尼采对老子的评价？德国哲人尼采在读完《道德经》之后，大加称赞，说老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得”。世界名人对老子的评价？康德评价老子:老子称道的“上善”在于“无” #28in Nichts#29，这种说教以“无”为“上善”，也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识
尼采对老子的评价？
德国哲人尼采在读完《道德经》之后，大加称赞，说老子思想“像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，垂手可得”。世界名人对老子的评价？
康德评价老子:老子称道的“上善”在于“无” #28in Nichts#29，这种说教【拼音：jiào】以“无”为“上善”，也就是一种通过与神格相融合、从而通过消灭人格而取得自我感觉消融于神格深渊之中的意识。中国哲学家为了具备这种状态的实感而把自己{拼音：jǐ}关闭在暗室之中，闭眼不看经验而一味沉思他们的“无”的概念，这的确是一个随之而瓦解了他们的理解力，使所【拼音：suǒ】有思维自身都趋于终结的概念。——[德]康德：《论历史》
黑格尔评价[繁体：價]老子:
中国人承认的基本原则是理性——叫做“道”；道为天地之本，万物之源。中国人把认识道的各种形式看作是最高的学术；然而这和直接有关[繁体：關]国家的各种科学研究并[繁：並]没有联系。老子的著作，尤其是他的《道德经》，备受世人崇仰(读：yǎng)
孔子曾在【拼音：zài】耶稣前六世纪往见老子，表示他敬重的意思。中国（繁：國）人虽然都【拼音：dōu】可以任意研究这些哲学著作，可是更有一派人自己称为道士或者“道的崇拜者”，把这种研究作为专业。道士们与世隔绝，他们见解里混杂有许多妄想和神秘的成分
例如他们相信，凡是得“道”的人便取得了无所不包的，简直认为是无所不能的秘诀，并且可以发生一种超自然【练：rán】的力量，使得道的能够升极速赛车/北京赛车天，永远不死（极类似我们曾经谈起过的那种万有的“仙丹”）。——[德]黑格尔：《历史哲学 》
韦伯评世界杯价老子zi :
“道”本身是一个正统儒家的概念：宇宙的永恒秩序，同时也是《读：shì》宇宙的发展本身，一切非辩证地完成的形而上学往往认为秩序与发展是同一【拼音：yī】的，老子把道同神秘主义者对神的典型追求联系起来：逍是唯一永恒的，因而是绝对宝贵的；它既是秩序，也是生万物的实在根基，也是一切存在的永{拼音：yǒng}恒原型的总体。——（[德]马克斯-韦伯：《儒教与道教》
老子也认为，最高的得救是一种心灵状态，一种神秘的合一，而不是西方那种禁欲式的通过积极行动证明了的受恩状态。从外部看，这种状态同一切神秘主义一样。并不是理性的，而仅仅以心理为前提：普遍的无宇宙论的仁爱心情，使这种神秘主义者处在无动于衷的忘我状态中的无对象的快意（读：yì）的典型的伴生现象。这种无动于衷的忘我状态是他澳门巴黎人们所特有的，可能是老子创造的。——[德]马克斯•韦伯：《儒教与道教》
李约瑟(练：sè)评价老子:
在中国文化技术中{zhōng}，哪里萌芽了科学，哪里就会寻觅到道家的足迹。
也许，今天不但中国而且全世界比以往任何时候更加迫切地需(读：xū)要向孔子、老子和墨子学习【练：xí】。——[英]李约瑟【拼音：sè】：《四海之内》
知识自然不是任何人的私有财产。老子在《道徳经》上说得好，“天下神器……不可执也。……执者失之。”臂如说，每个人每天必须要有2毫克的维生素B1才能保持[读：chí]身体健康；这样一个【pinyin：gè】道理谁能够永远保密，不让人家知道呢？——[英]李约忍: 《四海之内》
杜兰评价（繁：價）老子:
老子是孔子前最伟大的哲学家。
《道德经》 出自何人的手笔，倒是次要的问题（繁体：題），最重要的乃是它所蕴涵的思想，在思想史中，它的确可称《繁体：稱》得上（pinyin：shàng）是最迷人的一部奇书。
或许（繁：許），除了《道德经》外，我们将要焚毁所有的书籍，而在《道德经》中寻得智慧的摘要yào 。——（[美]成尔•杜兰：《世界文明míng 史——东方的遗产》
托尔斯泰【pinyin：tài】评价老子:
孔子的中庸之道妙极澳门威尼斯人了，同老子一样——顺应自然法则即智慧，即力量《liàng》，即生命……（1884年3月11日日记#29
——我也讨厌我最近的一篇文章的刻毒（指《我的信仰是什么》）。应该写得明了而温和。我的良好的精神状态[繁体：態]也要归功于《繁体：於》阅读孔（练：kǒng）子，而主要是老子。
读孔子，越yuè 来越深刻，越来越好。没有他和老子，《福音书》 就不完全了。而没有《福音书(繁体：書)》，他却过得【拼音：dé】去。——《老子对托尔斯泰的影响》
尼采评澳门银河{pinyin：píng}价老子:
《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得dé 。
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