学习道德经走火入魔了怎么办?1,不要只看一家之言。道德经成书时代过早,语言自有晦涩难懂处。各家注解评论难免夹杂私货。不要偏信一家,多读几家就会找到适合你的。2,道德经是一本阐述古人对世界本源,世间客观规律和治国理念的理解的哲学社会学书籍
学习道德经走火入魔了怎么办?
1,不要只看一家之言。道德经成书时代过早,语言自有晦涩难懂处。各家注解评论难免夹杂私货。不要偏信一家,多读几家就会找到适合你的。2,道德经是一本阐述古人对世界本源,世间客观规律和治国理念的理【拼音:lǐ】解的哲学社会学书籍。不是武功秘籍,不(练:bù)是修仙上法,不可能走火入魔《读:mó》的。
3,如果真怕沉迷其中《读:zhōng》多读些儒家经典调和一下。
最近读道德经,冒出一个奇怪的疑问,如果只读反反复复原文,不读后人的注解,会不会有一天能自己悟出道理?
相信我,肯定会。“读书百遍,其义自见”通行版的道德经是伪书吗?
道德经是不是“伪书”,我们必须界定“伪书”的定义大概就是作者不真,年代对不上以及内容造假的古籍。作者其实我们无法确定是不是老子所作,年代呢?学术界有不同的看【拼音:kàn】法:
①传统说法老聃在孔子之前,所以作品年代也应该(繁体:該)在孔子之前。
②冯友兰先生和梁启超笃信《道dào 德经》成书于战国。
③甚至有人认为《道(练:dào)德经》处于汉代。
大约可以说(繁:說)《道德经》是春秋末到战国的作品。
内容有没有造假呢?造假大概有两种,一种是有人故意造假,把一部分不是本书的内容放进(繁:進)去,另一种有可能注释[繁:釋]或者别人的文字不小心混淆了误放入其中。
我们看看《道德经》有没有【拼音:yǒu】人混入了什么不对的东西,最近几十年出《繁体:齣》土了很多古籍,比如73年长沙马王堆汉墓,出土了《道德经》两个gè 帛书写本。
93年,湖北荆门沙洋【拼音:yáng】区出土的是竹简的《道德经》,有甲乙丙三组文字。这是楚简,属于战国文【练:wén】物。约(繁:約)有两千字,三百句样子。有60句与今天版本通行本不一样。
两个版本都是《德经》在前,《道[pinyin:dào]经》在后,这和通行本正好相反。所以,在古代《道德经【繁:經】》有可能叫《德道经》。
两个版本具体个别文字与流行(练:xíng)版本并不相同,今天通行本写的是:
“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗(繁:幸运飞艇盜)贼无有。绝仁弃义,民复孝慈。”郭店楚简的文字是:
“绝智弃辩,民利百倍。绝巧弃利,盗贼亡wáng 有。绝伪弃诈,民复孝慈。”通行本,儒家的“仁”、“义”、“圣”都是被反对的,而郭【pinyin:guō】店版本并没有那么强的反对意味。
世界杯这其实反映了,先秦早期诸子百家虽然互相批驳,其qí 实他们思想很多地方很接近,都在从前代古籍和民间汲取智慧,发展后来才是界限分明,但是早期互相影响都很大。
所以,至少《道德经》是被后人润色,加工(读:gōng)过的。但是,整体上是亚博体育在战国时期真实存在的古籍。《道德经》内容整体上不能算“伪书”。
再看看,你为什么看[读:kàn]不懂?这要看《道德经》说了什么呢?
《道德经》看名字就知道说的是“道”,(这个字全书出现70次左右。)“道”是可以产生万事万物的,用哲学用语就是“世界本源”。
“道生一,一生亚博体育二,二{pinyin:èr}生三,三生万物……”
“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善shàn ,斯不善已。故有无相生,难易相成【练:chéng】,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这是一种辩证法思想,对立事物是可以相互转化《huà》的。
“福之祸之所倚,祸兮福之(pinyin:zhī)所伏”也是这个道理。
老子代表的是中国早期的一群对政{pinyin:zhèng}治失望的隐士,他们渴[pinyin:kě]望回到“小国寡民”的原始社会。
“小国寡民,使[读:shǐ]民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之。虽有甲兵,无所陈之【拼音:zhī】
使民复结澳门金沙绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐【lè】其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来
”治国手段是{拼音:shì}“直达过若烹小鲜”。
很多成语出自《道德【拼音:dé】经》:“天网恢恢,疏而不【拼音:bù】漏”、“大器晚成”、“大巧若拙”等等。
看不懂,要么【练:me】是不懂文字意思,要么是不懂历史背景和这种思想。推荐(繁:薦)你看看陈鼓应《老子注释及(读:jí)评价》。
以上就是我的回答了【练:le】。
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