带元和熙的诗句古？出自古诗:送于十八应四子举落第还嵩山的诗句归根复太素，群动熙元和带戏的古文？熙戏犀《熙戏犀》是国际知名的语言学大师，中国现代语言学的奠基者之一的赵元任的一首小诗。“西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀
带元和熙的诗句古？
出自古诗:送于十八应四子举落第还嵩山的诗句归根复太素，群动熙元和带戏的古文？
熙戏犀
《熙戏犀》是国际知名的语言学大师，中国现代语言学的奠基者之一的赵元任的一首小诗。“西溪犀，喜嬉戏。席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀
犀吸溪(练：xī)，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏。惜犀嘶嘶喜袭熙
”此文形象生动{pinyin：dòng}的描绘了一个名叫席熙的儿童与一头顽皮的犀牛在小溪边嬉戏的情景，是一篇文言yán 文。
基本《拼音：běn》信息
中【pinyin：zhōng】文名
世界杯熙xī 戏犀
作【拼音：zuò】者
赵元任《读：rèn》
作品pǐn 体裁
诗歌【拼音：gē】
学生的古文有哪些？
古代学生的别称学《繁：學》子：春秋时代，学【练：xué】生就被称为“学子”，《诗经·郑风·子衿》：“青青子(练：zi)衿，悠悠我心”。郑玄注曰：“青衿，青领也，学子之所服。”是故“衿”字现在应该读入“今”
《诗·郑风《繁：風》·子(练：zi)衿》“青青子衿”。《毛传》：“青衿，青领也，学子之所服。” 汉?郑玄《读：xuán》笺：“学子而俱在学校之中
” 宋?林景《拼音：jǐng》熙《酬谢皋父见寄》诗：“风雅一手提，学子屦满户。” 萧三《他……》诗：“他是青年学子最敬爱[繁：愛]的教授。”
弟子：《论语·雍也》：“ 哀公问曰：‘弟子孰为好学？’”弟子与门人、门生有别。宋·欧阳修 《后汉孔宙碑阴题名》：“其亲授业者为弟子，转相传澳门威尼斯人授者为门生。” 学生要从师而学，受业于老师，才有望成才。对于老师，学生就《jiù》是弟子。
学童：年幼的学生。《汉书·艺文志》：“ 汉【pinyin：hàn】 兴，萧何草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。’” 鲁迅《呐喊·白光》：“他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来[繁：來]。”
门人：即弟子。《礼记·擅弓下》：“子思哭于庙，门人至。”郑玄注：“门人，弟子也(练：yě)。”门，意为师（繁：師）门。
门生：也指学生。东(繁：東)汉时“门生”则指再传弟子。门人、门生与弟子有别
欧阳修在《集古录·跋尾·后汉孔【拼音：kǒng】庙碑阴题名》中说：“其亲授业者为弟子，转相传授者为门[繁体：門]生。”后世也指亲授业的学生。
门下：指门生、弟子。《淮南子·道应训》：“ 公孙龙顾谓弟子曰：‘门下(拼音：xià)故有能呼者乎？’” 胡适《白居易《读：yì》时代的禅宗世系》：“ 怀晖 也是 道一 的门[繁体：門]下，其书今不传了。”
门下士、门下生、门下客：指学生、弟子。清刘大櫆[pinyin：kuí]《赠大夫闵府君墓志铭》：“遂以授徒为生，教授宗党及前溪、洵川间。其门下士数十百人(拼音：rén)”
郭沫若《我的童年》：“他是张之洞《练：dòng》、王壬秋的门下生，听说张之洞的有些学说是剽窃他的。”明唐顺《繁体：順》之《送邹东郭掌南院》诗：“此去谈经（繁：經）门下客，几人相对坐春风。”
门弟子：谓及门的(练：de)弟子。《论语·泰【拼音：tài】伯》：“曾子zi 有疾，召门弟子”。门弟子又省称“门弟
门徒：指的是弟子或徒弟。徒，意为弟子、门[繁体：門]徒。所以，学生的一些别称[繁：稱]也就冠以“徒”字
诸如“徒人”、“徒弟”、“徒役”、“徒侣”。“徒人”，弟子(练：zi)、门生。曾国藩《送唐先生南归序》：“仲尼既(练：jì)没，徒人分布四方”
