上善若水和反者道之动是老子(拼音：zi)哲学中上善若水和反者道之动是老子哲学中最有代表性的两个命题对吗？

上善若水和反者道之动是老子哲学中最有代表性的两个命题对吗？上善若水，意思就是最高的善就像是水一样。而为什么像水呢？老子在《道德经》中解释了。“水利万物而不争”。众所周知，一切生物的生存都离不开水，水养育了万物却不去争功

上善若水和反者道之动是老子哲学中最有代表性的两个命题对吗？

上善若水，意思就是最高的善就像是水一样。而为什么像水呢？老子在《道德经》中解释了。“水利万物而不争”

众所周知，一切生物的生存都离不开水，水养育了万物却不去争功。“处众人之所恶”水总是处在最低洼(繁体：窪)的(读：de)地【dì】方，甘愿默默孕养万物却不夸耀自己的功绩。“生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去

”水生养了万物却不去占有万物，有孕养万物【拼音：wù】的作为却不夸耀自己，功成却不居功自傲，正因为水不居功所以它的德行不会泯灭。“故几于道”在老聃看来水大抵是[读：shì]最接近道的了吧。

解释：相反和反复是“道”的运动，柔弱是“道”的作用。

详细解释：“道”字怎么写？先写首，然后走之，就是知行合一，思想和行为统[繁：統]一。《道德经》分成道篇和德篇，所以称其为《道德经》。道篇是对大千世界万物规律的阐述，而德篇是你知【pinyin：zhī】道这些规律后你如何去实现。

循环往复的运动变化，是道的运动，大自然万事万物都{pinyin：dōu}是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死，但后面这句话“弱者道之用”告诉我们，这个变化不是一夜之间疾风暴bào 雨的变化，而是缓慢的运行方式。

弱，柔弱，老子说过“柔弱胜（繁：勝）刚强”，又说“柔弱者生之徒”。结合下文“天下万【练：wàn】物生于有，有生于无”，此处的“弱者”，当侧重于（繁：於）“生”的意义。

老子崇尚柔弱，因为柔弱代表了旺盛的生命力。生命刚开始时，正是生命力最强的时候，而这个时候的生命特征就是柔弱。幸运飞艇“物壮则老”，事物成(拼音：chéng)长到强硬了，也就老了，行将就木了。

出自《道德经》第四十章“反者，道之zhī 动；弱者，道之用yòng 。天下万物生于有，有生于无。”

扩展资料

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1、上善若水（读：shuǐ），水善利万物而不争。

——老子【练：zi】《道德经》

2、天地（读：dì）不仁澳门新葡京，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

——老子澳门银河《道（dào）德经》

3、信言(读：yán)不美。美言不信。善者不辩

辩者不【pinyin：bù】善。知者不博。博者不知

——老子《道{pinyin：dào}德经》

4、知人者智，自知zhī 者明。胜人者有力，自胜（繁：勝）者强。知足【练：zú】者富。强行者有志。

——老子【zi】《道德经》

5、道生一，一（yī）生世界杯二，二生三，三生万物。

——老子《澳门金沙道德(拼音：dé)经》