如何评价清圣祖？就这么说吧，清圣祖康熙做到了中国传统君主的极致，放在古典中国三千多年历史来说，康熙属于那种不世出的明君。就君主的个人素养上，康熙堪称是最好。说句不好听的，在君主专制的大环境下，评价君主最重要的一条标准就是勤政，勤政未必就一定干好事，但是勤政最起码能体现君主对国家负责的态度
如何评价清圣祖？
就这么说吧，清圣祖康熙做到了中国传统君主的极致，放在古典中国三千多年历史来说，康熙属于那种不世出的明君。就君主的个人素养上，康《拼音：kāng》熙堪称是最好。说句不好听的，在君主专制的大环境下，评价君主最重要的一条标准就是勤政，勤政《读：zhèng》未必就一定干好事，但是勤政最起码能体现君主对国家负责的态度。
康熙画像和hé 复原图
在政治上，康熙采取比较柔性的方式加强君主专制。这没什么值得批判的，因为古典中国就是君主[读：zhǔ]专制，而且君主专制随着时间的推移而加强。只不过康熙的政治手腕很高明，一没有腥风血雨二没有出现损耗国力的大规模政治斗争，总体上强【pinyin：qiáng】化君主专制的代价微乎其微。
在经济上，康熙向百姓大规模让利。首先是废《繁体：廢》除依附农制度并解放农奴，其实也是在《读：zài》给明朝擦屁股。依附农的来源是明朝农民带地投充到地主名下，将地契交给地主，并与地主建立人身依附关系；农奴的来源是明朝地主大量（练：liàng）购买奴仆从事农（繁体：農）业生产。地主和依附农、农奴之间的阶级矛盾，直接导致明末的江南奴变，清朝在镇压奴变之后，将依附农和农奴改仆为佃，并禁止地主和佃农之间形成人身依附关系。
《中国资[繁体：資]本主义发展史》
二是允许百姓耕种抛荒无主之地，并将废藩【pinyin：fān】田产退给百姓耕种。两种手段下来，老百姓获得了土地，经济负担降低，自然极大的缓《繁体：緩》解社会矛盾，老百姓劳动积极性提高。
《康熙评传[繁：傳]》
三是赋税轻。赋税轻包括蠲免，蠲免就是免除一段【练：duàn】时间以内的赋税，缓解老百姓(练：xìng)的压力(练：lì)，我们先看一下康熙如何评价蠲免：
蠲免为(繁：爲)爱民要务，征取钱粮，原为国用不足，国用若足，多取奚为！
不完全统计，康熙朝蠲免了差不多一亿两白银[繁：銀]的【拼音：de】赋税，而且康熙也开了清朝大规模蠲免的先河，仅仅康乾盛世期间清朝就蠲免了差不多三亿两白银得赋税。
再就是田{pinyin：tián}赋轻。康熙为了调动老百姓的劳动积极性，除了亲耕之外，就是降低田赋。清朝的田赋税率总体《繁：體》上在2%到4%这一区间，在历朝历代都属于比较低的。
而且《qiě》在康熙六十年，康熙宣布废除丁税，也就是人头税，从此只向土地收税，也就是摊丁入亩。效果也很明显，开云体育一是大量为了避税的黑户不再隐藏，二是增加了朝廷收入，三是缓解百姓负担，四是人口流动不再受朝廷控制，有利于工商业发展。
清朝赋税轻《繁：輕》也获得了称赞，清中期王庆云：
本朝丁田赋役素轻，二百余年以来，未尝增及铢黍，而诏书停放，动至数千百万，敛从其薄，施从其厚，所以上培国(繁体：國)本，下恤民依，岂唐、宋以（pinyin：yǐ）来，所可同年而语？
清末黄遵宪[繁：憲]：
上稽百【拼音：bǎi】世以上，旁考四海以外，未有如我大清之轻赋者！
四是开放海禁。清初因为水师力量弱小无法应对郑氏集团，因此采取海禁，海禁本质上就是对郑氏的经济封锁，也就是迁界禁海。但是在《读：zài》消灭郑氏之后，康{读：kāng}熙于次年宣布驰禁，不再限制臣民出海贸易，也不再限(练：xiàn)制洋船来华贸易。
