《易经》全书的结构是怎样的？第一，《易经》又称《周易》，自秦、汉以后，研究易学的学者对于《易经》一书的命名有不同的理解：一种观点认为，《易经》是指《三易》，即《连山易》《归藏易》《周易》，《周礼·春官》曰：“大卜掌三易之法；一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》
《易经》全书的结构是怎样的？
第一，《易经》又称《周易》，自秦、汉以后，研究易学的学者对于《易经》一书的命名有不同的理解：
一种观点认为，《易经》是指《三易》，即《连山易》《归藏易》《周易》，《周礼·春官》曰：“大卜掌三易之法；一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别卦皆六十有四。”而《连山易》《归藏易》在汉初已亡佚，今已无据可考，难知其详，因而，《连山》与《归藏》成为古文化中的千古之谜，只剩下了《周易》。另一种说(繁：說)法认为《易（练：yì）经》就是指《周易》，而并非指《三易》，是中国传统经典之一。
关于《三【拼音：sān】易》，历来说法也不一样，比如：
一说是指伏《练：fú》羲连山易、神农归藏易、黄帝（练：dì）乾坤易。这（繁：這）种说法认为伏羲时代的易学就是《连山易》，首先以艮卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”之意。主要是指人类的文化和文明，皆以大地为根基，万物皆生于大地，最终又归藏于大地。
另一说指神农连山易、黄帝归藏易、周代周易。这种说法认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”。所谓《繁：謂》“连山”，便是“列山”的音别。黄帝的世系又名“归藏氏”。《归藏【拼音：cáng】易》相传为轩《繁：軒》辕黄帝所作
周代文化澳门巴黎人的开始，便以现在流传的《周易》为宝(繁：寶)典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间互动，以及天人之间的关系。
还有一说指夏朝连山易、商朝归藏易、周代周易。东汉的大儒郑玄《易赞》和《易论》皆称：“夏曰连山，殷曰归藏《拼音：cáng》，周曰周易。”郑玄认为夏代的易学是《连{pinyin：lián}山》（故《连山易》又称《夏易》），殷代的易学是《归藏》（又称《殷易》）；周代的易学便是《周易》。
其实，最大的{pinyin：de}可能是：伏羲时代创造了《连山》，神农时代在继承了《连山》的同时，又创造了《归藏》，黄帝时代将之继承之后，有创造了《乾坤》，而后来《周易》便是源于此。而澳门博彩夏、商、周三代依次对《连山》《归藏》《周易》进行继承和发挥，所以历史上有了各种“三易”之说。到了周代，“三易”并存，并记载于典籍，于是，有了《连山易》《归藏易》和《周易》，并且按照“三易”分别设立了负责占卜的官员。其中《归藏易》又称《坤乾》或《坤乾易》。
《周（繁体：週）易》
第二，《周易》是传统文化中最著名的经典之一，它相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要包括六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有对其说明的卦辞和爻辞，以作为占卜之用。《周易》尚没有表现出“阴阳”与“太极”等概念，直到后来因受阴[繁体：陰]阳家观念和道家观念的影响，在《易传》中才有关于“阴阳”“太极[繁：極]”等概念。
《易传》包括解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称为《开云体育十翼》，相传是孔子所编撰的（读：de）。
春秋时期，特别是春秋末期，官学逐渐演变（繁：變）为民间私学。“易学”发生了变化，对“易学”的研究有了各种不同的观点，随后，百家学说兴起，“易学”也随之发生分化。自孔子赞扬和注解《周《繁体：週》易》之后，《周易》被儒家学派奉为儒学圣典，位列六经之首。而除了儒家对“易学”的解释之外，有较大影响的还有两派，一是坚持旧传统解释的“筮术易”；二是以(练：yǐ)老子为代表的以道家思想去解释《繁体：釋》《周易》的“道家易”，“易学”随之分为“儒家易”“筮术易”和“道家易”三个学派。
那么（繁体：麼），《周易》“经”与“传”两大部分的内容和关系是怎样的呢？
“经”的部分，一般称为{pinyin：wèi}《易经》，包括六十四卦，其中，上经三十卦，下经三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共[pinyin：gòng]三百八十四爻。分别包括卦象、卦名，以及解说卦象、爻象的文辞。“传”的部分一般称为《易传》，乃是以“经”为依据而作出阐述和借题发挥的言论，其理论性、哲理性和系统性皆比较强。
《传》是为了对《经》进行阐述的，而《经》经过（繁：過）《传》的阐述，其含义得到显示，二者是密不可分，《传》以【拼音：yǐ】《经》为依据，而《经》借[繁体：藉]《传》显示更其意义。
从《周易》形成(练：chéng)的历史来看，是先有“筮”后有“卦”，没有（pinyin：yǒu）“筮”也就没有“卦”，换言之，二者有着等同的意义。“筮”是指古代用蓍草占卜，实际上是以术数方式来作占算；“卦”是占测用的一套预定符号。
第三，《周易》卦的构成
《周易》每一卦有六爻，即由六个符号组成，而这六个符号分成两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦而构成。八卦指乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。古人编了一个顺口溜【拼音：liū】能让人很方便的记住这八卦，这顺口溜是：
