孔子有哪些经典的诗？1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子有哪些经典的诗？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋(wú)自欺也，如恶恶(è)臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女【拼音：nǚ】子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在【读：zài】一个人独处时必定要谨慎。）
3、孔子语(繁体：語)录：富润屋，德润身，心（pinyin：xīn）广体胖，故君子【读：zi】必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德[pinyin：dé]可以修饰身心【练：xīn】，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
4、孔子语录：人莫知其子（pinyin：zi）之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道(读：dào)自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录：君子zi 有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才[繁体：纔]能要求别人行善。）
6、孔子语录（繁体：錄）：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于《繁：於》归，宜其家人。”——摘孔子《大【拼音：dà】学》
（《诗经》说：“茂盛的（pinyin：de）桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出[繁体：齣]嫁了，能与婆家和睦相处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发《繁：發》，谓(繁体：謂)之中，发而皆中节，谓之和。致{繁：緻}中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》
（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做zuò 中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也《pinyin：yě》就生长了。）
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人【rén】。——摘孔子《中庸》
（不愿意别人加给自己的，也不要加给[繁：給]别人。）
9、孔《pinyin：kǒng》子语录：好学近jìn 乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱好学{练：xué}习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子（拼音：zi）语录：凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失【读：shī】败。）
11、孔子语录：博学之，审《繁：審》问(繁：問)之，慎思之，明辨之【拼音：zhī】，笃行之。——摘孔子《中庸》
（广泛地（拼音：dì）学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天(tiān)地之道，可一(pinyin：yī)言而尽也：其为(繁体：爲)物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句《读：jù》话就可以概括，它自身诚一不贰(繁体：貳)，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡（练：wáng）。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入《读：rù》德矣。——摘孔子《中庸》
（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在zài 于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这(拼音：zhè)样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来[繁：來]，不亦乐乎？人《rén》不知而不愠，不亦君子乎？——摘【读：zhāi】孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也《读：yě》感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人【拼音：rén】，具备这种道德修养的人难（繁：難）道不可以称为君子吗？）
15、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋【练：péng】友交而不信乎？传不习乎《读：hū》？——摘孔子《论语》
（我每天都多次对自己进行反(fǎn)省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交[读：jiāo]往是否(fǒu)以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子语录：贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与(繁：與)朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓(繁体：謂)之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做(pinyin：zuò)到说话讲信用。这样（繁：樣）的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为【wèi】他学过了。）
17、孔子语(yǔ)录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼{繁：禮}法时，要特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君（jūn）子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学{pinyin：xué}也已。——摘孔子《论语》
（君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理《pinyin：lǐ》的[拼音：de]人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以《yǐ》说是好学的人了。）
19、孔子语录：不bù 患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解jiě 别人。）
20、孔子语录：为政以德dé ，譬【拼音：pì】如北辰，居其所而众星共之。——摘zhāi 孔子《论语》
（要依《拼音：yī》靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然【练：rán】固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
21、孔[读：kǒng]子语录：《诗》三百，一言以[yǐ]蔽之，曰：“思无邪。”——摘（pinyin：zhāi）孔子《论语》
（《诗经》三百[bǎi]篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
22、孔(kǒng)子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六【liù】十而耳顺，七十而从心的欲，不(bù)逾矩。——摘孔子《论语》
（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十(练：shí)岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会(繁：會)贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
23、孔子[拼音：zi]语录：温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产[chǎn]生新{xīn}的体会和(读：hé)收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘(练：zhāi)孔子《论语》
（君子普遍地dì 团结众人《读：rén》，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家（繁：傢）亲近。）
25、孔《拼音：kǒng》子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》
（只知{pinyin：zhī}读书而不深入思考，就势《繁：勢》必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
26、孔子语录：知之为知之，不知为（繁体：爲）不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确（繁：確）态度。）
27、孔子语录：人rén 而无信，不知其可【pinyin：kě】也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔{练：kǒng}子《论语》
（一[pinyin：yī]个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没{pinyin：méi}有了輗，马车上没有yǒu 了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可【pinyin：kě】忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录：《关睢》，乐而不{拼音：bù}淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关睢》这首诗，快【练：kuài】乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔（拼音：kǒng）子《论语》
（能够达到仁的境jìng 界为最好，如果在各方面达不到仁的《练：de》境界，怎么能算得上是有智慧(拼音：huì)的人呢？）
31、孔（练：kǒng）子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人(拼音：rén)怀惠。——摘孔子《论语》
（君子想的《练：de》是怎样推（拼音：tuī）行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。）
32、孔子语[拼音：yǔ]录：不患无(繁体：無)位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人{rén}不了解自己，而应追求能够让别人了解自己《练：jǐ》的（pinyin：de）才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《练：zi》《论语》
（君子澳门银河知道追求道义，小【pinyin：xiǎo】人则只知道追求私利。）