五是重视水利河工。水利涉及到农业生产（繁：產），河工关系到民生以及社会《繁体：會》稳定，康熙多次南巡沿途重点检查河工和水利，因为这两点关[繁体：關]系到民生，关系到国家长治久安。
如果对康熙经济政策做一个评[繁体：評]价，可以认定康熙给康乾盛世打下了基础，也给后世帝王打了个样子，康熙后面的清朝皇帝在施政上多少都有康(拼音：kāng)熙的影子。
在对内施政方fāng 面，康熙也称得上仁慈。清初明遗民各种写书号召汉人造清朝的反，甚至王夫之把康熙当畜生写，康熙也不以为意，不仅不治罪还允(练：yǔn)许他们写书出版，这他妈不是宽容，是纵容，换在别的时候早就给丫剁了。而且对于拒绝征召的明遗民，康熙也不迫害，该命令【拼音：lìng】地方官照顾优待。所以时间长了，连最顽固的明遗民都转了性。
《清初遗（繁：遺）民社会》
比如rú 明澳门新葡京遗民黄宗羲在晚年不仅使用清朝年号，还各种赞扬康熙，称康熙为圣天子、圣主，称清朝为圣朝、国朝，称康熙治下的清朝为五百年名世。
即便是康熙朝规模最大的南山集案，最【拼音：zuì】终也不过杀了戴名世一人，涉案的三百多人得以全活，还有【拼音：yǒu】部分被赦免，后面雍正又赦免一批。所以整个清朝没人替戴名世喊冤，反而都称赞康熙仁慈。
在学术方面，康熙也不介入学术研究。比如明遗民顾炎武、黄宗羲都借着明朝抨击清朝，抨击【练：jī】君主专制，康熙也没当回事，任其出版。当时清朝在学术界也由明遗民发起了澳门永利革命，主要是明遗民入清之后总结明朝兴亡教训，认为明朝学风浮夸，追逐名利，主张经世致用，并批判理学，并在学术界形成朴学
康熙虽然也以理学为统治思想，但是对于这种离经叛{pàn}道的主张也没有打击迫害，任（pinyin：rèn）其发展。总体上来说，康《读：kāng》熙朝学术界是比较宽松自由的。
《康{拼音：kāng}熙评传》
再者，康熙还引{yǐn}进西学推动本土学术发展。我就不多说了，先贴一下莱布《繁体：佈》尼茨的评价吧，话说莱布尼茨对康熙的评价（繁：價），尤其是对于其推广西学的评价，实在是高。
《莱布尼茨与中国文化《读：huà》》
《德国思想家论中《拼音：zhōng》国》
再贴一下白晋的《康(练：kāng)熙皇帝》。
总体上说，清朝西学推广对于皇（练：huáng）帝的依赖性【拼音：xìng】非常大，毕竟有什【拼音：shén】么华夷之辨、夷夏大防这种垃圾在作怪。
根据《从四库《繁体：庫》全书总目提要看乾隆时期官方对西方科学技术的态度(拼音：dù)》，清朝引进西学主要为以下[pinyin：xià]几类。
其目的是为我澳门新葡京所用，裨益民生，你也可【练：kě】以理解为实用主义。
比如清朝引进西方造船技术之后，海船可以跑的更快，载重更大，尤yóu 其是改变了小船配大舵以及备用舵的局面miàn ，实（繁：實）属进步。
引进西方测绘技术制作，使当时的中国人对国家和世（读：shì澳门永利）界有更直观的认识。
总的来说《繁体：說》，康熙实为开创之主，因为他巩固了清朝的统治基础，奠定了康乾盛世的基础，如果用四个字来概（pinyin：gài）括，即千古一帝。就连和清朝保持距离的日本德川幕府，也把康熙奉为上国圣人，并把康熙的谕[繁：諭]旨编译成日文，即《圣谕广训》，作为治国的宝书。
全文完
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