孔子管理仓库的言论 老子孔子是怎样【yàng】得出那么多伟大道理的？

老子孔子是怎样得出那么多伟大道理的？学出来的 。孔子的言论被后人辑录并编成什么书？　　是《论语》　　【作者介绍】　　孔丘#28前55l～前479#29，字仲尼，春秋时鲁国陬#28zōu#29邑#28现在山东省曲阜东南#29人，我国古代最伟大的思想家和教育家

老子孔子是怎样得出那么多伟大道理的？

孔子的言论被后人辑录并编成什么书？

50岁时任鲁国中都#28现在山东省汶上县#29宰，后来一[pinyin：yī]度任司空#28掌建筑#29、司寇#28掌司法#29。为了推行自己的政治主张[繁体：張]，他游历列国，不被重用。晚年整理过《诗（繁：詩）》《书》等古代文献

亚博体育孔丘长期从事私人讲学，据传先后有{pinyin：yǒu}弟子三千人，其中著名的有72人。他提倡仁政、德治与礼乐教化，创立儒家学派。自汉以后，儒家思想成为我国封建文化的正统，影响极大

　　【解{jiě}题】　　本文选自《论语》。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之（pinyin：zhī）一。全书《繁体：書》共二十篇，每篇有若干章，取首章中的两三个字为篇名

一章记一件事或几句话、各（pinyin：gè）章基本上是独立的，没有结构上的关系。课文的一则，就是《论语》中的一章，其中第一则见于《学而》篇，第二、三《练：sān》则见于《为政》篇，第四则见于《公冶长》篇，第五、六则见于《述而》篇。《论语》内容十分丰富，涉及哲学、政治（zhì）、教育、文学等许多方面，是研究孔丘和儒家学说的重要资料

　　《论语》的语言简洁精练，含义深刻【练：kè】。其中有些言论，后来发展成为成【拼音：chéng】语和格言，很有启发教育作用。课文所选的六则，是关于学习态度和学习方法(读：fǎ)的

　　【注评】　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？”子：古代对男【拼音：nán】子的美称或尊称，特指有学问的男子，如荀子、孟子，相当于“先生”。在《论语》中，孔丘门人称自己老师为“子”。书传直接说“子曰”的，都专(繁：專)指孔子

曰：说，说道。学【练：xué】：学习。而：顺(繁体：順)接连词，表示被连接的两个部分意（yì）思是顺着下来的，可不译

时习：按一定时间实习#28或温习(繁体：習)#29。时：按时【练：shí】。习：有演习、实习和温习、复习两《繁：兩》种意思，后者偏重于书本知识，前者偏重于技能

之：代词，指学到的知识。不：不是。亦：这里是一个加重（练：zhòng）语气的助词

说[繁：說]：同“悦”愉快，快乐。乎：语[繁体：語]助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式

○这一句讲一个人就当好学，并按时温习学得的知识。　　有朋自远方来，不亦乐乎？朋：指朋友。古代“朋《拼音：péng》”与“友”的称呼有区别，“同门曰朋，同志曰友《读：yǒu》”

自：从。远方：很远的地方。来：来到，有“来共同研【练：yán】究学问”的意思

乐：快乐(繁体：樂)。○这一句强调要乐于共同学习。《礼记·学记》部（pinyin：bù）：“独学而无友，则孤陋而寡闻

”　　人不知而不愠（繁：慍）#28yùn#29，不亦君子乎？”人不知：指自己有学问而人家不知【拼音：zhī】道或人家不赏识、任用。而：转折连词。愠：恼怒，恼恨

君子：古代指地位高的人。后来指道德高尚的人。○紧承第二句，提出了一条与人相处的道德准则《繁：則》，这就是要有宽广的胸怀{pinyin：huái}，即使由于别人不了解自己而暂时受了委屈，也不恼恨人，这才称得上道德高尚

　　以上一则三个并列的反问句，从不同角度说明应有的学习态度。句一讲不仅要好学，而且还要按时温习。句二讲志同道合的《拼音：de》朋友从远方来到【拼音：dào】一起，互相切磋学问，值得珍惜

句三讲要注意自我修养，要谦逊，受得住委屈。把深刻的道理用委婉的[读：de]语气讲出来，让人心悦诚【pinyin：chéng】服。　　子曰：“温故而知新，可以为师矣

”温：温习。故：旧的。这幸运飞艇(繁：這)里指已经学过的知识

而：顺接连词。知新：有【拼音：yǒu】得到新的体会和通悟新的内《繁：內》容两重意思。可以：在{读：zài}古代汉语中是两个词，“可”相当于现代汉语中的“可以”，“以”是个介词，这里表示动作行为直接涉及的对象

#28这一句中，这个对象承前省去《拼音：qù》了《繁：瞭》。#29为：动词，做为，当做。师：教【练：jiào】师，老师

矣：句末语助词。○对所学知识不断复习，不仅可以加深理解，而且可以由此及彼的获得新的知识，就可以做老师了。　　以上一则说明学习方法，强调对所学【pinyin：xué】知识要反复温习，融会《繁体：會》贯通，举一反三

