》业、商业经济的繁荣，是宋词兴起和繁盛的物质基础。

2、市民阶层的扩大，生【拼音：shēng】活水平的提高，大家对丰富的文化娱（繁：娛）乐生活越来越渴望。

3、 两宋社会矛盾尖锐，文学家用词更能表达自己的思想情感（练：gǎn）。

另外，前代的历史故事，使宋朝的说书艺人走上了历史舞台。比如，三国故事、隋唐故事、岳家军澳门金沙的故事、杨家将的故事、包公的故事等，就是从宋朝【pinyin：cháo】开始在民间流传起来的。

苏轼、辛弃疾、柳永、李清照（练：zhào）、晏殊、李煜等是宋词的代表人物。

（西厢《繁：廂》记）

（三）元曲[繁：麴]

元代在中国历史上尽管很短暂，但国力却空前强（繁：強）大。因此，元曲能和唐诗、宋词《繁体：詞》并驾齐驱，也是有历史原因(拼音：yīn)的。

1， 戏曲兴盛的基本前【拼音：qián】提

一是城市经济的发展为元杂剧的开展提供了物质条件。 二是统治阶级和广大市《读：shì》民的文（练：wén）化《练：huà》要求。元朝的贵族们，据说非常喜欢歌舞、戏曲。

2，艺术原因。元杂剧是在金院本和诸宫调的直接【练：jiē】影响之下，融合了各种表演艺术形式而形成的一种完整的戏剧艺术。并在(练：zài)唐宋以来话本、词曲、说唱文学基础上创造的成熟的文学剧本。 许多传奇故事(练：shì)、话本小说为戏曲提供了丰富的原始内容。

3，政治原《拼音：yuán》因

汉族的（练：de）知识分子在(读：zài)当时倍受歧视。“门第卑微”、“职位不振”的现状，使很多汉族文化人只能从事戏曲活动。

4，经济（繁：濟）因素

先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经[繁：經]济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了坚实[繁体：實]的观众基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进了元曲的形成；由于唐宋时代留下了大量诗词，也是元曲顺势发展的必然结果。

另外，元代手工业商业经济的繁荣，使市民阶层越来（繁体：來）越扩大，对丰富娱乐生活的要（pinyin：yào）求越来越强烈，元曲便应运而生，适应了这种市井生活的需要。 宋元时期阶级和民族矛盾尖锐，因此，元朝的文人避开了诗词，另辟蹊径，开始了词曲创作，用另《读：lìng》外一种文化形式表达作者感情。

关汉卿、王{拼音：wáng}实甫、白朴、马致远、郑光祖、纪君祥等是元曲的代表人物。

（罗【繁开云体育体：羅】贯中）

三，明末清初时期

2、因为明末清初的文字狱，固定僵化的“八股取士《拼音：shì》”，致使文化退步，使许多文人不敢接触时政，便把精力投注在历史研究和神怪文化上。神怪、讽刺小说大{pinyin：dà}流行。

明末清初，尽管成就不如另外几个时期，但也产生过不少文化顶尖作品，比如四大名著和浩如烟海的短篇才子佳人小说。

曹雪芹、罗贯中、施耐庵、吴承恩、冯梦[繁体：夢]龙、凌蒙初、蒲松(繁体：鬆)龄、刘锷、曾朴、李宝嘉、吴趼人、吴敬梓、褚人获等是明清时期文人作家的代表人（读：rén）物。

四，民国时期

这个时期，是中国近百年最灾难深重的时期。一方面，两千{pinyin：qiān}多年的封建社会刚刚被推翻，旧的社会制度被废除，但新的社会制度和hé 秩序尚没有很好地建立起来，中华民族由半封建社会，又加上了半殖民地的蹂躏。文人们急于发表自己救国救民的观点，因而出现了大量有思想的学者。

受西方民主和科学的影响，中国于1915年起开始了新文化[pinyin：huà]运动，提倡民主、科学、新文学和新道德，这是新的历史条件下一次非常伟大的思想解放运动，取得了前所未有的巨大成就。造成了民国文化繁荣、学者众(拼音：zhòng)多的现状。

（鲁迅{pinyin：xùn}）

1，思想活跃，文化多元，社会舆论（繁：論）相对自由

民国（繁体：國）思想界具有明显的多元文化特征，思想斗争异常激烈和复杂，民主与科学逐渐深入人心，多种思想文化并存。民国时《繁：時》期的思想文化斗争，和(练：hé)民国时期的政治斗争一样，也因多种思想文化的并存而异常尖锐、激烈和错综复杂。

2，思想（pinyin：xiǎng）流派甚多

新式知识分子群体的形成和亚博体育壮大，尤其是清末派遣出国的留学生这时已经纷纷回国，成为新式知识分子群体中的中坚力量，他们与国内旧有的思想文化形成鲜明的对立，造成了多元思【拼音：sī】想文化格局。

