论语中有关治国理政的语录？句子1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》翻译：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。2、道之以政，齐之以刑，民免而无耻
论语中有关治国理政的语录？
句子1、为政以德，譬如【练：rú】北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
翻译：以道德教化来[繁体：來]治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在(拼音：zài)它的周围。
2、道之以政，齐之以刑xíng ，民免而无耻。道之(练：zhī)以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
翻译：用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用(练：yòng)礼制去【拼音：qù】统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且{读：qiě}也就守规矩了。
3、举直错诸枉，则民服；举枉错（繁：錯）诸直，则民不服。——《论语·为政篇》
翻译：把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶澳门威尼斯人不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了（繁：瞭）。
4、能以礼让为国乎？何有？不能以【拼音：yǐ】礼让为国，如礼何？——《论语·里[繁：裏]仁篇》
翻译：能够用礼让原极速赛车/北京赛车则来治理国家，那还有【练：yǒu】什么困难呢？不能用礼让原则来治理国家，怎么能实行礼呢？
对话篇
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之《读：zhī》以（练：yǐ）礼，有耻且《练：qiě》格”
译：孔子说：用政《读：zhèng》治手段约束民众，用刑法手段规范秩序，民众会设法规避而没有羞耻的感觉；用道德教育启发民(练：mín)众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序{读：xù}又知道羞耻。
哀（练：āi）公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子【拼音：zi】对曰:#30"举直错诸枉，则民服举枉错诸直，则民不《读：bù》服.#30"
译：鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁páng ，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人世界杯提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
齐景公问孔子怎样治国，澳门巴黎人孔子说：“君（读：jūn）君，臣臣，父父，子子。
译：齐景公问孔子怎样治国，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”（《颜渊》）即要(拼音：yào)治理好国家，君主必须像个君主，臣子必须像个臣子，父{拼音：fù}亲要像个父《读：fù》亲，儿子要像个儿子。
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖（繁体：蓋）阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则[繁：則]刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子《读：zi》于其言，无所苟而已矣。”
译：子路（对孔子）说：“卫国国君要您去治理国家，您打算先从哪些事情做起呢？”孔子说：“首先必须正名分。”子路说：“有（练：yǒu）这样做的吗？您想得太【拼音：tài】不合时宜了。这名怎么正呢？”孔子说：“仲由【拼音：yóu】，真粗野啊
君子对于他所不知道的事情，总是采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情{拼音：qíng}就办不成。事情办不成【拼音：chéng】，礼乐也就不能兴盛
礼乐不能兴盛《读：shèng》，刑罚的(拼音：de)执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。所以，君子一定要定下一个名分，必[pinyin：bì]须能够说得明白，说出来一定能够行得通
君子对于自己的言行，是《读：shì》从不马马虎虎对待的。”
孔{kǒng}子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
译：孔子说{pinyin：shuō}：“如果[pinyin：guǒ]端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子曰：“知及之，仁rén 不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不bù 庄以涖之，则民不敬。知及之，仁【拼音：rén】能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（《卫灵公》）
译：靠聪（繁：聰）明取得了地位，不能用仁德去保持它，虽然得到了地位，也一定会失去的。靠聪明取得地位，能用仁德保持它，假若不用严肃[繁：肅]的态度来治理百姓，那么百姓就不会尊敬他。靠聪明取得地位，能用仁德保护它，能用严肃的态度治理百姓，而不用礼义教化人民，那【拼音：nà】也算不得完善。
孔子曰：“所重：民（pinyin：mín），食，丧，祭。宽(繁体：寬)则得众，信则民任焉，敏有功，公则说。”（《尧曰》）
译：所重视的四件事：人民、粮[繁体：糧]食、丧礼、祭祀。宽厚就能得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就能取得成绩[繁：績]，公平就会使百姓公平。
孔子曰：“先有[读：yǒu]司，赦小过，举贤才”。（《子路》）
译：孔子说：“先派pài 定各 部门的【pinyin：de】负责人，赦免部下的小过失，提拔德才兼备的人。”
孔子曰：“无为（繁：爲）而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而己矣。”
译：实行无为《繁：爲》而治的人，就像舜帝一样英明，还需要再去做什么呢？
哀公问曰:#30"何为则民服?#30"孔子对曰:#30"举直错(繁：錯)诸枉，则民服《读：fú》举枉错诸直，则民不服.#30"
译:鲁哀公问道:#30"怎样做才能使百姓服从?#30"孔子回（繁：迴）答说:#30"提拔举用正直的人，使他安置在邪曲之人的上面，百姓就{jiù}会服从提拔邪曲之人，使他居于正直之《读：zhī》人的上面，百姓就不服.#30"
子曰：“治{pinyin：zhì}大国若烹小鲜.”
译：治理一个澳门银河大的{pinyin：de}国家应该像煎小鱼一样，不要经常翻动，破坏鱼的完整。
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