34、孔子语录：见贤思齐焉，见{练：jiàn}不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤(拼音：xián)人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤【xián】的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录《繁：錄》：君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要谨慎，而做事[pinyin：shì]则要雷厉风行。）
36、孔子语(繁体：語)录：朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
（腐朽的木《mù》头无法雕刻。）
37、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以《拼音：yǐ》谓[繁：謂]之“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教《读：jiào》为耻，所以称他为“文”。）
38、孔子语录：其知可及也{pinyin：yě}，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明(读：míng)，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。）
39、孔子语录《繁：錄》：质胜文则野{yě}，文胜质则史。文质彬彬，然后君[jūn]子。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会[拼音：huì]显得{dé}粗野，而文采（繁体：採）胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语录：知之者不【bù】如（读：rú）好之者，好之者不如（rú）乐之者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人{拼音：rén}不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人[rén]又不如乐此{拼音：cǐ}不疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人以下极速赛车/北京赛车，不可以语上也。——摘【练：zhāi】孔子《论语》
（对天资在《练：zài》中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的(de)人，则不可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子语录：知(zhī)者乐水，仁者乐山。知者动（繁体：動），仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔《练：kǒng》子《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一(读：yī)样流动不息，仁慈的人喜欢(拼音：huān)山，因为他《读：tā》心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录：默而识(繁体：識)之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所《拼音：suǒ》学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。）
44、孔子语【练：yǔ】录：富而可求也，虽执鞭(biān)之士，吾亦为之。如《拼音：rú》不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取得到，即使让我{拼音：wǒ}手执马鞭去做(练：zuò)一个车夫，我也去[读：qù]做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。）
45、孔子语(拼音：yǔ)录：发(繁：發)愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有{读：yǒu}所收获便又《拼音：yòu》高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感【练：gǎn】觉到。）
46、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从cóng 之，其不《读：bù》善者而改之。——摘孔子《论语《繁：語》》
（如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有[练：yǒu]缺点，我就作为借《繁：藉》鉴而改{读：gǎi}掉。）
47、孔子[pinyin：zi]语录：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学习文《读：wén》化，修（繁体：脩）养德行（pinyin：xíng），忠诚不渝，言行一致。）
48、孔子语录：君子坦荡{繁体：蕩}荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
（君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则《繁：則》狭隘忧愁。）
49、孔子语录：鸟之[pinyin：zhī]将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔(拼音：kǒng)子《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死【读：sǐ】的时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可kě 以不弘毅，任重[拼音：zhòng]而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重【读：zhòng】吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗(繁：嗎)？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论《繁：論》语》
（孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固（pinyin：gù）执已见，自以为是。）
52、孔子(zi)语录：瞻之在前，忽焉在后。。
。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼[繁：禮]。——摘孔子《论语》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师(繁体：師)善于一步一步地诱导我，用古代《pinyin：dài》的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔子语录：子在川{chuān}上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子[zi]《论语》
（孔子站在岸àn 上指着【拼音：zhe】河(练：hé)水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子《pinyin：zi》语录：吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样《繁：樣》的人。）
55、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如《pinyin：rú》今也？四十、五十而无闻焉(读：yān)，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论《繁体：論》语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十(练：shí)、五wǔ 十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。）
56、孔(kǒng)子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
（战斗[繁体：鬥]中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不《读：bù》能被迫改变的。）
57、孔子语录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔（kǒng）子《论语》
（只有到了气候寒冷【拼音：lěng娱乐城】的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。）
58、孔子语录：未能事（pinyin：shì）人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好hǎo 地事奉，还怎么能事奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有yǒu 命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔【练：kǒng】子《论语》
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于《繁：於》上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内[繁体：內]的人都如兄弟一般了。）
60、孔子语录：君子成人之美，不成（pinyin：chéng）人之恶[繁：惡]。小人反是。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事[练：shì]，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。）
61、孔子语录：政者，正也。子帅以正，孰敢不【pinyin：bù】正？——摘孔子《论语》
（政就是(拼音：shì)正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则{pinyin：zé}言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔【练：kǒng】子《论语》
（如果名分不正{zhèng}理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因《读：yīn》此，君子给某种事物起名字时，就一定要在（练：zài）理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子《练：zi》语录：诵[繁：誦]《诗》三百，授之以（pinyin：yǐ）政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
（虽然熟读了《诗经》三百（bǎi）篇，但让他去处{练：chù}理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？）
64、孔子语录：其《读：qí》身正，不令而行；其身《拼音：shēn》不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着（pinyin：zhe）去做；如果他的行为不正《练：zhèng》，即使发布命令，下[pinyin：xià]面的人也不会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘《pinyin：zhāi》孔子《论语》