乾三连，坤六断。
震仰盂，艮覆碗《wǎn》。
离中虚，坎(练：kǎn)中满。
兑上缺，巽下{读：xià}断。
八卦符号是两两相叠的，构成了《周易》六十四卦卦画。古人对八卦之卦和六十四卦之卦进行了[繁体：瞭]区分，前者称八卦为“经卦”；称六十四卦为“别卦”。如此一来，任意两个经卦相重叠便可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重(读：zhòng)叠而成的。从卦画来看，一个别卦由两经卦组成：居下部分称为“内卦”或“下体”，另[读：lìng]一部分称“外卦”或“上体”
由于八卦相重叠成为六十四卦，所以，常常用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是八种自然物，即乾为天、坤为地、震为雷(练：léi)、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火(练：huǒ)。
为了让人方便记住六十四(练：sì)卦卦象，以两个经卦卦象称呼一别卦。比如“天地否”，即由天地组成的【练：de】卦画称为“否卦”；“天山遁”，即由天山组成的(练：de)卦画可称为“遁卦”。
《易经【繁体：經】》
第四，《周易》每一卦的组成
《周易》中每一卦除了卦画（符号）外，还有卦名、卦爻辞，按照先后次序，《周易》每一卦有四部分组成：其一，卦画（卦的符号），即由[读：yóu]六条符号组成，如坤。
其二，卦名，所在卦画后面的叫卦名，如乾(拼音：gān)，乾就是卦名，卦名是对（繁：對）卦画最简要的说明，它是这个卦《读：guà》的主题名称。
其三，卦辞，即在卦名后面有一段文字， 而卦辞是对一卦六爻的说明(拼音：míng)。
其四，爻辞，一卦共六爻，即由六个符号组（繁体：組）成，每爻都有《读：yǒu》一个意思，而表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六。
八卦《读：guà》
第五，卦爻辞的结构
《周易》卦爻辞，一般分为两部分：一部分用以取象，说明事理；另一部分是断语，判断吉凶祸福。
所谓“取象”就是叙述一件事，或描述某一自然现象，并借(繁：藉)此(练：cǐ)来说明一个道理。而所谓“断语”就是下判断【练：duàn】，做结论，一般是用吉、凶、悔、吝等词来描述。
《周易》卦爻辞之所以要用两部分来构成，其原因是为了占卜问卦。在占问时（繁：時），遇到某一卦或某一卦中的某一爻，一般是先《读：xiān》看卦爻【拼音：yáo】辞取象部分，表示占问者的处境，然后再看判断结果，以断吉凶祸福。
卦爻辞两部分被认为是一种因果关系，有其因必有{拼音：yǒu}其果，虽然在现代人看来，卦爻辞两部分的因果关系并不具有客观性和普遍性【拼音：xìng】，因此，从科学角度看，其前因并不一定能推出其结果，但是，《周易》作者却认为是有其必然性的，卦爻辞中的隐语能适用于占卜吉凶，预测未来。
值得注意的是，《周易》的卦爻辞并非每一条皆是由两部【拼音：bù】分组成，有的卦并没有取象部分，是直接下断语的，比如，《周易》六十四卦中第三十二卦《恒》，称九二，“悔亡”，并没有取象【拼音：xiàng】部分；而有的卦却没有断语，比如，第二十六卦《大畜》，称九二，“舆说輹”（车子与车轴脱节，指车子坏了），没有断语。
以「乾」为例，其各项要素为wèi ：
乾，符号是≡≡（乾下乾上）乾，元、亨、利、贞初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三（练：sān），君子终《繁体：終》日乾乾，夕惕若，厉，无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见(繁：見)大人
上九，亢龙有悔。用九，见群龙无首《读：shǒu》，吉。
《周易》卦爻辞的断语常是澳门银河短而富有深意的【练：de】，比如：
吉指善，福祥；利指顺利，适合；吝指很艰难；厉，指危险；悔，指悔恨，穷{繁：窮}困；咎，指灾患；凶，指【拼音：zhǐ】祸殃，大灾（繁：災）难，等等。
六十shí 四卦
第六，六十四卦卦画排列的特点：
唐人孔颖达曾用“二二相偶，非覆即变”来概括六十四卦卦画排列的特点，这很有道理。所谓“二二相偶”，是指《周易》六十（练：shí）四卦《读：guà》两两为对，共三十二对，比如，乾坤为一对，屯{tún}蒙为一对，按顺序依次为对。
所谓“非覆即变”，是指《周易》三十二对每一对的卦画不是颠倒，就是相反。“覆”指的是颠倒；“变”指的是相反，如“屯”倒置为“蒙”；“需”倒置为“讼”，这便是覆。“乾”与“坤”相反，“乾”之六爻全为阳爻，“坤”之六爻全为阴爻；“颐”与“大过”相反，“颐”之上下为阳爻，中间四{sì}爻为阴爻，“大过”之上下为《繁体：爲》阴爻，而中间四爻为阳（繁：陽）爻，二者卦画完全相反，这就是变。
《周{pinyin：zhōu}易》六十四卦guà 三十二对，有二十八对为“覆”，有四对为“变”，即除了乾与坤、颐与大过、坎与离、中孚与小过变卦外，其它与对皆为覆卦。
据传说，《周易》是周文王被困羑里时琢磨出来的成澳门银河果，他用了七年时间才完成的，而《周易》成了中国古代儒家、道家等各种学说的理论来源；《周易》是中国传统文化与思想的源头和结晶，被誉为“大道之zhī 源”，其影响十分深远。
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