《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的？天罡普济43分钟前 · 文化领域创作者《论语》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子对于“君子”行事是多么的看重。”历代以来用“君子一词来作为一个衡量人的标准
《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的？
天罡普济43分钟前 · 文化领域创作【拼音：zuò】者
《论语》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子对于“君子”行事是多么的看重《zhòng》。”历代以来用“君子一词来作为【练：wèi】一个衡量人的标（繁：標）准。在论语中，君子具有以下十大品德：
一、“君jūn 子不器。”《论语·为政篇第二》。
君子不会像器具那样，只在某一个[繁体：個]方面有用处，而应博学多识，在多个方便都有着相(拼音：xiāng)应的技能。
二、“君子(练：zi)之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”《论语·里仁rén 篇第四》。
君子对(繁体：對)待天下的人与事，没有一定要去做的事情，也没有一定不去做的事情，只会遵循道（pinyin：dào）义去做该做的事情。
三、君子怀德，小【拼音：xiǎo】人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《论语·里仁篇第四》。
君子关心的是德行，而小人{rén}关心的是土地田产（繁：產）。君《读：jūn》子想到的是法律刑罚，而小人只会看到眼前的实惠。
四、“先行其言而后从之。”《论（繁：論）语·为政篇第二》。
子贡问孔子怎样做才算得上是君子呢？孔子（开云体育读：zi）回答说：“把想说的话，先践行了，再按照你做的说出来，这样便可称得上是一个君子了。”
五、君子周而不比，小人比而不周。《论语·为（繁：爲）政篇第二》。
君子以公正之心对待别人，但却不以【拼音：yǐ】私情互相串联；小人会相互勾结，但却在道义上不能团（繁：糰）结众[繁：衆]人。
六、君子喻于义，小人喻于利。《论语[繁：語]·里仁篇第四》。
君子【拼音：zi】能够知晓大义，小人只会看重切身利益。
七、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述(练：shù)而》。
戚戚：忧愁。君子澳门银河心地光明正大胸怀坦荡安详，小人心胸狭窄常常迫促忧愁。孔子这句话是对比君子与小xiǎo 人的内心常态。
八、君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违[繁体：違]仁，造次必{pinyin：bì}于是，颠沛必于是。《论语·里仁篇第四》。
君子远离了仁义，又怎么能够称得上澳门巴黎人是“君子”呢？君jūn 子在一顿饭的时间也也不能违背仁义道德，即便是在最紧迫的时候也能够按道德去做事情，即便是在颠沛流离的时候，也能够按德行去做事情。
九、君子欲讷于言而敏【练：mǐn】于行。《论语·里仁篇第四》。
君子能够（繁：夠）做到慎重的说话，而敏锐的行动。
十、君子之过也，如日月之食焉。过也，人【拼音：rén】皆见之；更【拼音：gèng】也，人皆仰之。《论语·子张》。食：同“蚀”。
君子的过失，好像日蚀、月蚀那样。他犯过时，人《读：rén》人可看见；他改过时，人人都仰望他。这句话是说君子也会有过失的，但他的发生过失和改正过失都是正大光明的，因而人们不{读：bù}会减(繁：減)弱对他的景仰和尊崇。
天罡普{pinyin：pǔ}济
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