　　子曰《拼音：yuē》：“学而不思则罔#28wǎng#29；思而不学则殆#28dài#29。”学：学习。这里指死记硬背不求{拼音：qiú}甚解

两（繁：兩）个“而”都是转折连词，相《拼音：xiāng》当于“却”，“可是”，“但是”。思：思考，思索。罔：受蒙蔽，受欺骗

殆：通“怠”，精神疲倦。两个“则”：都是顺接连词，就，便。○学(拼音：xué)习和思考是求知的两个条件[pinyin：jiàn]，缺一不可

　　以上shàng 一则讲学习和思考的关系，指出“学”和“思”紧密结合，才是(练：shì)正确途径。　　子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子贡：孔子的弟子。姓端木，名赐，字子贡，卫国人

孔文子：姓孔名圉#28yǔ#29，字仲叔，卫国大夫。“文”是他死后的谥号。何以：即“以何”，介词结构，凭什么

疑问代词宾语提前。谓之：称他，动【dòng】宾结构。谓：叫做

之：代词，他，指孔文子（zi）。也：语助词（读：cí），相当于“呢”。○君主时代帝王、贵族及大臣死后，依其生前事迹，给予一个表示褒贬[繁体：貶]的称号叫做“谥”

谥有一定的标准《繁体：準》；因为同一个谥号可以概括不同身分的人的几种主要品行，所以子贡问孔子，孔文子的谥号是依据哪(练：nǎ)一条。　　子曰：“敏而好学，不耻下问。是以谓之‘文’也

”敏：聪明，敏捷。而：顺接【练：jiē】连词，相当于“既……又《练：yòu》……”，所连接的两部分有递进意思。好学：勤学，努力学习

不耻下问：不以向不如自己的人请教为羞耻。耻（繁：恥）：羞耻，这里是意动用法。是以《读：yǐ》：即“以是”，因为这个(拼音：gè)，因此

介词结构，代词宾语“是（pinyin：shì）”提前。○这是孔子对孔圉《练：yǔ》为什么谥作“文”的解答。根据谥法，有六《读：liù》种品行都可称“文”，孔圉是凭“勤学好问”这一条得到这一谥号的

　　以上一则，孔子借答问阐明一个人应有的学习态度：好学和虚心。　　子曰：亚博体育“默而识#28zhì#29之，学而不厌（读：yàn），诲#28huì#29人不倦，何有于我哉！”默：不出声，不说话。两个“而”都是连词

前一个“而”连接状语和谓语，后一个“而”表示所连(繁体：連)接的两部分并列。识：通“志(繁：誌)”，记住。之：代词，指学习【练：xí】所得的东西

厌：满足。诲：教诲，诱导。倦：倦怠，厌{pinyin：yàn}倦

何有于我：即“于我有何”，在我这里有什么，对我来[繁体：來]说做到（dào）了哪些。何有：有什么，有哪些。于：介词，在，对于

哉：表示感叹的语助词，相当于“呢”。○前qián 三句涉及学和教两方面，第四句是[pinyin：shì]孔子自谦的话，自叹不足的语气中包含着对自己学{pinyin：xué}生的勉励和要求。　　以上一则是说学和教都要有坚持不懈的精神

澳门金沙　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不【bù】善者而改之。”三人：几个人，古代汉语里的。“三”往往不是具体的数字，而是泛指多数

行：走路。必：副词，一定。师：老师，先生(读：shēng)

焉：表示肯定的语气词。择（繁：擇）：选择。其：代词他们

善者：好的，这里指优点。“者”与形《读：xíng》容词结合，构成名词性的“者”字（练：zì）短语。而：顺接《练：jiē》连词

从(繁：從)：跟从，学习。之代词。前一个“之”指“善者”，即优点；后一个“之”指“不善者”，即{pinyin：jí}缺点

改：改正。○孔子认为，老师时时有，处处有，几个人之中，就有自己的老师[繁体：師]。既可学习别人的长处（繁：處）又可以人为鉴，避【拼音：bì】免别人所犯的错误

这与第四则“不耻下问”的思想一脉相通，反映《读：yìng》了孔子[pinyin：zi]虚心好学的精神。　　这一则讲随处都有老师，应当择善而从。　　【译文{pinyin：wén}】　　孔子说：“学习并且按时温习所学的知识，不是很愉快的吗？有朋友从远方来，不是很快乐的吗？#28即使#29人家不了解我也不恼恨，不就是品德高尚的人吗？”　　孔(拼音：kǒng)子说：“温习旧的知识能获得新知识新发现，#28这样的人#29就可以把他当做老师了

”　　孔子说：“只是(练：shì)机械地学习而不加以思索，那就会迷惑不解；思索了却不进一步学习，那就会精神疲惫。”　　子贡问遭：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢？”孔子回答说：“#28孔文《拼音：wén》子#29思考问题敏捷，学习努力，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此称他‘文’。”　　孔子说：“默默地把学过的东西记下来，努力学习而不感到满足，教导别人不感到疲倦，对我来说做到了哪些呢！”　　孔子【拼音：zi】说：“几个人一起行走，其(练：qí)中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正

