孔子被后人称为什么？我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）
孔子被后人称为什么？
我认为后人对孔子最有意思的称谓就是孔老二。孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼（练：ní），祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春【拼音：chūn】秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的【拼音：de】思想家、教育家、政治家。孔子作为著名的思想家、教育家，两千多年来，一直被尊称为“圣人。”
但历史进入新纪元，一种新思想成为了彻底颠覆传统理念、被视为最崇高的信仰，那就是“为人民服务。”
许多人（练：rén）在悲叹，当今社会物欲横流，人《读：rén》们已经静不下心来，写不出《道德经》、《易经》、《论语》那样高度的著作。
不是这样[繁：樣]，著作已（pinyin：yǐ）经早就诞生，只《繁体：祇》是物欲横流充斥着社会，人们不能静下心来，认真阅读，去潜修身行。这就是《为人民服务》，《不忘初心》。
到目前为止，不忘初心去为人民服务，这是人类《繁体：類》智慧所能达到的最高境界。
老子的《道德经》崇尚人与自然的(练：de)和谐统一，主张无为而治；
孔子崇尚克己复礼，君君、臣臣、父父、子子，主张维护固有的社会(繁：會)秩序；
所【练：suǒ】有(练：yǒu)这些都很伟大，都有其社会主导意义。但相比“为(繁：爲)人民服务”，是不是差的很远。
许多人很崇拜《道德经》、《论语》，但能做到清心寡欲，仁【拼音：rén】义道德吗？
”修身齐家治国平澳门新葡京天下“尚且[读：qiě]做不到，何来的不忘初心为人民服务哪？
如果修行的话，”为人民服务“是不是更{读：gèng}高的层次，更高的境界哪？
社会并不缺乏更好的思《拼音：sī》想，更好的信仰，缺少的是去感悟、去遵照修行。
今天崇尚人生价值，这没有错。但人娱乐城生的价值体现就只有【pinyin：yǒu】金钱一个标杆吗？“
现在谈{pinyin：tán}论为人民服务，似乎是很奢侈的事。但这离我们很远吗？
几百几《繁体：幾》千年后，那时的人们回过头来，再看看这段历史，会不会也像今天去看《道德经》、《论语》一(练：yī)样哪？
几亿人同时[繁：時]在崇尚一个信仰，都在遵照修行，与一个人在主张，一小众人在修[繁体：脩]行，能相提并论吗？
满口仁义道德，实际男盗女娼，与说一套做一《读：yī》套有何区别？
歪嘴和尚念歪了经，与写（繁体：寫）经的人、与经本身有关吗？
两千多年来，人类依然做不到《读：dào》清心寡（练：guǎ）欲，做不到仁德爱人，是老子、孔子【拼音：zi】的错误吗？
矫枉必须(繁：須)过正。理论上是错误的，但施{pinyin：shī}行中是最有效的。急抽风是不能请慢郎中的。
或许彻底打{拼音：dǎ}倒孔《读：kǒng》老二有点过，打倒孔家店过(拼音：guò)激了些，但为人民服务没有错吧 。
许多人还生活在被人民服务的记忆中，念念不忘那个美好{pinyin：hǎo}的时光。
上了公交，就理直（读：zhí）气壮地叫别人让座，好像是天经地义。
可曾想到，享受被（bèi）人民服务的同时，是不是也应该为人民服务呢？
谁又(拼音：yòu)敢说，劳动、奉献最终不能成为人类的第一需要哪？
孔子很伟大，但开云体育不【拼音：bù】是神。
再《拼音：zài》伟大的人，也会走下神坛。
对待历史，必须是shì “取其精华，去其糟粕。”
这才是唯一正确的实事求是的历史观，否定一切，全盘接{pinyin：jiē}受，都是错误的。
孔子变成了孔老二，没有实事求是，没有一分(练：fēn)为二。
孔子的思想、教育理念有许多需要继承、发展的精髓；但也有许不合时（繁：時）宜的糟粕，比如【拼音：rú】厚古薄今。
澳门永利孔子为啥厚古薄今，是他看到世风日下，期望回到那个或许并不存在的、幻想中的理【拼音：lǐ】想状态中去。
就【jiù】像今天，在抱怨社会不公平，人心不古一样。
社会永远在向前走，不管人类是[pinyin：shì]不是愿意，地球都会带着她一起前行。
孔子从圣人变成了孔老二，这个《繁体：個》落差有点大。
他既不是圣人也不（pinyin：bù）是老二。
他就是澳门博彩一个伟大的思想xiǎng 家、教育家、政治家。
他就是实现了其人生价值的一yī 个人。
所谓的圣人，那是统治者愚民的需要；把孔子看作是孔老二也是一种《繁：種》需要。
“中庸之道”那只是一《读：yī》种理想的状态，真实的状态往往不是左就是右。
提[pinyin：tí]倡实事求是，但多大程度上能做到呢？
且行【拼音：xíng】且努力，且行且珍惜。
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