知之为知之是不是论语十二章 “知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面【miàn】的吗？

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？“知之为知之，不知为不知”出自《论语》的第二篇《为政》的第十七段。全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。论语十二章之的解

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？

全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知【练：zhī】，是知也”。

论语十二章之的解释？

【先《xiān》秦】孔子

子曰：“学而时习之，不亦说《繁体：說》乎？有朋（练：péng）自远方来，不亦乐乎？人不知而不【拼音：bù】愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾【拼音：céng】子曰：“吾日[读：rì]三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命亚博体育，六十而耳顺，七{pinyin：qī}十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师shī 矣。”——《为政》

子【拼音：zi】曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

子曰(拼音：yuē)：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也《读：yě》不改其乐。贤[繁体：賢]哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不【拼音：bù】如乐之者。”——《雍也》

子曰：“亚博体育饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于（读：yú）我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉yān 。择其善《shàn》者而从之，其不善者而改之【练：zhī】。”——《述而》

子在川上曰{拼音：yuē}：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰(读：yuē)：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在{pinyin：zài}其中矣。”

译(拼音：yì)文

澳门金沙孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养【yǎng】的人吗？”

曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是【练：shì】不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不《bù》是复习了呢？”

孔子说：“我十五（练：wǔ）岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知《读：zhī》道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才（繁体：纔）做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的【pinyin：de】知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可[读：kě]以凭借这一点去做老师了。”

孔子说：“只学习却不思考，就会迷世界杯惑；只(繁体：祇)空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷幸运飞艇困清苦，颜回却没有改变他好学的de 乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道（pinyin：dào）学习的人比不上爱好学习的人；爱好学《繁体：學》习的人比不上以学（繁体：學）习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水[pinyin：shuǐ]，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上{pinyin：shàng}的浮云。”

孔子【拼音：zi】说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师shī 。我选择他好hǎo 的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时光（练：guāng）像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不(练：bù)可改变。”

子【pinyin：zi】夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当《繁体：當》前的事，仁德就在其中了。”

赏析

《论语》是一部记录孔子《读：zi》和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教【拼音：jiào】育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养（繁：養）的问题，教育人为人处世的原则等论述。

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