老子道德经第十【练：shí】七章思维导图你做过《道德经》思维导图吗？

你做过《道德经》思维导图吗？没有。研读的是帛书《老子》甲本，从每个字的自形演变开始，再逐字逐句的训诂。《道德经》第十七章如何解释，告诉我们什么道理？一、原文解释1.太上，不知有之；最高明的统治者，天下百姓是不知道他的

你做过《道德经》思维导图吗？

没有。研读的是帛书《老子》甲本，从每个字的自形演变开始，再逐字逐句的训诂。

一、原文解释

1.太上，不知有之；

最高明的统治者，天下百姓是不知道他的。为什么呢？因为高明的统治者不乱发号施令，只要天下百姓循道自然而为，他们就什么都不用去做。如果百姓有偏离道时，他们才出来矫正。所以他们若隐[繁体：隱]若现，百姓难以察觉。这样（繁：樣）的《读：de》统治者就是得道之人，是老子孜孜以求的！

2.其次，亲而誉[繁体：譽]之；

次一等的统治者，天下百姓会亲近他赞美他。这样的统治者喜欢仁义礼，寄希望天下百姓都有很高的觉[繁：覺]悟，通过修身提高自己的修养，自己管理自己。这就是儒家学说（繁：說）。

3.其(练：qí)次，畏之；

再次一等的统治者，天下百姓都怕他、畏惧他。为什么呢？这样的统治者喜欢制定严苛律法要管理{lǐ}百姓，百姓一旦（练：dàn）越雷池《读：chí》一步，必遭严厉的惩罚。这就是法家学说。

4.其澳门博彩次(读：cì)，侮之。

最差的统治者，百姓都公开侮辱他。为什么呢？这样的统治(拼音：zhì)者，完全背离天道，任意妄为，完全不把百姓当人，随意践踏。这样的统治者就是我们常说的无道昏《读：hūn》君、暴君。社会到了这个时候必然大乱，百姓流离失所无法生存，谩骂侮辱甚至起而将之推{拼音：tuī}翻，重新推立有道之人来代行天职。

5.信不足焉yān ，有不信焉？

信，说文解字说从人从言，同诚。焉，这里是疑问词。这里如果将信解释成诚信，那就是：如果统治者诚信不足？那么百姓就不相信他？好像解释不通澳门新葡京，与下一句也连接不起来。如果《guǒ》不是疑问句倒是可以。所以个人以为应该解释为：如果统治者谨言话不多少发号施令，那么百姓有不相信的吗？

澳门永利6.悠兮其贵言【练：yán】。

高明的统治者应该惜字如金，少说[繁体亚博体育：說]话，少发号施令。

7.功（pinyin：gōng）成事遂，百姓皆谓：“我自然”。

高明的统治者如果做到这(繁体：這)样，自然功成事遂，天下百姓xìng 都说：我们本来就应该是【拼音：shì】这样啊！

二、告诉我们什[读：shén]么道理

这一章主要告诉统治者应该如何治理天下，并将之分为四等：最好的百姓都不知道他，是为大隐隐于（繁：於）朝。其次是儒家推崇的用仁义礼[繁：禮]治天下的圣王【拼音：wáng】。再次是法家推崇的统治者

最差的就是亡国之君了。读这一章，对于我们普通人来说有什么指导意义呢？第五十shí 四章曰：修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余。个(繁体：個)人以为大抵如此

《道德经》五千余言，虽是说给统治者听的，但对于我们普通人亦用益【pinyin：yì】无穷。俗话说，不知其然便不知其所suǒ 以然。若茫然无知，何以快乐生活！

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