智慧树道德经的章节答案对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并（读：bìng）且可以分享给大家的？

对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？把我对《老子·笫一章》的理解分享给大家。先订正该章的文字为：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼

对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？

把我对《老子·笫一章》的理解分享给大家。先订正该章的文字为：

道可【练：kě】道，非常道。

名【pinyin：míng】可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之【拼音：zhī】母。

故常无欲以观其妙miào 。常有欲以观其徼。

此两者同出而异(繁体：異)名，同谓之玄。

玄之(读：zhī)又玄，众妙之门。

此文也分为上述六段。翻译如下【拼音：xià】：

1，说澳门新葡京话若有条理，是shì 规律性的认识。

2，名称若可以包含几个概念叫范畴（繁：疇）。

3，天地之初无概念，人认识世界【拼音：jiè】然后又创造世界。

4，人的正确思【练：sī】想从无到有是一个飞跃。

从已有的认（读：rèn）识出发到又有新的认识又是一个飞跃。

5，从无到有，从有澳门金沙到新。它们同一于主观认识客观。这个（读：gè）同一叫玄妙。

6，从实践到理论为一(读：yī)玄。从理论到实践为澳门永利二玄。再上升为一般为三玄

这叫玄之又玄。这个循环叫＜众《繁体：衆》妙之门＞。

澳门博彩我把《老子·笫一章》作认识论作如rú 上解。

很高兴回答您的问题【“道生之，而德畜之”道，德，分别在说怎样的深奥道理？咋理解？】“道生之，而德畜之”这句话出自于《道德经》第51章“是谓玄德”之中。

我们今天将从这一句（读：jù）话的“原文出处、相对应的解析”以{pinyin：yǐ}及“这句话对于人生的作用”两个角度，来为大家jiā 阐述其中的智慧。

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然

澳门金沙故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养【yǎng】之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。译文：

道生长万物而德养育万物，物理使万物有了形体，势态成就了万物。所以，万物尊崇道而贵重德。道之受万物尊崇，德之受万物贵guì 重，并没有谁赐予(练：yǔ)他们，而完全出乎于自然

道生育万物，德养育万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物。生长万物却没有据为己有，施泽万物没有自恃己功，养育万物却不以为其[读：qí]主宰，这就叫做【pinyin：zuò】深厚的恩德。

在这一篇章中，老子讲述的就是道和德两者并立起来的关系，在《道德经》的智慧之中，道生成万物，但是生成之后谁来养育呢，其实就是德来养育，正如同父母生下我们之后又将我们抚养长大。

在《道德经》之中，“道”是智慧的核心，也是整个体系的原点，而“德”就是以道为引申的一种治理法则和hé 规律，它们存在于万《繁体：萬》事万物之中，抚养万物而生长，通俗来说，德也是道的一种显现和延伸，道和德共【拼音：gòng】同完成了一个完整的道德体系。

由道生而由德养，最终才塑造了万物，具体表现为[繁体：爲]人类的行为准则（繁：則），天道的繁衍规律，天下万物符合德而生生不【拼音：bù】息繁衍生存，若是背道而驰，就会自取灭亡。

大道生成万物而不据为己有，大德养育万物，却没有自持功高，引导万物，从来没有强加自己的意志，这就是道与德对于人生的作用以及影响，从来不以自己主观去主宰万物而自居，这也是《道德经》对于我们的人生的智慧启示，更有着大而无私的指导意义。

而反观世俗人类，人类在生活中，无论做什么样的事情，总是追求礼尚往来《繁体：來》，希望自己的付出能够获取回（繁体：迴）报，在妄图主导万物的时候，还妄图在万（繁：萬）物之中得到相应的回报，但是这样的一种思维却是背道而驰的行径。

真正的大德大道精神，是在付出爱与关怀的时候不求回报，即便自己(读：jǐ)的付出得不到回报时也不会产生烦恼和怨恨，也不会由爱生恨做出极端的事情，这样的内心平和，不会因《yīn》外物的一得一失而感【练：gǎn】到痛苦。

当你不看重外在得失，冷静分析客观之后，就会感受付出不求回报的处[繁：處]事哲学，这是对于自己的人生更有着积极有益的教导作用【拼音：yòng】。