易经算命 易{pinyin：yì}经与算命有哪些不同？

易经与算命有哪些不同？首先回答你的提问，易经与算命有哪些不同？具体的话可能无法列举，因为太多了，从各个方面、角度都可以列举，还是用个例子来打比方吧。易经就好比现代科学这个概念，现代科学呢包括自然科学、社会科学、思维科学，以及哲学和数学

易经与算命有哪些不同？

较为主流的观点认为易经在思想学说方面，派生出了先秦诸子百家；在应用技术方面主要演化出：山、医、命、卜、相等术数学。这些形成过程不是一年两年，而是长期历史传承演化，一直都在变，因此也经常会《繁：會》发生(练：shēng)争执，有人{读：rén}认为易经就是讲述自然规律和人生道理的，认为术（繁体：術）数是无稽之谈；有人认为易经就是讲一些预测方法，用来指导人类生产生活的；有人认为易经完全是扯淡，是巫术迷信等等。

说到算命，我刚好研究过一些命理，我想叙述一下我的观点。山、医、命、卜、相五术，其中山{拼音：shān}是指修真；医是指【拼音：zhǐ】中医；命是指命理，也就是算命，包括四柱、神煞等，主要测人；卜是指占卜，包括六爻、神数等，主要是测事；相是指堪舆，主要包括风水、面相等，主要用来测环境。当然这些预测最终都是以人为中心，为人服务的。

可能很多人都听过这句话，“一命二运三风水”。我听过比这更全的，叫“一命二运三风水，四积功德五读书，六名[读：míng]七相八敬神，九交贵人十养生。”这话的出处在哪我没有考证过，我猜想这可能是人们（繁：們）在不断的传承演化过程中形成而在民间流传下来的。这话的意思就是说影响人一生命运轨迹的有这十种因【拼音：yīn】素。

这些对人的一生《读：shēng》有{yǒu}没有影响，我个人认为有，但是影响有多大，如（练：rú）何影响的，我讲下我的观点。

一命，命是什{pinyin：shén}么意思？除了活的，有生命力这个意思之外，在命理上我认为还有一种不可选择的意思。就是说一个人没有任何选择权，这就是命。比如说，一个人出生时，他的父母、出[繁体：齣]生时间、地点、性别、健康程度、智力水平、家庭环境等等，这些他统统没有一yī 点选择权利，在我看来，这就是命理上命的意思，命指先天的，不可选择的生命条件。一命中的“一”这个排序的意思我认为是最本源、第一性的意思，就是所有一切都是围绕这个第一性的命来展开的，没有这个“一”，所有的一切都不存在。

二运是什么意思？在我看来，运是运动【pinyin：dòng】的意思。既然命是活的，那么就无时无刻不在运动，那么这个运就是伴随着命一直存在的，命生运即生，命终《繁体：終》运即终。既然是运动的，那就是可以选择的，但这个选择是受命的制约的，永远超不过命的范围

所(拼音：suǒ)以[pinyin：yǐ]命和运是一对阴阳。所以如果是这个推论的话，那么“一命二运”这里的一二就不是排序的意思，而且“道生一，一生二”里一二的意思。就是指道生一，一个字里面就《读：jiù》包含着二，它俩是同时存在的，一到二没有过程

这里的生是孕【拼音：yùn】育包含的意思。

三风水主要指的是环境因素。环境包括先天环境和后天环境，先天是娘胎里的，父母的身体状况、营养条件，人文素养等，出生后的生活、学习等客观条件等，直到可以自己独立做选择之前的环境都可算是先天环境。这个先天后天没有那么明显的界限，也可以出生前和出生后来区分。所以理论上来讲，在人生的（练：de）几十年中，除了前十几年改变风水比较困难外，后面[繁：麪]几十年改变风水的可能性【拼音：xìng】还是很大的。

从四积功德开始到十养生，这些因素和前面的因素对比来看，可选择性也就是主观性就比较大了。所以我【拼音：wǒ】们就可以看出，对于人来讲前两项可选择性非常小，人主观的作用小；中间第三项项有可选择性有不可选择性，人主观作用有大有小，时大时小；后面七项主观的作用就比较大了，人的选择性比较大。我个人认为从三【拼音：sān】开始到十，这个有一种重要《读：yào》性的排（练：pái）序倾向，其重要程度是低于一二这种本源性的。

所以[读：yǐ]通过上述的论述，我得出的结论就【pinyin：jiù】是，人的命运确实是存在的，可能是看不见的但是却是可以感知到的。但命运是不是定数，也就是是不是宿命论？我认为值得探讨。

《易传》里有句话，叫“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。如果依(练：yī)此推人的话，那么就是说身体属于器的范畴，而精神属于道的范畴。又比如《易经》，其最早的载体早已灭亡，但其所蕴含的思想却突破了物理法则流liú 传至今，并将继续流传。