《韩非子·显学》：“藏书策，习{pinyin：xí}论谈，聚徒役，服文学[繁体：學]而议说。”梁启超《中国学术思想变迁之大势》：“凡创一学说者，辄广求徒侣，传于其人，而千里负笈者，亦不绝于道。”
生员、生徒、学徒、艺徒：“生徒”即学生、门徒。郭沫若在《盲肠炎·一个伟大的教训》一文中说：“我自己对于经济的知识，原不【拼音：bù】过是一个初等小学的生徒，我的见解，当然是不能作数。”“生员”指古（练：gǔ）代国学及州、县学在学[繁：學]学生
《北【练：běi】史·儒林传序》：“立太学，置五经博士，生(练：shēng)员干有(练：yǒu)余人。”“学徒”，指从师受业的人。“艺徒”指跟随师傅学艺的学生
桃李：同一个老师，会有不同的学生。韩婴《韩《繁体：韓》诗外传》卷七：“夫春树桃李者，夏得阴其下，秋得（pinyin：dé）其（练：qí）实；春树蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”意思是说，春种桃李，收获的将是绿萌的凉爽和丰硕的果实；春种蒺藜，不能采其叶，得到的只能是伤人的蒺藜刺
后来，人们就用“桃李”来比喻栽（读澳门巴黎人：zāi）培的学生和所荐举的人才。所以今天我们常常听到：“桃李满天下”、“门墙桃李”等说法。
高足、上足：是对别人学生的敬称。据说汉代将马分为三等，有高足、中足、下足之别。“高足”就是上等快马，又名“上足{p澳门银河inyin：zú}”。人们遂将“高足、“上足”比作高才，用作对别人学生的敬称。
小子(读：zi)：“小子”是长辈对晚辈的称呼，也可用作老师对学生的称呼。《论语[繁体：語]·阳货》有名句：“小子何莫学夫诗，诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之【练：zhī】事父，远之事君；多识鸟兽草木之名
”意思是说：“同学极速赛车/北京赛车们怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉【练：fèng】君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”清·刘大櫆《赠大夫闵公传》：“其于后生小子，直言训诲之无隐
”
仁弟：“仁弟”也是老师对学生的称呼《读：hū》，其中包含着老师对学生的（pinyin：de）器重与爱护。另外{wài}，老师通常叫学生为“同学
晚学、晚学生《读：shēng》、后学、后进等是学子们在前（练：qián）辈、老师面前表现谦虚谨慎的自称。
门下晚生：清代(拼音：dài)时门生对老师的老师、父亲的老师《繁体：師》或老师的父亲称为“太老师”，而自称为“门下{拼音：xià}晚生”以示恭敬。
同舍生、同砚席、同笔砚、同学、同窗、同门、同席、同门生、同门友、书友、学友、砚友：都是指在同一老师门下学习的学生。这些我们均能从字面[繁：麪]领会其意义，并在古书中时常见到。如《古诗十九首》中有“昔我同门友，高举振(练：zhèn)六题”
“同舍生”，舍意为学舍（繁体：捨）。宋陶（练：táo）谷《清异录·五窟》：“老拙幼学时，同舍生刘垂尤有口才。”“同砚席”，意为同一砚台和坐席，指在一起研论诗文或《读：huò》同学
刘禹锡诗：“常时同砚席，寄此感群离。”“同笔砚”，也《练：yě》作“同笔研”，指在一起（练：qǐ）学习的人，即同学。宋代陈亮《与勾熙载提举书》：“今之君子，或少《读：shǎo》同笔砚，或二十年游从之旧，一旦贵贱少异，便如路人
”
师兄、师弟、师姐、师妹、学姐、学兄、学长、年兄等是同窗之间彼此的称呼。对那些年长才高者，敬称为“大师兄”。通常大师兄的地位仅次于老师。“年兄”，原是那些科举考试同榜登dēng 科的人相互{读：hù}之间的称呼，后来逐渐成了同学之【拼音：zhī】间的尊称。
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