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《论语》中有一句话:“学而时习之不亦说乎…”,请问,《论语》读起来真的有乐趣吗?
感谢悟空问答的邀请!“学而时习之,不亦说乎……”。这是《论语》第一章的首句话,浅释本意就是先学,再学习时要常【练:cháng】常复习,然后按一yī 定的时间去“实习”它,学而又时时习之,则所学者熟,而中心喜悦,你说能不高兴吗?程子说过,“重习之,时复思绎,浃洽于中,则说也”这句话的重在“学”与“习”,后就是悦#28说#29。固知需学,德也需学。非学无以广才,非学无以养德。
经历了岁月的砥砺,会得到岁月(读:yuè)很多珍贵的馈赠,只是在于自己善于学习。俗言说,兵无常势,文无定法。例如:平台前两天给我的两亚博体育个百万阅读“爆款认证”,就是前面我所说的“实习”之结果……
程前(读:qián)启后,《论语》是我们中华民族每个【练:gè】人的必读书,也是“四书”之首,它包含为人之道,处世良方,正心修身,修德立身等等,谁能说读起来没乐趣【拼音:qù】!
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五年级上古文二则《论语学而篇》?
学而篇:子曰:“亚博体育学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来{pinyin:lái},不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。澳门金沙君【jūn】子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
子[读:zi]曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾wú 身:为人【拼音:rén】谋而不忠乎?与朋péng 友交而不信乎?传不习乎?”
子曰《yuē》:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
子曰:“弟子入则孝,出(繁:齣)则弟,谨而信{xìn},泛爱众,而亲仁,行《读:xíng》有余力,则以学文。”
子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未[读:wèi]学,吾必谓之学[繁体:學]矣。”
子曰:“君子不重则不威,学则不bù 固。主世界杯忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。”
曾子曰:“慎终(繁:終)追远,民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以【练:yǐ】得之。夫子之求之也,其诸(繁:諸)异乎人之求之与?”
子曰:“父在,观(繁:觀)其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大(pinyin:dà)由之
有所不行。知和而和,不以幸运飞艇礼节之,亦yì 不可行也。”
有子曰:“信近于义,言可复也。恭gōng 近于礼,远耻辱(练:rǔ)也。因不失其亲,亦可宗也。”
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓(繁体:謂)与?”子(pinyin:zi)曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
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论语学而篇之5 五年级上古【gǔ】文二则《论语学而篇》?转载请注明出处来源