（君子能够协调左右但[练：dàn]并不盲{读：máng}从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。）
66、孔子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也（练：yě）；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语[繁：語]》
（君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜[读：xǐ]欢的；但当他用人时，则会求全责(繁：責)备。）
67、孔子语录：见利思义[繁体：義]，见危授命，久要不忘平生之言，亦（pinyin：yì）可以为成人矣。——摘孔子《论（繁体：論）语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有幸运飞艇忘记平生的诺言，这样就可以[读：yǐ]说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子耻其言而过其行。——摘孔子《论（繁：論）语》
（君子以言论超过[繁：過]行动为耻辱。）
69、孔子语录：或曰：“以德报怨（练：yuàn），何如？”子曰：“何以《yǐ》报德？以直报怨，以德[pinyin：dé]报德。”——摘孔子《论语》
（有人说[繁：說]：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报《繁：報》答恩德。”）
70、孔(拼音：kǒng)子语录：子曰(读：yuē)：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
（孔子说：“端木赐《繁：賜》啊！你以为我是一个博学强记的《拼音：de》人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们(men)贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不（bù）与之言，失人。不可与言而与之言，失言{拼音：yán}。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论（读：lùn）语》
（可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白（bái）费口舌。聪明的人既（pinyin：jì）不错过人《练：rén》才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀《繁：殺》身以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲生命来成[chéng]全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——摘《pinyin：zhāi》孔子《论语》
（一个工匠想做《练：zuò》好他的工作，一定要先有锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有《练：yǒu》近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有长远的考虑（繁澳门博彩：慮），便一定会有眼前的忧患。）
75、孔子【拼音：zi】语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨(练：hèn)了。）
76、孔子语录：君子求{pinyin：qiú}诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠自己，小人处处要求{拼音：qiú}别人。）
77、孔子语录：已所不欲，勿【拼音：wù】施于人。——摘孔子《论语》
（自己不愿干的，不要强加给别[繁：彆]人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语(繁：語)》
（忍不{pinyin：bù}住一时的小忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——摘孔(pinyin：kǒng)子《论语》
（有了错误而不能改正，那便[拼音：biàn]是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日不食(pinyin：shí)，终夜不寝，以思，无益《拼音：yì》，不如学也。——摘孔子《论语》
（我曾经整天不吃饭，整【拼音：zhěng】夜不睡觉[繁体：覺]，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。）
81、孔子语录：当仁，不让于师。——摘孔《pinyin：kǒng》子《论语》
（面对着实行仁德的事，就是《读：shì》老师在前，也不要谦让。）
82、孔子语录：有（拼音：yǒu）教无类。——摘孔子《论语》
（对人进行教育，不(bù)管他是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论语[繁体：語]》
（主张不同，不相互商量事情《练：qíng》。）
84、孔子[练：zi]语【yǔ】录：不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
（不必担忧(繁：憂)财富不多，只须担忧财富不平均，不必（读：bì）担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁(读：zào)；言及之而不《bù》言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘(拼音：zhāi)孔子《论语》
（不{拼音：bù}该说话的时候却《繁：卻》抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这[zhè]叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时(繁体：時)，血气未定，戒之在色；及其{拼音：qí}壮年也，血气(繁：氣)方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子有[pinyin：yǒu]三种事应该加以警戒：年（pinyin：nián）轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔《pinyin：kǒng》子语录[拼音：lù]：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
（生下来[繁体：來]就知道的[de]人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义《繁：義》。——摘孔《拼音：kǒng》子《论语【练：yǔ】》
（君子有九种事情需(练：xū)要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求《读：qiú》教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相（pinyin：xiāng）远也。——摘孔子《论语》
（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远[繁体：遠]了。）
90、孔子语录：其未得之也，患得之；既得《练：dé》之，患失之。苟患失之，无【练：wú】所不（bù）至矣。——摘孔子《论语》
（当他未得到官职的【练：de】时候，唯恐得不到（练：dào）；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都《读：dōu》能干出来。）
91、孔子语录：唯女子与小{练：xiǎo}人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子【读：zi】《论语》
（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你[pinyin：nǐ]不庄重；疏远《繁体：遠》了，他们又会怨恨你。）
92、孔子语录：往昔不可【拼音：kě】谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救，未来的还[繁体：還]是可能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所【练：suǒ】能，可谓好学也已矣。——摘{读：zhāi}孔子《论[繁：論]语》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记(繁体：記)自己所已经掌握的，可以说是《shì》爱《繁体：愛》好学习了。）
94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其(qí)中（拼音：zhōng）矣。——摘孔子《论语（繁体：語）》
（广泛地学习，专心致志，恳（读：kěn）切地求教，多思【pinyin：sī】考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
95、孔子语录：君子有三{sān}变：望之俨然，即[读：jí]之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语(拼音：yǔ)》
（君子给人的印象有三种变化：远看【拼音：kàn】庄重威严，接触则温和可亲[繁：親]，听讲话则严（繁：嚴）肃不苟。）
96、孔《kǒng》子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》
（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以{拼音：yǐ}的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘zhāi 孔子《论语》
（做好了官，有余力就要学习，学xué 习好了，有余力就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道[pinyin：dào]不笃，焉能为有？焉能为亡？
——摘孔子《论语[繁：語]》
（一个人{pinyin：rén}固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这[繁体：這]种人有他不能算有，没有他不能算无。）
99、孔子语录：虽《繁体：雖》小道，必{拼音：bì}有可观者焉；致远恐泥【pinyin：ní】，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对《繁体：對》于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君【练：jūn】子不去干这[繁：這]些。）
100、孔子语录：子张(繁：張)曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓(繁体：謂)之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪（拼音：lán）；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效[拼音：xiào]，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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