因此我认为，对于一个个体的人来讲，器者根据物理法则是可以预测的，比如人的身高、体重等等都可以；道者是不可以预测的，比如一个人思想的出发点，目的，思想波动的过程等；而介乎两者之间，有时能测有时不能测，时而准时而不准，过去的相对准，未来的相对不准。这跟预测者水平有关，还跟求测者本身有关。如果一个人器的成分大，思维和行为总体呈现为一种机械性，或者已经形成一种思维、行为定式几十年，到了暮年了，那么这种人就很好预测，测未来的也比较准；相反，一个人道的成分大，思维变化快，灵活多变，可塑性强，测起来就比较难测，被测者未来的状态与预测者的结论相吻合的就少

所以，算命的算你准与不准，在于你配【拼音：pèi】合不配合，在于yú 你的道大还是器大。所以绝不是宿命，除了大家《繁体：傢》的肉体都得消亡之外。

不是宿命那有定dìng 数吗？通过前面的论述，我认为命运{pinyin：yùn}不是定数，但是却有限值，这个限值不是具体数字，而是一种模糊的范围，可以感知但无法计算。对于个体本身而言，每个人与每个人的限值不一样的，相同的就是每个人都有限值。拿大家都爱的金钱来打比方，有人一生拥有的金钱数在千万以下，百万之上，这就是限值

你的时代背景、地域环境，行业等等各种条件就决定了你是百世界杯万级别的。但思维方式不一样，行为方式不bù 一样，决定着获得的过程就会或者顺利或者艰难，更靠近上限还是下限，能不能守住等等。这只是类比说明，实际命理要测算时复杂的多

这就是命理为我们揭示的道理，但澳门巴黎人我们很多人是在和别人比，在和超越这个层级的人比，这就不是在算自己的命了，你算的是别人的命了。真懂命理的命理师，对于求测者一定不是铁口直断，肯定会怎样怎样，而是如果求测者怎样思考怎样做，则发生怎样的结果的利率会比较大（读：dà），如果不想要这样的结果，怎样做这样的结果发生的利率就会小。真正的命理师是给出自己的判断和趋利避害的建议，让求测者选择的

说到这里，我说说我写这篇文章的一些目的。我希望作为父母《mǔ》不要为孩子算命，因为孩子生气勃勃，年龄越小他器的成分就越少，哪里可以测的澳门威尼斯人准，那是不可能的。每个孩子都有达到他自己限制的最高限的可能性

作为父母要多培训孩子道的方面，也就是精神方面的力量，正心正《读：zhèng》念正觉，求善求真求美。在培养孩子时，父母本身和孩子都不要太功利性，这样，孩子的达到自身上限的可能性就会非常大。我非常建议父母多思考，培养孩子是为什么？培养对象是这个孩子本身还是父母的想象？什么是对什么是错？孩子的一些思维和行为是不符合父母的认（繁：認）知和社会规则还是确实是错误？孩子(拼音：zi)的性格是个体的缺点还是共性的弱点？孩子的兴趣点在哪里等等

我认为二十年后这个社会会变成什么样，没人能测到，但是那时的杰出人物，不一定从小就会得奖无数，奥数得过第一名，但他们一定《读：dìng》更有担当，有理想，有勇气，有意志，有韧性，有使命感。所以，作为父母，我们真的需要多思考一些，什么才是重（pinyin：zhòng）要的，什么才是{shì}真正应该为孩子培养的。孔夫子之所以伟大，就是因为他2500年前就提出的“因材施教”，而过了2500年依然没能做到

教育孩子，绝对不是学校一家的事，父母有很大的因素。真的希望年轻的父母能多思sī 考一些，真的希望拥有如此智慧的民族里优秀的孩子越【拼音：yuè】来越多(练：duō)。

还有年轻人和中年人也不用测，遇到困难时无非就是一个怎样选择的问题，无论你测的结论是什么，只要你选（繁：選）的路是不符合正义、光明、善良、无私等，你终(繁体：終)将付出沉重的代价。所以，明白了这个，还需要测吗？

老年人也不用测，已极速赛车/北京赛车经过去的岁月还用得着测吗？未来测了还有【练：yǒu】用吗？测命运无非就是功名利禄，祸福穷通，暮年时如果还为这些再测，我告诉你，你的一生一定是不幸福的。

还有人可能会说我就想测下我的限值在哪里。我想说，把这个任务交给预测师的嘴靠谱还是交给自己的行动更靠谱？用自己的行【拼音：xíng】动来实际测量更有趣[读：qù]还是让别人决定更有趣，再说，万一你行动起来刹不住，突破了上限呢？

写了这么多，我无非就是想说一个道理，命运是存在的，想要突破自己的限值是很难的，上下值都很难的。对于命运要有深层次的理解和看待，只有这样，人生才能离自己的期望值越近。改变能量低下的世界观、价值观、人生观，进而指导、提升自己的方法论，才是(读：shì)努力【练：lì】的正确方【拼音：fāng】向。

万法存乎一心！保持正心正念正觉，才是把握命运大门的钥匙。天行健，君子以自强{pinyin：澳门银河qiáng}不息！地势坤，君子以厚德载物！这两句话把所有的都全包括了，再说什么都无法超越这两句话了！

我的一点陋见，如果对您有帮助，我将非常荣幸！如果有不足请多指教[pinyin：jiào]！如果有冒犯，请多包涵(拼音：hán)！

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