报刊业的发达助推了文化繁荣和社会舆论的相对自由，给思想界精英自由表达思想和主张，提供了可能。思想群体和流派甚多，比如新青年派、现代评论派、甲寅派、学衡派、新月派、独立评论派、新路派、村治派、中国农村派、战国策派、新观察派等就有二、三十个之多。他们代表各自的思想，发表文章进行论争，这些论争的内容，有孔教之争、东西文化之争、白话与文言之（拼音：zhī）争、科学与玄学之争(zhēng)、“工（pinyin：gōng）化”与“农化”之争、问题与主义之争、新旧文学之争、无政府主义之争、社会主义之争、二十年代末三十年代初的中国社会性质论战、中国社会史论战、唯物辩证法论战、民主与独裁之争、“以农立国”与“以工立国”之争、“中国本位”与“全盘西化”之争、“社会主义”与“资本主义”之争、抗战时期的“中国化”的争论、唯心与唯物的争论等等。可以说民国时期，是中国历史上思想文化论争最多的一个时期，这些争论对推tuī 动民国思想的发展和转型具有非常重要的意义。

（朱《繁幸运飞艇体：硃》自清）

3，文人对(拼音：duì)社会变革的强烈关注

和春秋战国一样，民国时期，社会急需要转型、变革，面临着国家向何处去的问题。是继续维持半殖民地半封建的状态，还是独{pinyin：dú}立、民主、统一？面对西方列强的步步蚕食，大家都有振兴民族的思想。代表旧制度的[pinyin：de]清王朝已经被推翻，但代表新秩序的一套完整的制度并没有建立起来。人们需要一种新型的社会制度。

4，重视文化人{pinyin：rén}的劳动成果

19世纪中期至20世纪初期，多家影(拼音：yǐng)响力颇大的出版单位在上海成立。上海成了中国的一大出版基地(读：dì)。

这时，中国的稿酬制度已经建立，并且，由于很多文化人[pinyin：rén]从国外回国，带[繁体：帶]回了国外的稿酬情况。政府适时建立了稿酬{拼音：chóu}制度。

有三种基本形式：一(读：yī)是稿费，行内又叫“润笔之资”、“润笔费”。二是版税《繁体：稅》，又叫“提成费（繁：費）”、“版费”。三是版权买断费，也叫“作价购稿”。

当时的（拼音：de）稿酬标准各地、各个作家都不同。

据记载，北京官方(练：fāng)报纸、杂志和文学期刊【练：kān】（也包括学术期(练：qī)刊），稿酬是每千字4-5元（银元）。上海的报刊，一般是每千字1-3元（银元）。

由于读者对于各(gè)位作家的喜爱程度不同，因此，各家报刊给每位作家的文章稿酬也多少有点区别。据有人记载，鲁迅的文章，一般稿酬是没千字3-6元（银元），应该是当时上海较高的稿酬了[繁体：瞭]。

上海出版界制定的版税标准一般在10-25%之zhī 间。按照有人记载的情况，郭沫若、胡适、鲁迅的版税都不【读：bù】同，当时最高的（pinyin：de），可能是梁启超的版税。

（冰心[练：xīn]）

按照民国前期[pinyin：qī]的情况，一个【练：gè】作家获得的稿酬养活一（yī）大家子是没有任何问题的。这也是民国之所以有那么多的作家、学者的一个重要原因。作家和其他劳动者一样，毕竟也是人，每个人的劳动成果都应该得到尊重。而且作家的劳动更是一种特殊的脑力加体力的双重性质的劳动，看似生产的是精神财富，但付出的《练：de》辛苦和努力，往往是更大、更繁重、更复杂的劳动，理应受到全社会的特别尊重。

有人曾(拼音：céng)经举例说明，说当时有一个上海的普通职员，月薪70银元。另外在业余时间也写点东西，还可以获得60-70银元【yuán】，这样，他一个月的收入是130-140银元。他每月在报刊上发表万儿八千字，就可以维持一家好几口人几乎都不用上班，但也还是很不错的生活。

以鲁[繁：魯]迅先生为例。他在教育部担任公务员时，十四年（1912年至1926）里，他的月薪最初是60块大洋，涨到每月360元。由于当时政府经常拖欠，鲁迅真正拿到手的【读：de】，应该是月薪200块大《dà》洋。有人折算了一下，按照现在来说，每月工资在两万两千元。

鲁迅的稿费收入，从1927年至1931年，给教育部做“特约撰述员《繁体：員》”兼职，四年拿到14700大洋稿酬，相当于现在的人民币1600000元。另外，他还经常给报刊撰稿，平均每月收入稿费[繁体：費]五百元大洋。加上著作版税收入，那就更多了。据有人记载，1929年（练：nián）北新书局一次赔偿鲁迅的“版税损失”，就是两万大洋。

（萧{繁：蕭}红）

5，民国时期(读：qī)的文化名人

邹容、陈天华、于右任、王士珍、丁超、王占元、刁作谦、王宠惠、伍朝枢、李石曾、李书华、章士钊、丁谦、王国维、王式通、李大钊、陈独秀、瞿秋白、鲁[繁：魯]迅、闻一多、朱自清、矛盾、巴金、老舍、叶圣陶、蔡元培、胡适、梁思成、冯友{拼音：yǒu}兰、闻一多、王国维、田汉、郭沫若、曹禺、丁玲、冰心、萧红、萧军等。如果加上政治名人兼文化名人孙中山、毛泽东等人，那就更【拼音：gèng】多得数不胜数了，简直是浩如星辰。

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