山海经到底是谁写的？【原创问答】《山海经》是一部先秦古籍，它主要记述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容；也包括了一些古代史、医药、民俗、民族等内容；还记载了许多具有神话传说性质的奇异事件，称得上是我国古代一部奇特的百科全书
山海经到底是谁写的？
【原创问答】《山海经》是一部先秦古籍，它主要记述了古代的地理、物产、神话、巫术、宗教等方面的内容；也包括了一些古【拼音：gǔ】代史、医药、民俗、民族等内容；还记载了许多具有神话传说性质的奇异事件，称得上是我国古代一部奇特的百科全[读：quán]书。
对《山海经》的澳门新葡京作者、成书时间和内容等，至今在我国学术界jiè 仍存在着较大的争议。《山海经》远远还没有被人们所认知。
《山海经》的书名最早见之于《史记》，司马迁在《史记》中(读：zhōng)说:“至《禹本纪》、《山【练：shān】海经》所有怪物，余[繁体：餘]不敢言之也。”
至到约百年澳门新葡京后的汉成帝时，刘向、刘歆父{pinyin：fù}子奉命校勘整理经传诸子诗赋，才将此书公之于众。
《山海hǎi 经》涉猎面广，内容直播吧十分奇杂，从古至今对《山海经》该归于那类书籍也多有分歧。
最早，《汉书·艺文志》将其列入“数术略”的形法类中；其后，《隋书·经籍志》以下则多将它归入地理书；而清《四库全书总目提要》谓【练：wèi】其是“小说之最古者尔”；最后，鲁迅则将它视（繁：視）为“盖古(读：gǔ)之巫书”。
因此，《山海经》问世之后，围绕其内容、成书时间的争论，对它的作【练：zuò】者是谁？一直是众说纷纭，未成《chéng》定论。
按照刘向、刘歆和东汉王充的“正统{繁：統}”说法，《山海经》的作者是大禹和伯益。但是人们在《山海经》中却找《zhǎo》到了发生在大禹和伯【练：bó】益以后的史实，因此“禹、益作说”受到了质疑。
此后，隋朝的颜之推虽坚持旧说，但dàn 面对书中的漏洞，他用“后人羼入，非本文也”来作解释。之后很多年，《山海经》的作者便成了众多学者考证的对（读：duì）象，各种假说纷纷出笼。
当代学者袁珂认为，《山海经》实际上是(读：shì)无名氏的作品，而且不是一时期一人所作。更耐人寻味的是，一些国外学者将《山海经》作澳门新葡京者的视角伸向国外，作出了《山海经》并不是中国人所作的结论等等，不一而足。
何幼琦先生认为:“《山海经》由《山经》和《海经》两部分组成，内容大不相同，文字的笔调也相去很远，表明它们是相互独立而平行的两种书籍。”
他还认[繁：認]为“《海经》来自《禹本纪》，当刘向父子领校中秘的图书时，把《山经》和《禹本纪》合编在一起【拼音：qǐ】，改题新名为《山海经》，这就是此书首见于《艺文志》。也是《艺文志》不再著录（繁：錄）《山经》和《禹本纪》的原因。”
总之，无论是从《山海经》包罗万象的内容上看，还是从《山海经》各篇成书时间的早晚上看，《山【pinyin：shān】海经》并非出自一人一时之手，而应该是由集体创造积累编辑而成。虽然它是由多人编写[繁：寫]，然而其主要编纂人还应该是夏禹和伯益，这一观点是具有一定的历史根源的。所以，根据何幼奇先生的观点，可以这么说，《山海经》是经过夏禹和伯益的初编《繁体：編》后，加之后人的续编，最后成就了这部巨著。
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