”　　【简析】　　《论语》六则，就其内容来说，可以分为两类。第一、四，五wǔ 、六则是关于学习态度#28包括个人修养#29的。归纳起来，有三个要点（繁：點）：第一，一个人要掌握知识，必须不断地进行学习，要好学，勤学，不知疲倦地学，并能把按时进行复习《繁体：習》当做一件乐事

第二，要想真正学到一点东西，必须从不自满开始，虚心拜周围的人为老师，乃至向不如自己的[pinyin：de]人请教。第三，学习者要yào 坚持自我修养，对自己，学而不厌，不怕别人不了解；对同志，以能相互切磋学问为乐；对弟子，教导要特别耐心。第二、三则是关于学习方法的，孔子着重强调了两点：其一是，对所学的东西，应该按时{pinyin：shí}复习

复习的目的在于记住它，加深理解，扩大新知。其二是，“学”和“思”要结（繁体：結）合起来。学习时不动脑子，不想问题，就不可能学到真正的知识，也不可能获得举一反三【练：sān】的能力

从“温(繁体：溫)故”到“知新”中间有一个思考的过程，即在头脑里对获得的知识和材料进行分析、概括世界杯和推导，缺少这个过程就不可能达到“知新”。但是思考又必须在学习的基础上进行才能有所得。　　《论语》六则，篇幅简短，立意深刻，三言两语就表达一个完整的意思，富有哲理性

严肃而深刻的道理用（练：yòng）谈话、答问的形式讲出来，给人以平易亲切之感。反问句、感叹句的运用，使语《繁体：語》言更具纡徐含蕴的色彩。“温故知新”“不耻下问”“学而不厌”“诲人不【拼音：bù】倦”已成为学习中的格言，富有极大的生命力

　　【字词句基础知识举要】　　学习　　“学”繁体字作“学xué ”。臼象两手；爻象教具，本竹木棍，冖是蒙覆(练：fù)象形，引申为蒙昧，子为教学对象。本义是【拼音：shì】“觉悟”，即教导童昧使他明白事理

“学”在古代有授教传业的意思，又yòu 有效法的意思。　　“习（繁：習）”的本义是鸟练飞。《礼记·月令》季复之月【练：yuè】：“鹰乃学习”

意思是(读：shì)说在夏季的末一月，鹰（繁：鷹）就练习搏击飞翔。这做一日和【练：hé】尚撞一天钟是“学习”一词的最初来源。因为鸟练飞要反复进行，所以《说文》解释道：“习，数（shuò）飞也

”数，反{读：fǎn}复，多次。由此引申为复习，练习，如本文“学而时习之”一句中的像礼（各种礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（书写）、数（计算）之类，实践性都很(练：hěn)强，因此，这里所说的“练习”应该兼有“实习”“演习”的意义。　　说　　“说”的本义是开解、解释，有“喜悦《繁体：悅》”“解释”“谈说”等意义

后用{yòng}偏旁“忄”加“兑”，另造一个“悦”字，分担其中“喜悦”这一义项。本文“学而时习之，不亦说乎”中的“说”，就《读：jiù》是“悦”的古字，读yuè。用作“解释”义时读shuō；用作“劝说”义时读shuì；用作“解脱（繁：脫）”义时又读tuō，通“脱”

　　识　　“默而识之”一句中的【拼音：de】“识”读zhì，是“记住”的意思【拼音：sī】。引伸为表记，现代变为双音词，写作“标志”。“识”读shí时，意义是知道，识别

“知”和“识”意义相近，知是一般的知道，识常常是比较深的认识。　　学而不思则罔；思而不学则殆　　“学而不思则罔；思而不学则殆”两句，历来解释分歧较多。我们认为，除了对“罔”和“殆”二字要求得确切解释外，还应顾及“学”的含[pinyin：hán]义，如前所述，“学习”本身除了读书之外，还有实践的意义，学的对象除书本知识外，还包括技{pinyin：jì}能，因此，“学”和“思”的关系应包括《拼音：kuò》实践和认识的关系，杨伯峻先生解释“罔”为“诬罔”、“殆”为“疑惑”或“危险”，较为确切

　　而　　“而”在[pinyin：zài]文言中可用作{pinyin：zuò}代词#28同尔#29、语气词、连词。作连词用法灵活，它既可以连接词与词、短语与短语，也可以连接句与句。顺接和转接是“而”作连词时的两种基本用法

在这六则《论语》里，一共用{读：yòng}了十个“而”字。属于顺接的有六个：　　学而时习之温故而知新　　敏而好学学而不(练：bù)厌　　择其善者而从之其不善者而改之　　属于转接的有三个：　　人不知而不愠学而不思则罔　　思而不学则殆　　“默而识之”的“而”连接动词和它的修饰语#28状语#29，译成【拼音：chéng】现代汉语时，一般可不译。

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